中國古代宗教在儒家中的理性化及其限制

本文以中國古代宗教在儒家中的理性化為例，分析儒家的理性化道路和方向。通過現(xiàn)代人類學(xué)理論對“絕地天通”的分析，認(rèn)為中國古代宗教的精神淵源乃是巫術(shù)神秘主義。從周公開始的理性化之路即表現(xiàn)為對這一精神淵源的反對，以“德”取代神秘的巫術(shù)能力�？鬃痈鼘⑦@一理性化推向極限，試圖建立純粹人本主義限度內(nèi)的道德體系。但是，失去了形而上根基的理性化難以構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系，所以，《中庸》和孟子回到中國古代宗教的巫術(shù)神秘主義，重新賦予儒家的道德理性一個(gè)形而上根基。儒家對于中國古代宗教的理性化道路，至此大致完成。

作 者： 游斌   作者單位： 中央民族大學(xué)哲學(xué)系  刊 名： 湖南社會(huì)科學(xué)  PKU 英文刊名： HUNAN SOCIAL SCIENCES  年，卷(期)： 2002 ""(2)  分類號： B91  關(guān)鍵詞： 理性化   巫術(shù)神秘主義   德   仁   浩然之氣  

【中國古代宗教在儒家中的理性化及其限制】相關(guān)文章：

關(guān)于佛道儒的宗教超越性問題04-28

華僑華人傳統(tǒng)宗教及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)化04-27

我國宗教的特點(diǎn)、發(fā)展及其派生作用04-27

當(dāng)前我國宗教發(fā)展及其引導(dǎo)機(jī)制淺析04-29

中西宗教精神的不同及其文化內(nèi)涵04-28

臺(tái)灣道教的歷史、現(xiàn)狀及其宗教特征04-27

從上帝到天命的信仰變遷--兼論商周宗教信仰的理性化04-27

論徽商賈而好儒及其現(xiàn)代價(jià)值04-27

當(dāng)前我國宗教發(fā)展及其引導(dǎo)機(jī)制淺探04-30

墨子的宗教倫理思想及其歷史意義04-29