晚清的理學(xué)復(fù)興與唐鑒的道統(tǒng)論--以《國(guó)朝學(xué)案小識(shí)》為中心

清代理學(xué)的總體走勢(shì)是趨向沒(méi)落,然而理學(xué)者們并沒(méi)有放棄為弘揚(yáng)理學(xué)而努力.至嘉慶、道光時(shí)期,社會(huì)危機(jī)和學(xué)術(shù)困境為理學(xué)的復(fù)興提供了契機(jī).作為嘉、道年間理學(xué)大師的唐鑒應(yīng)運(yùn)而生,為理學(xué)在清代的復(fù)興而力倡道統(tǒng)論.唐鑒富有特色的道統(tǒng)論在當(dāng)時(shí)的理學(xué)界反響很大,對(duì)晚清政局也有一定的影響.

作 者： 覃曉婷 QIN Xiao-ting   作者單位： 北京師范大學(xué),史學(xué)研究所,北京,100875  刊 名： 安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）  PKU 英文刊名： JOURNAL OF ANHUI NORMAL UNIVERSITY(HUMANITIES & SOCIAL SCIENCES)  年，卷(期)： 2006 34(2)  分類號(hào)： B259.9  關(guān)鍵詞： 唐鑒   道統(tǒng)論   程朱理學(xué)  

【晚清的理學(xué)復(fù)興與唐鑒的道統(tǒng)論--以《國(guó)朝學(xué)案小識(shí)》為中心】相關(guān)文章：

論西方理論心理學(xué)復(fù)興的歷史必然性04-27

韓愈道統(tǒng)論與傳統(tǒng)文化心理04-27

王夫之對(duì)禮樂(lè)的理學(xué)疏解--以《禮記·樂(lè)記》為中心04-26

論新儒學(xué)的復(fù)興與宋學(xué)的確立04-27

從縱貫系統(tǒng)看超越存有論的缺陷--以明道為中心04-26

西方美德倫理學(xué)的復(fù)興04-27

論物理學(xué)的一分為三04-27

論韓國(guó)的三教和合--以花郎道為中心04-26

復(fù)興中的西方元倫理學(xué)04-26

小唐金店_1000字05-02