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新教倫理與人性的動機結(jié)構(gòu)
在世界范圍內(nèi)，宗教的正統(tǒng)地位都具有它的公共性和普遍性，不論它的力量是被削弱或是被強化，都必須使它的教義有助于同世俗要求的平衡，并在放任與統(tǒng)制、公平與道德、肉體與精神之間開辟一條便于人們辨認的道路。在這個意義上，新教倫理并不像東方宗教那樣嚴格地作為封建制度的衛(wèi)道士，它僅僅是從“上帝的理性”出發(fā)，對信仰的合理性與世俗道德的界限作出判斷。新教倫理對世俗道德的認同，并不意味著個體欲望將被引向更大程度的滿足，而是在生殖需求之外，將那些導向性享樂目標的心理能量轉(zhuǎn)移到精神創(chuàng)造的領(lǐng)域，并產(chǎn)生文化和經(jīng)濟的創(chuàng)造動機。
作 者： 郭洪紀 作者單位： 青海師范大學 學報編輯部，青海 西寧 810008 刊 名： 山西師大學報(社會科學版) PKU 英文刊名： THE JOURNAL OF SHANXI TEACHERS UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCE EDITION) 年，卷(期)： 2000 27(3) 分類號： B976.3 關(guān)鍵詞： 基督教 倫理 心態(tài) 人性 動機結(jié)構(gòu)【新教倫理與人性的動機結(jié)構(gòu)】相關(guān)文章：
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