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物自體:認(rèn)識的界限與本體的涅槃-論康德哲學(xué)對傳統(tǒng)形而上學(xué)的繼承與開拓
康德的"物自體"理論一方面確定了人類認(rèn)識的界限,把認(rèn)識論中的問題規(guī)定為人類的認(rèn)識能在多大程度上接近"物自體",即人類如何來不斷突破認(rèn)識的原有界限;另一方面在本體論中則從追問世界的本質(zhì)是什么逐漸轉(zhuǎn)向追問世界的意義是什么,從而取得了劃時(shí)代的成就.自他之后認(rèn)識論才真正成為挑戰(zhàn)人類知識極限的精神奧林匹克;本體論才真正成為思考人類存在意義的信仰之維.
作 者： 張國林 ZHANG Guo-lin 作者單位： 曲阜師范大學(xué),文學(xué)院,山東,曲阜,273165 刊 名： 重慶交通大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版） 英文刊名： JOURNAL OF CHONGQING JIAOTONG UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCES EDITION) 年，卷(期)： 2007 7(6) 分類號： B516.31 關(guān)鍵詞： 物自體 先驗(yàn)論 認(rèn)識論 本體論【】相關(guān)文章：
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