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《易經(jīng)》的經(jīng)典語錄100句
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,許多人對(duì)一些廣為流傳的語錄都不陌生吧,語錄不講求篇章結(jié)構(gòu),形式較為靈活。那些被廣泛運(yùn)用的語錄都是什么樣子的呢?以下是小編整理的《易經(jīng)》的經(jīng)典語錄100句,歡迎大家分享。
1、“天行健,君子以自強(qiáng)不息”(乾卦)“地勢坤,君子以厚德載物”(坤卦)“隨風(fēng)巽,君子以申命行事”(巽卦)“漸雷震,君子以恐懼修省”(震卦)“善如水,君子以作事謀始”(坎卦)“火同人,君子以類族辨物”(離卦)“步澤履,君子以辨民安志”(兌卦)“艮山謙,君子以裒多益寡”(艮卦)《易經(jīng)》
2、天行健,君子以自強(qiáng)不息。地勢坤,君子以厚德載物!吨芤住
3、居上位而不驕,在下位而不憂。《易經(jīng)》
4、《易》,窮則變,變則通,通則久。《易經(jīng)》
5、心靜如止水,志剛?cè)缗褪,靜默守星月之變,懷志付諸行日月乾坤之朗朗。日行千里不言其路之遙,夜躍八百不語其道之艱。故曰,“天行健,君子以自強(qiáng)不息;地勢坤,君子以厚德載物!钡拢酥疽,學(xué),士之利也。自強(qiáng)而德厚,君子之大宗也。故為君子,當(dāng)以優(yōu)學(xué)服人,志堅(jiān)傲人,耐苦強(qiáng)人,高德威人。自強(qiáng)而不息,厚德以載物,是可大成也!兑捉(jīng)》
6、"不妄取,不妄予,不妄想,不妄求,與人方便,隨遇而安!兑捉(jīng)》"
7、善不積,不足以成名;惡不積,不足以滅身!兑捉(jīng)》
8、君子以獨(dú)立不懼,遁世無悶!兑捉(jīng)》
9、形而上者謂之道;形而下者謂之器!兑捉(jīng)》
10、立天之道曰陰與陽,立地之道曰柔與剛,立人之道曰仁與義!兑捉(jīng)》
11、君子學(xué)以聚之,問以辯之,寬以居之,仁以行之!兑捉(jīng)》
12、積善之家,必有余慶;積不善之家,必有余殃!兑捉(jīng)》
13、同聲相應(yīng),同氣相求,水流濕,火就燥,云從龍,風(fēng)從虎,各從其類也!兑捉(jīng)》
14、時(shí)止則止,時(shí)行則行,動(dòng)靜不失其時(shí),其道光明!兑捉(jīng)》
15、君子上交不諂,下交不瀆!兑捉(jīng)》
16、是故,易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦定吉兇,吉兇生大業(yè)!兑捉(jīng)》
17、物以類聚,人以群分!兑捉(jīng)》
18、坤至柔而動(dòng)也剛,至靜而德方!兑捉(jīng)》
19、夫大人者,與天地合其德,與日月合其明,與四時(shí)合其序,與鬼神合其吉兇!兑捉(jīng)》
20、二人同心,其利斷金。同心之言,其臭如蘭!兑捉(jīng)》
21、謙謙君子,用涉大川!兑捉(jīng)》
22、山上有澤,咸。君子以言有物,而行有恒。《易經(jīng)》
23、小人以小善為無益而弗為也,以小惡為無傷而弗去也,故惡積而不可掩,罪大而不可解!兑捉(jīng)》
24、天地感,而萬物化生;圣人感人心,而天下和平!兑捉(jīng)》
25、形而上者謂之道,形而下者謂之器。同聲相應(yīng),同氣相求,水流濕,火就燥,云從龍,風(fēng)從虎,各從其類也。德薄而位尊,知小而謀大,力少而任重,鮮不及"矣。君子以獨(dú)立不懼,遁世無悶"!洞筮^.象傳》"水流而不盈,行險(xiǎn)而不失其信"——伏羲《易經(jīng)》
26、觀乎天文,以察時(shí)變。觀乎人文,以化成天下《易經(jīng)》
27、人之所助者,信也!兑捉(jīng)》
28、君子以見善則遷,有過則改!兑捉(jīng)》
29、唯君子為能通天下之志也。《易經(jīng)》
30、要,唯變所適!兑捉(jīng)》
31、仁者見之謂之仁,知者見之謂之知,百姓日用不知;故君子之道鮮矣!《易經(jīng)》
32、澤無水,困。君子以致命遂志!兑捉(jīng)》
33、一陰一陽之謂道,繼之者善也,成之者性也!兑捉(jīng)》
34、仁者見之謂之仁,智者見之謂之智!兑捉(jīng)》
35、物無妄然,必有其理!蹂觥兑捉(jīng)》
36、君子以遏揚(yáng)善,順天休命!兑捉(jīng)》
37、君子敬以直內(nèi),義以方外。《易經(jīng)》
38、天道下濟(jì)而光明,地道卑而上行。天道虧盈而益謙,地道變盈而流謙,鬼神害盈而福謙,人道惡盈而好謙。謙,尊而光,卑而不可逾,君子之終也!兑捉(jīng)》
39、同聲相應(yīng),同氣相求!兑捉(jīng)》
40、一陰一陽之謂道。《易經(jīng)》
41、不妄取,不妄求,不妄想,不妄求。《易經(jīng)》
42、風(fēng)行水上,自然成文!兑捉(jīng)》
43、君子以儉德辟難,不可榮以祿!兑捉(jīng)》
44、風(fēng)雷,益。君子以見善則遷,有過則改!兑捉(jīng)》
45、無平不陂,無往不復(fù),艱貞無咎《易經(jīng)》
46、君子道長,小人道消。小人道長,君子道消。《易經(jīng)》
47、方以類聚,物以群分!兑捉(jīng)》
48、窮則變,變則通,通則久遠(yuǎn)!兑捉(jīng)》
49、勞而不伐,有功而不德,厚之至也。《易經(jīng)》
50、夫妻反目,不能正室!兑捉(jīng)》
51、有孚惠心,勿問元吉,有孚惠我德!兑捉(jīng)》
52、君子以教思無窮,容保民無疆。《易經(jīng)》
53、含章可貞,或從王事,無成,有終!兑捉(jīng)》
54、“君子伺機(jī)而作,不俟終日!薄兑捉(jīng)》
55、潛龍勿用!兑捉(jīng)》
56、君子豹變其文蔚也《易經(jīng)》
57、乘馬班如,泣血漣如!逼獫i如“何可久也?《易經(jīng)》
58、群龍無首!兑捉(jīng)》
59、二人同心,其力斷金!兑捉(jīng)》
60、唯君子為能通天下之志也!兑捉(jīng)》
61、害人為弊未的基礎(chǔ),貿(mào)易經(jīng)營上總是為大家著想,而不瞻及到別人,害也就否能隨之“飛”了。
62、《易經(jīng)》給我們的啟示不要只看眼前,要知道未來的變化。
63、人之所助者,信也!兑捉(jīng)》
64、市場永遠(yuǎn)不變的法則,就是永遠(yuǎn)在變!白円祝灰,筒易”《易經(jīng)》上這樣說。
65、天行健,君子以自強(qiáng)不息!兑捉(jīng)》
66、度量要宏,熟讀經(jīng)諸史。(注‘經(jīng)’∶詩經(jīng)書經(jīng)易經(jīng)禮記春秋。)
67、《易經(jīng)》本來就是從自然里面萃取出來的一些道理。
68、窮則變,變則通。——《易經(jīng)》
69、物以類聚,人以群分。易經(jīng)
70、物以類聚,人以群分!兑捉(jīng)系辭上》
71、《易經(jīng)》告訴我們怎么樣去用錢,八個(gè)字當(dāng)用不省,當(dāng)省不用。
72、算命是說你算算看,我聽聽看,如果對(duì)我有利的,我就盡量去達(dá)成如果對(duì)我無利的,那我盡量去避免。這才是《易經(jīng)》告訴我們的趨吉避兇的道理。
73、澤無水,困。君子以致命遂志。————《易經(jīng)》
74、市場永遠(yuǎn)不變的法則,就是永遠(yuǎn)在變。“變易,不易,筒易”《易經(jīng)》上這樣說。
75、窮則變,變則通,通則久!兑捉(jīng)》
76、安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘亂!兑捉(jīng)》
77、天行健,君子以自強(qiáng)不息!兑捉(jīng)》
78、窮則變,變則通!兑捉(jīng)》
79、《易經(jīng)》告訴人們,人在不同的年齡階段的定位是不同的,而又是承前啟后相互銜接密不可分的,因而又是不能超越的。的路雖然是曲折的,但我們還必須得按部就班地一步一個(gè)腳印地從頭走起,該受的苦你必須要受,該喝的蜜你必須要喝,不可越雷池一步。
80、人之所助者,信也!兑捉(jīng)》
81、君子以慎言語,節(jié)飲食!兑捉(jīng)》
82、君子敬以直內(nèi),義以方外!兑捉(jīng)》
83、唯君子為能通天下之志也!兑捉(jīng)》
84、關(guān)注全球貿(mào)易經(jīng),不忘多處槍炮聲。
85、物以類聚,人以群分!兑捉(jīng).系辭上》
86、物以類聚,人以群分!兑捉(jīng)》
87、《易經(jīng)》告訴我們才能淺薄,而地位尊貴,欠缺智慧,這樣的人去圖謀大事,必定能力不足。這樣的人如果擔(dān)當(dāng)重大責(zé)任,是很少?zèng)]有災(zāi)禍的。
88、《易經(jīng)》給我們的啟示不要只看眼前,要知道未來的變化。
89、人之所助者,信也!兑捉(jīng)》
90、天行健,君子以自強(qiáng)不息!兑捉(jīng)》
91、人之所助者,信也!兑捉(jīng)》
92、人生最難的,就是知道自己的分在哪里,讀《易經(jīng)》就是告訴我們,你的分在哪里。
93、二人同心,其力斷金!兑捉(jīng)》
94、物以類聚,人以群分。易經(jīng)
95、念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。通行本《論語》共二十篇。
96、同聲相應(yīng),同氣相求。《易經(jīng).乾》隨手關(guān)燈一小步,節(jié)約能源一大步。
97、人之所助者,信也!兑捉(jīng)》
98、物以類聚,人以群分。易經(jīng)
99、古者包羲氏之王天下也,仰則觀象於天,俯則觀法於地,觀鳥獸之文,與地之宜,近取諸身,遠(yuǎn)取諸物,於是始作八卦,以通神明之德,以類萬物之情。
100、君子進(jìn)德修業(yè),忠信,所以進(jìn)德也。修辭立其誠,所以居業(yè)也。知至至之,可與幾也。知終終之,可與存義也。是故,居上位而不驕,在下位而不憂。故乾乾,因其時(shí)而惕,雖危無咎矣。
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