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中學(xué)語文教學(xué)中的人文精神教育策略論文
摘 要：語文教育應(yīng)是以人文精神為主旨的人文教育，以弘揚人文精神、促進學(xué)生綜合發(fā)展為根本目標。教學(xué)中過于重視理性，偏于知識，忽視人文，可能會導(dǎo)致學(xué)生性格的缺失、人格的偏離，培養(yǎng)造就的就是不健全、不完善的人。因此語文教學(xué)中不但要向?qū)W生傳授知識、培養(yǎng)學(xué)生的能力，而且重視讓學(xué)生以文悟道、因道學(xué)文，寓思想人文教育于語言文字中。
關(guān)鍵詞：中學(xué) 語文 人文精神
人文精神是指以人為本、體現(xiàn)人的本質(zhì)屬性的精神，是揭示人的生存意義、體現(xiàn)人的價值和尊嚴、追求人的完善和自由發(fā)展的精神。中學(xué)階段是學(xué)生身心健康成長和思想、價值觀念形成的關(guān)鍵時期，全面提高中學(xué)生的思想政治素質(zhì)、文化素質(zhì)和身體心理素質(zhì)，是我國社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)對教育事業(yè)提出的總體要求。
一、在語文教學(xué)中滲透人文精神的必要性
長期以來，我們的教育存在著嚴重的弊端：片面強調(diào)分數(shù)及升學(xué)的價值，注重知識的灌輸和機械訓(xùn)練，學(xué)生成了教育和考試的機器，教師在傳授學(xué)科知識時往往忽視了人的精神需求和精神發(fā)展，出現(xiàn)了人文精神滑坡、人文素養(yǎng)匱乏的普遍現(xiàn)象。而語文學(xué)科具有任何學(xué)科都無法比擬的人文教育功能，它能給學(xué)生一種價值取向、一種道德判斷、一種內(nèi)在的精神、一種對社會的認識和理解。它教育人們怎樣做人、怎樣做事、怎樣面對人生、面對社會等等，這一切便是隱藏在語文知識之下的深層次的內(nèi)涵所在，也正是這些內(nèi)涵能夠賦予我們的學(xué)生以一種人文精神的熏陶、人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
二、轉(zhuǎn)變教育理念，真正“以人為本”
現(xiàn)代教育提倡以人為本。學(xué)校教育以人為本，就是要以學(xué)生為本，既要關(guān)注學(xué)生未來的幸福，也要關(guān)注學(xué)生當下的生活�？墒�，在現(xiàn)實教育中，由于人類社會正由傳統(tǒng)型社會向知識型社會轉(zhuǎn)變，學(xué)生在學(xué)校所受到的教育，將在很大程度上決定日后其在社會中的位置。所以，不管是學(xué)校還是家長，很多人都有意無意地犧牲學(xué)生當下的快樂和幸福，給學(xué)生施加極其沉重的學(xué)習(xí)負擔，以期學(xué)生在升學(xué)競爭中能處于有利地位，為未來不可確定的幸福爭取最大的機會�？墒牵@往往是成人的一廂情愿，學(xué)生對此并不一定全部認同。所以，在學(xué)校，勤奮學(xué)習(xí)者有之，厭學(xué)甚至棄學(xué)者有之。勤奮學(xué)習(xí)固然可喜可嘉，厭學(xué)棄學(xué)則令人擔憂。
如何改變教育面臨的尷尬，讓教育成為人的生活幸福的源泉？筆者認為，重視人文關(guān)懷，讓學(xué)生由苦學(xué)變?yōu)闃穼W(xué)，是消解矛盾的一個好方法。而語文教學(xué)在人格塑造方面有著無與倫比的得天獨厚的優(yōu)勢，文質(zhì)兼美的語文教材比之其他教材有著得天獨厚的育人因素。語文教學(xué)中的邏輯思維因素有助于培養(yǎng)學(xué)生人格中的認知結(jié)構(gòu)；語文教學(xué)中的倫理道德因素有助于培養(yǎng)學(xué)生人格中的倫理結(jié)構(gòu)；語文教學(xué)中的審美因素有助于培養(yǎng)學(xué)生人格中的審美結(jié)構(gòu)。語文教學(xué)夠融知識教育、能力訓(xùn)練、道德培養(yǎng)、情感熏陶于一體，所以語文教師要徹底轉(zhuǎn)變教育理念，真正以人為本，使學(xué)生在獲得知識、提高能力的同時，又受到情與理的潛移默化，從而陶冶情操、凈化感情、塑造人格。 三、增強德育的教育性，充分挖掘教材中的德育因素
長期以來，語文教育內(nèi)容嚴重滯后，課程在內(nèi)容設(shè)置上機械地緊跟“形勢”，過于空泛，沒能準確、充分地反映和滿足社會發(fā)展的要求以及中學(xué)生成長的需求。而當前的中學(xué)生思想活躍、觀念新、信息靈，這都迫切要求課程內(nèi)容多色彩、大容量。新的語文教材應(yīng)該說已基本達到了這個要求，集中了大量的古今中外名家名作。這些文章都蘊含著濃郁的情感因素，具有強烈的藝術(shù)感染力。魯迅先生以辛辣的筆法無情地揭露和鞭撻了舊社會的種種罪惡及其根源，熱情謳歌革命；金庸先生筆下的俠客以忠義、勇武、尚德在家國、民族和愛恨情仇中詮釋了什么是俠之大者。這些又都是激發(fā)學(xué)生愛國情感的極好教材，作為教師要充分挖掘教材中的德育因素，尋找教材內(nèi)容與德育工作相滲透的最佳結(jié)合點，使二者融為一體，用故事中人物的高尚品德來感染學(xué)生，用文章所體現(xiàn)的積極內(nèi)容來陶冶學(xué)生，促使他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，而不會使德育成為空泛的口頭說教。
四、發(fā)揮教師的人格魅力
學(xué)生人文素養(yǎng)的提高固然主要需要他們自身的努力，但同時教師的人文素養(yǎng)程度對學(xué)生的影響不容忽視。中學(xué)語文教學(xué)人文精神的建構(gòu)，需要具有人文精神的教師，教師的人文素養(yǎng)程度對學(xué)生的影響不容忽視。這種影響有顯性的行為特征方面的，更重要的卻是隱性的精神品質(zhì)方面的，這方面的影響更為深刻與長久。如果教師綜合素質(zhì)欠缺，就難以承擔素質(zhì)教育的重任，也難以通過自身人文素養(yǎng)和人文精神給學(xué)生以人文的熏陶。
有人說，語文教育的本質(zhì)就是以語言立人，學(xué)會運用語言就是學(xué)會做人。我想這正是語文教學(xué)的靈魂所在、價值所在。因此語文教師在教學(xué)的過程中，要站在學(xué)生健康發(fā)展的高度，尊重學(xué)生的心理特點，為學(xué)生的身心發(fā)展而教。要始終以學(xué)生為中心，充分利用教材內(nèi)容，積極開發(fā)教材中的人文因素，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)潛能，讓每個學(xué)生在獲取知識、提高語文素養(yǎng)的同時，培養(yǎng)他們對真的探索、美的追求、善的向往的美好情感，提升他們的文化底蘊和人格精神，為學(xué)生全面素質(zhì)的提高開拓廣闊的天地，為學(xué)生生命的發(fā)展撐起一片自由、和諧、明朗而多彩的天空。
參考文獻
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