莊子經(jīng)典語錄210句
在學習、工作乃至生活中，大家都接觸過比較經(jīng)典的語錄吧，語錄現(xiàn)指能引起共鳴的、發(fā)人深省，有一定傳播力的名人之言、網(wǎng)民言論、社會事件所產(chǎn)生的新詞條。你知道什么樣的語錄才能算得上是走心的語錄嗎？以下是小編為大家整理的莊子經(jīng)典語錄，僅供參考，大家一起來看看吧。
1、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達萬物之理�！肚f酒·知北游》
2、“凡人心險于山川，難于知天�！薄肚f酒·雜篇·列御寇》
3、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得�！肚f酒·讓王》
4、“不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀�！� 《莊酒·外篇·天地》
5、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。《莊酒·知北游》
6、夫相收之與相棄亦遠矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以親，小人甘以絕。《山木》
7、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉�！肚f酒·人間世》
8、好面譽人者，亦好背而毀之。《莊酒·盜跖》
9、哀莫大于心死，而人死亦次之�！肚f酒·田酒方》
10、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？《莊酒·列御寇》
11、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。 《莊酒·列御寇》
12、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗師》
13、故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質(zhì)也�！犊桃狻�
14、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精�！犊桃狻�
15、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。《刻意》
16、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動容，視通萬里�！肚f酒·讓王》
17、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰�！肚锼�
18、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達萬物之理。
19、真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。
20、學者，學其所不能學也；行者，行其所不能行也；辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣。
21、毛嬙麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？
22、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
23、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。
24、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。
25、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。
26、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。
27、凡人心險于山川，難于知天。
28、今我睹酒之難窮也，吾非至于酒之門則殆矣，吾長見笑于大方之家�！�
29、意有所至而愛有所亡�？刹簧餍�？
30、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
31、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？……吾將曳尾于途中。
32、將為（月去）篋探囊發(fā)匱之盜，為之守備，則必攝緘滕，固扁囗。此代俗之所謂智也。然而巨盜至則負匠揭篋，擔囊而趨。唯恐緘滕扃囗之不固也，然則向之所謂智者，有不為盜積者乎？——反智也，孫子曰：小敵之堅，大敵之擒也。
33、為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。
34、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。
35、視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨見曉焉；無聲之中，獨聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。
36、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？
37、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
38、故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。
39、哀莫大于心死，而人死亦次之�！肚f子田子方》
40、君子之交淡若水小人之交甘若醴。（《莊子》）
41、視死若生者烈士之勇也—〈莊子〉
42、天地之間，若白駒過隙，忽然而已莊子
43、君子之交淡若水，小人之交甘若醴君子淡以親，小人甘以絕。（戰(zhàn)國）莊子
44、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。——莊子
45、兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。
46、水之積也不厚，則其負大舟也無力。
47、相啕以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
48、生為附贅懸疣，死為決疣潰癰。
49、天地與我并生，萬物與我合一。
50、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
51、通達大命的靠順利，通達小命的靠碰巧。
52、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。
53、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
54、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
55、自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也。
56、相濡以沫，不如相忘于江湖；與其譽堯而非桀，不如兩忘而化其道。
57、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘于江湖。
58、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖凡人心險于山川
59、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？吾將曳尾于途中。
60、莊子，中國人的千年神話，讀一百遍，沒有一次感受是相同的。讓我們懷著一顆敬畏的心，仔細品讀那發(fā)自千年之外的話語，沒有一種語言可以準確的表達這種感受，唯有凈手焚香，靜心品讀……
61、朝受命而夕飲冰。——《人間世》
62、安時而處順，哀樂不能入也。——《養(yǎng)生主》
63、視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨見曉焉；無聲之中，獨聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉�！肚f酒·外篇·天地》
64、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為��；莫壽乎殤酒，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬物與我為一�！洱R物論》
65、獨善其身者，難成大事。——莊周
66、德無不容，仁也。 ——莊子《繕性》
67、肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五谷，吸風飲露，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外——莊周《莊子》
68、小人甘以艷。 ——莊周
69、且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。——莊子《逍遙游》
70、時勢為天子，未必貴也；窮為匹夫，未必賤也。貴賤之分，在于行之美惡。——莊子
71、人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已�！f周《莊子知北游》
72、同類相比，同聲相應(yīng)，固天理也——莊子
73、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已——莊子《知北游》
74、圣人不死大盜不止——莊子
75、且夫得者，時也；失者，順也。安時而處順，哀樂不能入也。 ——莊子《大宗師》
76、物固有所然，物固有所可。無物不然，無物不可。 ——莊子《寓言》
77、夫虛靜恬淡寂漠無為者，萬物之本也�！f子《天道》
78、至人無已，神人無功，圣人無名——莊子
79、今子有大樹，患其無用，何不樹之于無何有之鄉(xiāng)，廣莫之野，彷徨乎無為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉！——莊子《逍遙游》
80、蓋之如天，容之如地——莊子
81、安時而處順，哀樂不能入也�！f子
82、樸素而天下莫能與之爭美——莊子《莊子天道》
83、至樂無樂，至譽無譽�！f周《莊子》
84、吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆己！已而為知者，殆而已矣。為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以余生，可以養(yǎng)親，可以盡年�！f子《莊子內(nèi)篇養(yǎng)生主》
85、巧者勞而智者憂，無能者無所求�！f子
86、來世不可待，往世不可追也——莊子
87、謀無主則困，事無備則廢�！f周
88、天地有大美而不言。 ——莊子《知北游》
89、人莫鑒于流水而鑒于止水。唯止能止眾止——莊子
90、有人之形，無人之情。有人之形，故群于人；無人之情，故是非不得于身——莊子
91、獨與天地精神往來——莊子
92、隨意漂流，不知道有何追求；任心狂放，不知道去向何方；無拘無束，游于無窮。我又知道什么。——莊子《莊子》
93、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣�！f子《養(yǎng)生主》
94、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹�！f子《齊物論》
95、虛者，心齋也。 ——莊子《人間世》
96、夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救。——莊子《人間世》
97、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 ——莊子
98、通于一而萬事畢——莊子
99、以其至小，求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也。 ——莊子《秋水》
100、吾生也有涯而知也無涯，以有涯隨無涯殆矣。 ——莊周
101、子非魚，安知魚之樂？——莊子《秋水》
102、以天下為之籠，則雀無所逃�！f子《庚桑楚》
103、天地與我并存，萬物與我為一�！f周
104、萬物云云，各復其根，各復其根而不知。渾渾沌沌，終身不離。若彼知之，乃是離之。無問其名，無窺其情，物固自生。 ——莊子《在宥》
105、一氣之變，所適萬形——莊子
106、同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也。 ——莊周
107、相濡以沫，不如相忘于江湖——莊子《莊子大宗師》
108、泉涸，魚相與處于陸，相橐允，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道�！f子
109、人皆知有用之用，而莫知無用之用也�！f子《人間世》
110、知其不可奈何而安之若命，德之至也�！f子《人間世》
111、以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣�！f子《養(yǎng)生主》
112、竊鉤者誅，竊國者侯——莊子《莊子內(nèi)篇逍遙游第一》
113、若夫不刻意而高，無仁義而修，無功名而治，無江海而閑，不道引而壽，無不忘也，無不有也，淡然無極而眾美從之；此天地之道，圣人之德也�！f子《刻意》
114、至人之用心若鏡，不將不逆，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。 ——莊子《應(yīng)帝王》
115、禮義法度者，應(yīng)時而變者也�！f周
116、泉涸魚相與處于陸相C以濕相濡以沫不如相忘于江湖——莊子《莊子內(nèi)篇大宗師》
117、不為福先，不為禍始。感而后應(yīng)，迫而后動，不得已而后起——莊子
118、且舉世而譽之而不加沮，舉世而非之而不加勸，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。 ——莊子《莊子》
119、吾生也有涯，而知也無涯�！f子
120、真者，精誠之至也；不精不誠，不能動人�！f周
121、以天下為沉濁，不可與莊語。 ——莊子《莊子》
122、愛人利物之謂仁——莊子
123、物物而不物于物，則胡可得而累邪！——莊子《莊子外篇山木第二十》
124、為事逆之則敗，順之則成。 ——莊子《漁父》
125、天機不可泄露——莊子
126、憂喜更相接，樂極還自悲——莊子
127、浮生若夢。若夢非夢，浮生何如？如夢之夢�！f子《如夢之夢》
128、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕�！f周
129、藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約如處子，不食五谷，吸風飲露；乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外。 ——莊子《逍遙游》
130、萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭泄之，不知何時而不虛——莊子
131、其欲深者，其天機淺。 ——莊子《大宗師》
132、莫逆于心，遂相與友�！f周
133、人能虛己以游世，其孰能害之！——莊子《山木》
134、善養(yǎng)生者，若牧羊然；視其后者兩鞭之。 ——莊子
135、意有所至而愛有所亡�？刹簧餍埃俊f子《人間世》
136、天下有道，圣人成焉，天下無道，圣人生焉。 ——莊子《人世間》
137、忘足履之適也忘腰帶之適也知忘是非心之適也——莊周《達生》
138、牛無力拖橫耙，人無理講橫話——莊子
139、尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死�！f子《莊子》
140、圣人的安靜也，不說安靜也好，所以也安靜。一切都不足以撩撥人心，所以靜。
141、知道的人不說話，說話的人也不知道。
142、死容易做難。人很容易被欺騙，但天使很難被欺騙。
143、不尊重任何東西，天堂之路；人性中有一些有用而令人疲憊的東西。
144、要知道上帝做了什么，要知道人們做了什么。誰知道天是什么，天就誕生了；知道人們做什么，知道他們知道什么，滋養(yǎng)他們的知識，他們不知道什么，他們的日子結(jié)束了，而不是在姚的方式，是知識的盛。
145、沒有比心靈的死亡和人的死亡更大的悲哀。
146、四上下為宇宙，從古到今為周。
147、你不知道螳螂嗎？氣憤于自己的手臂如同車轍，不知道它的無能也是它的才華之美。
148、以世為申，不以壯語，以義為滿言，以同義為真，以寓言為廣。
149、知其愚者，不為愚者；知道什么是錯的就不是對的。大糊涂，不懂，大傻瓜，不做事。
150、世界和聲譽，但不建議；這不是世界，不是世界。
151、真，誠至也。的確，所以日子過得也不容易。古代圣人法天真珍貴，不局限于俗人。愚妄人卻不明白神，只明白人。我真的不知道，陸陸續(xù)續(xù)由普通的變化，所以不足。
152、在冥王星的北部有一條魚，它的名字叫昆。
153、大道不言，大相爭，大善心，大預(yù)算不謙虛，勇發(fā)現(xiàn)。
154、相呴以濕，不若你忘記江湖。
155、它們之間有一個缺口，而且刀刃不厚，用不厚的進不去的缺口，離它的技藝還有很長的路要走。
156、不倦于平凡，不知足于角色，化石于人，發(fā)現(xiàn)于世，愿天下太平永在聯(lián)盟，一個人我有，決不推延到明天什么都可以和查，白了心。
157、儵突然會見了在混亂，混亂是非常好的。儵和尋求報價混亂，曰：都有7人，視聽進給速率，這是不再孤獨，試圖減少它。天鑿一洞，七天與渾沌同死。
158、沒有說服的世界是美好的，沒有沮喪的世界是不存在的。
159、幾件事。雖然雞有烏鴉，沒有變，看起來像木雞，它的道德是所有；不敢回答的人就走開。
160、“凡人心險于山川，難于知天�！薄肚f子·雜篇·列御寇》
161、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。 《莊子·列御寇》
162、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動容，視通萬里�！肚f子·讓王》
163、“忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業(yè)，是謂為而不恃，長而不宰”《外篇·達生》
164、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也�！跺羞b游》
165、且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而 不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。《逍遙游》
166、鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹�！跺羞b游》
167、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遙游》
168、瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？ 夫知亦有之�！跺羞b游》
169、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹�！洱R物論》
170、夫大道不稱 ，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而 不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成�！洱R物論》
171、夫言非吹也，言者有言�！洱R物論》
172、道隱于小成，言隱于榮華�！洱R物論》
173、方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可�！洱R物論》
174、彼亦一是非，此亦一是非。《齊物論》
175、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不 若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也�！洱R物論》
176、曰：“朝三而暮四�！北娋呀耘�。曰：“然則 朝四而暮三。”眾狙皆悅�！洱R物論》
177、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為��；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。 天地與我并生，而萬物與我為一�！洱R物論》
178、毛嬙麗姬，人之所美也；魚見之深入 ，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？《齊物論》
179、且德厚信？，未達人氣；名聞不爭，未達人心。
180、順始無窮，若殆以不信厚言，必死于暴人之前矣！
181、而強以仁義繩墨之言術(shù)暴人之前者，是以人惡有其美也，命之曰災(zāi)人。災(zāi)人者，人必反災(zāi)之。若殆為人災(zāi)夫。
182、若一志，無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣。聽止于耳，心止于符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也
183、且以巧斗力者，始乎陽，常卒乎陰，泰至則多奇巧；以禮飲酒者，始乎治，常卒乎亂，泰至則多奇樂。
184、汝不知夫養(yǎng)虎者乎？不敢以生物與之，為其殺之之怒也；不敢以全物與之，為其決之之怒也。時其饑飽，達其怒心�；⒅c人異類，而媚養(yǎng)己者，順也；故其殺者，逆也。
185、方今之時，僅免刑焉！福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。
186、魚相忘于江湖，人相忘于道術(shù)。
187、謹慎能捕千秋蟬，小心駛得萬年船。
188、舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮。
189、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。
190、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
191、天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無遺者矣。
192、學者，學其所不能學也；行者，行其所不能行也；辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣。
193、夫小惑易方，大惑易性。
194、牛無力拖橫耙，人無理講橫話。
195、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。
196、子獨不知至德之世乎？當是時也，民結(jié)繩而用之，甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。若此之時，則至治已。
197、蓋之如天，容之如地。
198、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
199、形莫若就心莫若和，意有所至愛有所亡。
200、且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。
201、不仁則害人，仁則反愁我身；不義則傷彼，義則反愁我己。
202、泛愛萬物，天地一體也。
203、褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深。
204、井蛙不可語海，夏蟲不可語冰。
205、存而不論，論而不議，議而不辯。
206、以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
207、涸轍之鮒，相濡以沫，相煦以濕，曷若相忘于江湖。
208、指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。
209、竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉。
210、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
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