荀子的經(jīng)典語錄

　　在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都對(duì)那些經(jīng)典語錄很是熟悉吧，語錄具有觀點(diǎn)鮮明，思想內(nèi)容深刻的特點(diǎn)。什么樣的語錄才是好語錄呢？下面是小編幫大家整理的荀子的經(jīng)典語錄，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

荀子的經(jīng)典語錄1

　　1、荀子歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知女人。

　　2、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。荀子

　　3、伯樂不可欺馬，君子不可以欺人。荀子

　　4、騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍。--《荀子勸學(xué)》讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。--郭沫若"

　　5、知而好問，然后能才。--《荀子》

　　6、騏驥一躍，不能步；駑馬駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！�—荀況引自《荀子勸學(xué)》

　　7、道雖學(xué)不行不至，事雖小不為不成。--《荀子》

　　8、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！�—《荀子》

　　9、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。《荀子-勸學(xué)》

　　10、謙虛是學(xué)習(xí)的朋友，自滿是學(xué)習(xí)的敵人。積土而為山，積水而為海�！盾髯�.儒效》

　　11、言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也�！�—《荀子非子》

　　12、君子隆師而親友�！盾髯有奚怼穟e004

　　13、非我而當(dāng)者，吾師也是我而當(dāng)者，吾友也謅諛我者，吾賊也�！盾髯有奚怼�

　　14、良農(nóng)不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道。（荀子）

　　15、玉在山而草木潤，淵生珠而涯不枯�！盾髯�.勸學(xué)》

　　16、不登高山，不知天之高也不臨深淵，不知地之厚也。荀子

　　17、學(xué)之經(jīng)，莫速乎好其人，隆禮次之�！盾髯印�

　　18、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)冰，水為之而寒于水。《荀子-勸學(xué)》

　　19、良農(nóng)不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道。荀子"

　　20、先秦諸子中，孔子讓我讀到一顆仁愛之心，以和為貴孟子讓我善養(yǎng)浩然正氣，平治天下墨子讓我涌出一腔熱血，救助苦難韓非讓我看到一雙冷眼，直面人生老子讓我初識(shí)藝術(shù)人生觀荀子讓我讀到科學(xué)進(jìn)取心。

　　21、玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯�！盾髯�.勸學(xué)》

　　22、聲無小而不聞，行無隱而不形�！盾髯�.勸學(xué)》

　　23、是謂是，非謂非，曰直。荀子

　　24、與人善言，暖于布帛傷人之言，深于矛戟。----《荀子榮辱》

　　25、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也吾嘗而望矣，不如登高之博見也�！盾髯�.勸學(xué)》

　　26、小人錯(cuò)其在己者，而慕其在天者，是以日退也。荀子《天論》

　　27、無故之利乃禍水，警鐘長(zhǎng)鳴方平安。積土成山，風(fēng)雨興焉積水成淵，蛟龍生焉積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里，不積小流無以成江海。齊驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功不在舍。荀子

　　28、道雖邇不行不至，事雖少不為不成。荀子

　　29、言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣�！�—荀子

　　30、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰，水為之而寒于水�！�—《荀子勸學(xué)》

　　31、先義而后利者榮，先利而后義者辱。荀子

　　32、不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江河。荀子<勸學(xué)篇>

　　33、不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也。--《荀子勸學(xué)》

　　34、君子隆師而親友�！盾髯�.修身篇》。

　　35、不登高山，不知天之高也不臨深溪，不知地之厚也�！盾髯印�

　　36、鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤。荀子《勸學(xué)》

　　37、民齊者強(qiáng)。——荀況戰(zhàn)國末期思想家荀子

　　38、國將興，必貴師而重傅。(荀子)

　　39、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！盾髯�-勸學(xué)》

　　40、不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。--《荀子.勸學(xué)》

　　41、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。--《荀子勸學(xué)》

　　42、善言古者必有節(jié)于今，善言天者必有證于人�！盾髯有詯骸�

　　43、田野荒而倉廩實(shí)，百姓虛而府庫滿，夫是之謂國蹶�！盾髯�.富國》

　　44、積土而為山，積水而為海。--《荀子儒效》

　　45、功被天下，守之以讓。荀子

　　46、騏驥一躍，不能步;駑馬駕，功在不舍;鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤�！盾髯�，勸學(xué)》

　　47、禮者，斷長(zhǎng)續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛敬之文，而滋成行義之美也。——荀子

　　48、國將興，必貴師而重傅國將衰，必輕師而賤傅。荀況，戰(zhàn)國末期思想家荀子《荀子.大略》

　　49、君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中正也。荀子《勸學(xué)》

　　50、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。——荀子

荀子的經(jīng)典語錄2

　　1)歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。 —— 荀子

　　2) 學(xué)無止境。 —— 荀子

　　3) 青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。 —— 荀子

　　4) 鍥而不舍，金石可鏤。 —— 荀子勸學(xué)

　　5) 不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。 —— 《荀子》

　　6) 禮，所以正身也；師，所以正禮也。 —— 荀子

　　7) 故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海 —— 荀子

　　8) 君子位尊而志恭，心小而道大；所聽視者近，而所聞見者遠(yuǎn)。 —— 荀子

　　9) 君子易知而難狎，易懼而難脅，畏患而不避義死，欲利而不為所非，交親而不比，言辯而不辭，蕩蕩乎其有以殊于世也。 —— 荀子

　　10) 榮辱之大分，安危利害之常體 —— 荀子

　　11) 推禮義之統(tǒng)，分是非之分，總天下之要，治海內(nèi)之眾，若使一人。 —— 荀子

　　12) 君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣。 —— 荀子

　　13) 誠心守仁則形，形則神，神則能化矣。誠心行義則理，理則明，明則能變矣。 —— 荀子

　　14) 君子能則寬容易直以開道人，不能則恭敬繜絀以畏事人。 —— 荀子

　　15) 君子寬而不僈，廉而不劌，辯而不爭(zhēng)，察而不激，直立而不勝，堅(jiān)強(qiáng)而不暴，柔從而不流，恭敬謹(jǐn)慎而容。 —— 荀子

　　16) 千人萬人之情，一人之情也。 —— 荀子

　　17) 匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。 —— 荀子：《大略》

　　18) 故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。 —— 荀子：《勸學(xué)》

　　19) 非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。 —— 荀子：《修身》

　　20) 學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。 —— 荀子：《勸學(xué)》

　　21) 流言止于智者。 —— 荀子

　　22) 志忍私然后能公，行忍性情然后修。 —— 《荀子》

　　23) 不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。 —— 荀子

　　24) 青出于藍(lán)，而勝于藍(lán) —— 荀子

　　25) 道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。 —— 荀子

　　26) 公生明，偏生暗。 —— 荀子

　　27) 口能言之，身能行之，國寶也；口不能言，身能行之，國器也；治國者敬其寶，愛其器。 —— 荀子

　　28) 蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。 —— 荀子

　　29) 積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。 —— 荀子

　　30) 不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江河 —— 荀子

荀子的經(jīng)典語錄3

　　學(xué)無止境。

　　公生明，偏生暗。

　　青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。

　　鍥而不舍，金石可鏤。

　　不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

　　不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。

　　道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。德不配位，必遭天譴。滿招損，謙受益。

　　學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)�！�—《勸學(xué)》

　　大巧在所不為，大智在所不慮�！�—《天論》

　　木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣�！�—《勸學(xué)》

　　不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也�！�—《勸學(xué)》

　　君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中正也�！�—《勸學(xué)》[21] 積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。——《勸學(xué)》

　　不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。——《勸學(xué)》

　　鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！�—《勸學(xué)》

　　跬步而不休，跛鱉千里；累土而不輟，丘山崇成。——《勸學(xué)》

　　無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功�！�—《勸學(xué)》 君子之學(xué)也，以美其身；小人之學(xué)也，以為禽犢。——《勸學(xué)》

　　非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也�！�《勸學(xué)》 志意修則驕富貴，道義重則輕王公�！�—《勸學(xué)》

　　君子役物，小人役于物�！�—《勸學(xué)》

　　道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成�！�—《勸學(xué)》

　　禮者，所以正身也……無禮，何以正身？——《勸學(xué)》

　　小人能，則倨傲僻違以驕溢人；不能，則妒嫉怨誹以傾覆人�！�—《不茍》 有狗彘之勇者，有賈盜之勇者，有小人之勇者，有士君子之勇者�！�—《不茍》

　　自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無志�！�—《不茍》 饑而欲食，寒而欲暖，勞而欲息，好利而惡害，是人之所生而有也。——《不茍》

　　人之情：食，欲有芻豢；衣，欲有文繡；行，欲有輿馬；又欲夫余財(cái)蓄積之富也；然而窮年累世不知不足�！�—《不茍》

　　人有三不祥：幼而不肯事長(zhǎng)，賤而不肯事貴，不肖而不肯事賢，是人之三不詳也。人有三必窮：為上則不能愛下，為下則好非其上，是人之一必窮也；鄉(xiāng)則不若，偝則謾之，是人之二必窮也；知行淺薄，曲直有相縣矣，然而仁人不能推，知士不能明，是人之三必窮也。人有此三數(shù)行者，以為上則必危，為下則必滅�！�—《非相》

　　君子恥不修，不恥見污；恥不信，不恥不見信；恥不能，不恥不見用�！�—《非十二子》

　　少事長(zhǎng)，賤事貴，不肖事賢，是天下之通義也�！�—《仲尼》

　　儒者在本朝則美政，在下位則美俗�！�—《儒效》

　　言必當(dāng)理，事必當(dāng)務(wù)，是然后君子之所長(zhǎng)也。——《儒效》

　　不學(xué)問，無正義，以富利為隆，是俗人者也�！�—《儒效》

　　人無師無法而知?jiǎng)t必為盜；勇則必為賊；云能則必為亂；察則必為怪；辯則必為誕�！�…有師法者，人之大寶也；無師法者，人之大殃也。——《儒效》

　　人積耨耕而為農(nóng)夫，積斫削而為工匠，積反貨而為商賈，積禮義而為君子。——《儒效》

　　縱情性而不足問學(xué)，則為小人矣�！�—《儒效》

　　馬駭輿，則君子不安輿；庶人駭政，則君子不安位�！�—《王制》

　　君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟�！�—《王制》

　　天地生君子，君子理天地�！�—《王制》

　　人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也�！�—《王制》

　　國者，天下之大器也，重任也。——《王霸》

　　諫、爭(zhēng)、輔、拂之人，社稷之臣也，國君之寶也，明君所尊后也�！�—《臣道》

　　仁者愛人，義者循理�！�—《議兵》

　　堅(jiān)甲利兵不足以為勝，高城深池不足以為固，嚴(yán)令繁刑不足以為威，由其道則行，不由其道則廢�！�—《議兵》

　　天行有常，不以堯存，不以桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇。——《天論》

　　強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧；養(yǎng)備而動(dòng)時(shí)，則天不能��；循道而不忒，則天不能禍�！�—《天論》

　　人之命在天，國之命在禮�！�—《天論》

　　君子耳不聽淫聲，目不視女色，口不出惡言�！�—《樂論》

　　人無禮義則亂，不知禮義則悖�！�—《性惡》

　　孝子所不從命有三：從命則親危，不從命則親安，孝子不從命乃衷；從命則親辱，不從命則親榮，孝子不從命乃義；從命則禽獸，不從命則修飾，孝子不從命乃敬。--《子道》

荀子的經(jīng)典語錄4

　　1.青，取之于藍(lán)，而勝于藍(lán)。

　　2.肉腐出蟲，魚枯生蠹。

　　3.知而好問，然后能才。

　　4.是謂是，非謂非，曰直�！�—荀子

　　5.是是非非謂之知，非是是非謂之愚。

　　6.不知戒，后必有，恨后遂過不肯悔，讒夫多進(jìn)。

　　7.惡之者眾則危�！�—《荀子·正論》

　　8.長(zhǎng)幼有序�！�—《荀子·君子篇》

　　9.言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也�！�—荀況

　　10.居不隱者思不遠(yuǎn)，身不佚者志不廣。——荀況

　　11.君子無爵而貴，無祿而富，不言而信，不怒而威，窮處而榮，獨(dú)居而樂。

　　12.天行有常，不為堯存，不為桀亡。――《荀子?天論》

　　13.故不積跬步，能樣以年只就千十國就都；不積小流，能樣以成周海。

　　14.非我而當(dāng)者，吾師也;是我而當(dāng)者，吾友也;諂諛我者，吾賊也。――《荀子?修身》

　　15.形相雖惡，而心術(shù)善，無害為君子也。

　　16.樂易者常壽長(zhǎng)，憂險(xiǎn)者常夭折�！�—《荀子·榮辱》

　　17.公生明，偏生暗——荀子

　　18.酒亂其神也。

　　19.怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。――《荀子?勸學(xué)》

　　20.是是、非非謂之知，非是、是非謂之愚。

　　21.聲無小而不聞，行無隱而不形�！�—荀子《荀子》

　　22.其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》

　　23.功被天下，守之以讓�！�—荀況

　　24.鍥而舍之，朽木不斷；鍥而不舍，金石可鏤�！�—荀況

　　25.先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。

　　26.居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士�！�—《荀子·勸學(xué)》

　　27.雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。

　　28.鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

　　29.士有妒友，則賢交不親；君有妒臣，則賢人不至。

　　30.名聲若日月，功射如天地。

　　31.禮者，人道之極也——荀子

　　32.望時(shí)而待之，孰與應(yīng)時(shí)而使之。

　　33.蚓無爪牙之利筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

　　34.良醫(yī)之門多病人�！�—《荀子·法行》

　　35.君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進(jìn)也。

　　36.君子以德，小人以力。----荀子

　　37.國將興，必貴師而重傅；國將衰，必輕師而賤傅。

　　38.人知貴生樂安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。

　　39.以治氣養(yǎng)生，則后彭祖;以修身自名，則配堯舜。

　　40.君子贈(zèng)人以言，庶人贈(zèng)人以財(cái)。

　　41.勞苦之事則爭(zhēng)先，饒樂之事則能讓。

　　42.君子崇人之德，揚(yáng)人之美，非諂諛也�！�—荀子名言

　　43.以近知遠(yuǎn)，一以知萬，以微知明——荀子

　　44.與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。

　　45.水則載舟，水則覆舟�！盾髯印ね踔啤�

　　46.下貧則上貧，下富則上富。《荀子·富國》

　　47.恭敬，禮也；謙和，樂也；謹(jǐn)慎，利也；斗怒，害也。

　　48.怠慢忘身，禍災(zāi)乃作�！�—《荀子·勸學(xué)》

　　49.樸愨者常安利，蕩悍者常危害�！�—荀子《榮辱》

　　50.足國之道，節(jié)用裕民，而善臧其余。

　　51.禽獸有知而無義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。

　　52.玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。

　　53.兵要在乎善附民而已�！�—《荀子·議兵》

　　54.人為知矣，不誠則不能化萬民。

　　55.以善先人者，謂之教。

　　56.蚓無爪牙之利、筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

　　57.故明主必謹(jǐn)養(yǎng)其和，節(jié)其流，開其源，而時(shí)斟酌焉。

　　58.道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成�！�—荀子

　　59.非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者。吾友也；諂諛我者，吾賊也。

　　60.仁義禮善之于人也，辟之若貨財(cái)粟米之于家也�！�—荀子

　　61.篤志而體，君子也�！�—荀子《修身》

　　62.得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮。

　　63.先義而后利者榮，先利而后義者辱。

　　64.君子養(yǎng)心莫善于誠�！�—《荀子·不茍》

　　65.下貧則上貧，下富則上富。

　　66.蓬生麻中，不扶而直。

　　67.圣人為知矣，不誠則不能化萬民。

　　68.凡事行，有益于理者立之，無益于理者廢之。

　　69.酒亂其神也——荀子

　　70.君子之學(xué)也，人乎耳。箸乎心。

荀子的經(jīng)典語錄5

　　學(xué)無止境。 —— 荀子

　　青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。 —— 荀子

　　鍥而不舍，金石可鏤。 —— 荀子勸學(xué)

　　不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。 —— 《荀子》

　　禮，所以正身也；師，所以正禮也。 —— 荀子

　　故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海 —— 荀子

　　君子位尊而志恭，心小而道大；所聽視者近，而所聞見者遠(yuǎn)。 —— 荀子

　　君子易知而難狎，易懼而難脅，畏患而不避義死，欲利而不為所非，交親而不比，言辯而不辭，蕩蕩乎其有以殊于世也。 —— 荀子

　　榮辱之大分，安危利害之常體 —— 荀子

　　推禮義之統(tǒng)，分是非之分，總天下之要，治海內(nèi)之眾，若使一人。 —— 荀子

　　君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣。 —— 荀子

　　誠心守仁則形，形則神，神則能化矣。誠心行義則理，理則明，明則能變矣。 —— 荀子

　　君子能則寬容易直以開道人，不能則恭敬繜絀以畏事人。 —— 荀子

　　君子寬而不僈，廉而不劌，辯而不爭(zhēng)，察而不激，直立而不勝，堅(jiān)強(qiáng)而不暴，柔從而不流，恭敬謹(jǐn)慎而容。 —— 荀子

　　千人萬人之情，一人之情也。 —— 荀子

　　匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。 —— 荀子：《大略》

　　故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。 —— 荀子：《勸學(xué)》

　　非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。 —— 荀子：《修身》

　　學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。 —— 荀子：《勸學(xué)》

　　流言止于智者。 —— 荀子

　　志忍私然后能公，行忍性情然后修。 —— 《荀子》

　　不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。 —— 荀子

　　青出于藍(lán)，而勝于藍(lán) —— 荀子

　　道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。 —— 荀子

　　公生明，偏生暗。 —— 荀子

　　口能言之，身能行之，國寶也；口不能言，身能行之，國器也；治國者敬其寶，愛其器。 —— 荀子

　　蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。 —— 荀子

　　積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。 —— 荀子

　　不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江河 —— 荀子

　　歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。 —— 荀子

荀子的經(jīng)典語錄6

　　1、人知貴生樂安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。

　　2、君子恥不修，不恥見污。

　　3、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。

　　4、居不隱者思不遠(yuǎn)，身不佚者志不廣。

　　5、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。

　　6、不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也。

　　7、不登高山，不知天之大；不臨深谷，不知地之厚也。

　　8、樸愨者常安利，蕩悍者常危害。

　　9、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。

　　10、不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學(xué)至于行而止矣。

　　11、口能言之，身能行之，國寶也；口不能言，身能行之，國器也；……治國者敬其寶，愛其器。

　　12、歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。

　　13、兵事以民為本

　　14、多知而無親，博學(xué)而無方，好多而無定者，君子不與。

　　15、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

　　16、君子贈(zèng)人以言，庶人贈(zèng)人以財(cái)。

　　17、先義而后利者榮，先利而后義者辱。

　　18、小人錯(cuò)其在己者，而慕其在天者，是以日退也。

　　19、篤志而體，君子也。

　　20、望時(shí)而待之，孰與應(yīng)時(shí)而使之。

　　21、士有妒友，則賢交不親，君有妒臣，則賢臣不至。

　　22、言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎。

　　23、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。

　　24、思索以通之。

　　25、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。

　　26、仁義禮善之于人也，辟之若貨財(cái)粟米之于家也。

　　27、公生明，偏生暗。

　　28、士有妒友，則賢交不親；君有妒臣，則賢人不至。

　　29、賢能不待次而舉。

　　30、故贈(zèng)人以言，重于金石珠玉；觀人以言，美于黼黻文章。

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