后現(xiàn)作哲學(xué)視野中的“主體性”

后現(xiàn)代哲學(xué)通過對(duì)現(xiàn)代社會(huì)人與自然、人與人對(duì)立關(guān)系的反思和批判,顛覆了珥代主體性,并對(duì)現(xiàn)代主體性的相關(guān)因素,即主客二元對(duì)立、理性中心主義、線性進(jìn)步觀在哲學(xué)層面上進(jìn)行了徹底解構(gòu).建設(shè)性后現(xiàn)代哲學(xué)在現(xiàn)代性的“廢墟”上確立了自己的主體性理念,認(rèn)為后現(xiàn)代主體應(yīng)體現(xiàn)構(gòu)成性、有機(jī)性、創(chuàng)造性等特點(diǎn).

作 者： 李榮海 劉繼孟   作者單位： 中共聊城市委黨校,252000  刊 名： 江蘇社會(huì)科學(xué)  PKU CSSCI 英文刊名： JIANGSU SOCIAL SCIENCES  年，卷(期)： 2000 ""(1)  分類號(hào)： B1  關(guān)鍵詞： 現(xiàn)代主體性   后現(xiàn)代主義   哲學(xué)解構(gòu)   顛覆  

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