論孔子辦學(xué)理念

與古希臘信奉的純粹理性不同的是,中國(guó)原儒信奉的是一種人文理性,即從古代禮樂(lè)文化而來(lái)的精神力量.正是由此出發(fā),孔子以"仁"釋禮,從禮樂(lè)中尋找到道德和情感的依據(jù),以積極入仕的方法貫徹他的理念.當(dāng)他個(gè)人的入仕遭到挫折以后,他以極大的精力投入到培育弟子中去.以古代貴族才能掌握的六藝為教材,以"有教無(wú)類"的辦學(xué)方針將貴族文化傳播到民間,從而在根本上扭轉(zhuǎn)了傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化的行進(jìn)方向.他的教育使原來(lái)"君子"的概念由世襲貴族變?yōu)榈赖沦F族,繼而由"血"而優(yōu)則仕變?yōu)?學(xué)而優(yōu)則仕".孔子以德行釋君子,就是要通過(guò)道德精英的培養(yǎng),以精英引導(dǎo)一般人,從而使整個(gè)社會(huì)精神水平提升,從而實(shí)現(xiàn)"天下歸仁"的政治理想.

作 者： 張碩 Zhang Shuo   作者單位： 南京曉莊學(xué)院,歷史與社會(huì)學(xué)系,江蘇,南京,210017  刊 名： 南京曉莊學(xué)院學(xué)報(bào)  英文刊名： JOURNAL OF NANJING XIAOZHUANG COLLEGE  年，卷(期)： 2004 20(2)  分類號(hào)： B222.2  關(guān)鍵詞： 孔子   有教無(wú)類   仁   君子  

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