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試析人與自然關(guān)系發(fā)展的歷程
人與自然的關(guān)系已經(jīng)歷三個(gè)階段.第一階段為漁獵文明時(shí)代，此時(shí)人們崇拜自然，敬畏自然.第二階段為農(nóng)業(yè)文明時(shí)代，人類(lèi)中心主義思想萌發(fā)，人與自然關(guān)系開(kāi)始出現(xiàn)矛盾和沖突.第三階段為工業(yè)文明時(shí)代，人類(lèi)中心主義思想充分發(fā)展，人與自然關(guān)系陷入嚴(yán)重的沖突之中.即將到來(lái)的第四階段為生態(tài)文明時(shí)代.此時(shí)，人與自然和諧相處，并尊重自然，保護(hù)自然.
(1)原始社會(huì)時(shí)期—屈從和順應(yīng)自然
人類(lèi)從動(dòng)物分化出來(lái)后，經(jīng)歷了幾百萬(wàn)年的原始社會(huì)時(shí)期，在體力智力的發(fā)育上十分低下，缺乏對(duì)自然界進(jìn)行開(kāi)發(fā)利用的精神條件和物質(zhì)手段。主要是利用自己的肢體，體能來(lái)索取自然界中現(xiàn)有的動(dòng)植物食品。自然是人類(lèi)生命存在的天然倉(cāng)庫(kù)，自然資源的分布及其變化狀況，直接決定著人類(lèi)的生存和發(fā)展。在這種條件下，人類(lèi)的主體意識(shí)并沒(méi)有真正的覺(jué)醒，他們將自己視為與其他自然事物并沒(méi)有質(zhì)的差別的自然體系中的一個(gè)組成部分，正因?yàn)槿绱�，自然界中的資源以及各種自然事務(wù)之間的原始比例關(guān)系基本上沒(méi)有改變，人作為有意識(shí)的生命現(xiàn)象，同其他自然事物一樣，被動(dòng)的順應(yīng)自然界的循環(huán)和流動(dòng)。
(2)農(nóng)業(yè)社會(huì)—利用和強(qiáng)化自然
農(nóng)業(yè)社會(huì)是人類(lèi)歷史上第一個(gè)文明社會(huì)，在農(nóng)業(yè)社會(huì)中，社會(huì)分工使生產(chǎn)進(jìn)一步專(zhuān)門(mén)化，加強(qiáng)了組織和協(xié)調(diào)關(guān)系;生成工具的革新，跳高了人們變革自然的物質(zhì)手段;語(yǔ)言、文字的出現(xiàn)，以及腦力勞動(dòng)者獨(dú)立化，使知識(shí)的總結(jié)和創(chuàng)造成為可能。為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了精神和智利支持。
農(nóng)業(yè)社會(huì)中這些社會(huì)生產(chǎn)條件的變化，標(biāo)志著人們認(rèn)識(shí)自然和改造自然的能力的提高，使人們不再依賴(lài)自然界提供的現(xiàn)成食物和產(chǎn)品，而是根據(jù)自己的基本生活需要，通過(guò)自己的勞動(dòng)去創(chuàng)造自然界中不曾有的產(chǎn)品，農(nóng)業(yè)社會(huì)中社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)水平發(fā)展較為緩慢，簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)性知識(shí)和以人的體力輸出為主要?jiǎng)恿?lái)源的手工工具，還不可能對(duì)自然界進(jìn)行大規(guī)模的開(kāi)發(fā)和控制，因此，在這一個(gè)歷史時(shí)期，人與自然尚處在一種低水平的和諧關(guān)系之中。在人們的思想觀念上形成了既利用又保護(hù)自然的樸素的生態(tài)觀念，即把天，地，人看作一個(gè)有機(jī)的整體。
(3)近代開(kāi)始—控制和改造自然
從近代開(kāi)始，隨著資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生，人類(lèi)進(jìn)入了第二個(gè)文明時(shí)期—工業(yè)文明時(shí)代。近代科學(xué)技術(shù)的興起，為人們認(rèn)識(shí)自然，改造自然提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)需要，資本、利潤(rùn)的追逐，驅(qū)使人們利用先進(jìn)的技術(shù)和工具進(jìn)行大規(guī)模的開(kāi)發(fā)和利用，按照人的利益和需要，對(duì)自然資源、自然事物進(jìn)行加工、分割和重組，使人工自然和人化自然的成分迅速擴(kuò)展和增加，其積極后果就是使社會(huì)的生產(chǎn)力迅速發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)資料大量增加，人們的物質(zhì)生活水平逐漸提高，物質(zhì)利益的需求得到了相對(duì)滿(mǎn)足。
在工業(yè)社會(huì)，人與自然的關(guān)系和地位發(fā)生了根本性的變化，成為了人對(duì)自然的主宰和控制，人類(lèi)憑借自己的理性和知識(shí)，使用專(zhuān)門(mén)對(duì)付自然的工具，以自然界主人的姿態(tài)，顯示對(duì)自然界的統(tǒng)治能力。
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