知覺(jué)的兩義性及科學(xué)的知覺(jué)基礎(chǔ)

知覺(jué)的兩義性是梅洛-龐蒂前中期乃至后期思想中的一個(gè)重要主題.梅洛-龐蒂批判地分析了傳統(tǒng)知覺(jué)理論中的經(jīng)驗(yàn)論和唯理論的困境.借助格式塔心理學(xué)的成果,他認(rèn)為知覺(jué)是身體和心靈、自在和自為、內(nèi)在和外在的不可分離的兩義居間.同時(shí),他提出了現(xiàn)象場(chǎng)的概念.梅洛-龐蒂認(rèn)為,知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)是人和世界聯(lián)結(jié)的原始基礎(chǔ):科學(xué)的世界、合理性和真理現(xiàn)念都是建立在直接的知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上的.

作 者： 李恒威   作者單位： 浙江大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系博士生  刊 名： 中共浙江省委黨校學(xué)報(bào)  英文刊名： JOURNAL OF ZHEJIANG PROVINCIAL PARTY SCHOOL  年，卷(期)： 2004 20(4)  分類號(hào)： B0  關(guān)鍵詞： 知覺(jué)   兩義性   現(xiàn)象場(chǎng)   合理性  

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