賈誼的禮義論

賈誼不滿漢初的亂政，鑒于秦的暴政而力倡禮樂(lè)教化。他遠(yuǎn)慕周文，近思孔子，學(xué)承荀卿，融匯道、法、陰陽(yáng)、墨，聯(lián)系實(shí)際的政治問(wèn)題，構(gòu)建起了一個(gè)較完備且具有操作意義的禮學(xué)體系。本文以《新書(shū)》為主要文本，著重對(duì)賈誼的禮義思想進(jìn)行研究。認(rèn)為，在哲學(xué)層面，賈誼通過(guò)涵攝老莊的道與韓非的德而完成了禮的本體生成構(gòu)架，使作為外生性與規(guī)范性的禮有了形而上的依托。賈誼禮義思想頗有原創(chuàng)性，不但打開(kāi)了儒道合流的基本方向，也極大地推進(jìn)了對(duì)禮學(xué)思想的發(fā)展，這些一直不為世人注目。

作 者： 謝子平   作者單位： 北京大學(xué) 社會(huì)學(xué)系，北京 100871  刊 名： 貴州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)  英文刊名： JOURNAL OF GUIZHOU UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCE)  年，卷(期)： 2002 20(2)  分類號(hào)： B234.2  關(guān)鍵詞： 賈誼禮學(xué)   禮義   道德  

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