葉適功利儒家倫理觀管窺--以義利害范疇之解析為進(jìn)路兼以朱學(xué)為基本參照

<水心別集>卷三"崇義以養(yǎng)利,隆禮以致力",雖表明了葉適早年于義利方面的基本思想輪廓,其涵義卻不如他晚年所言之"成利致義"命題清晰.本文認(rèn)為,"利"范疇實(shí)質(zhì)是一個"義""害"并存的雙義結(jié)構(gòu).同樣對于"利",程朱理學(xué)相對而言就"害"的方面發(fā)現(xiàn)較多,并在義-利-害的范疇鏈接中以義為根本性前提,而實(shí)質(zhì)繼承了先秦儒家的義本學(xué)統(tǒng);葉適則盡力凸顯"利"范疇中義的蘊(yùn)涵,宗旨卻不是側(cè)重"義",而是側(cè)重"利",借重義利之辨來加強(qiáng)其整個事功學(xué)說的理論完備性,從而自覺地完成了明顯有別于理學(xué)的功利儒家倫理系統(tǒng).

作 者： 麻桑 Ma Sang   作者單位： 南京大學(xué)商學(xué)院  刊 名： 浙江社會科學(xué)  PKU CSSCI 英文刊名： ZHEJIANG SOCIAL SCIENCES  年，卷(期)： 2005 ""(5)  分類號： B2  關(guān)鍵詞： 功利儒家   義利之辨   雙義結(jié)構(gòu)  

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