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(必備)經(jīng)典教育名言名句
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都接觸過(guò)很多優(yōu)秀的名言吧，名言具有概括自然有力，言簡(jiǎn)意賅的特點(diǎn)。你知道什么樣的名言才能算得上是優(yōu)秀的名言嗎？以下是小編整理的經(jīng)典教育名言名句，歡迎閱讀與收藏。
經(jīng)典教育名言名句1
1、多蹲下來(lái)聽(tīng)孩子說(shuō)話，你看到的將是—個(gè)純真無(wú)暇的世界！——阮庚梅
2、人的教育在他出生的時(shí)候就開(kāi)始了，在能夠說(shuō)話和聽(tīng)別人說(shuō)話以前，他已經(jīng)就受到教育了�！R梭
3、初期教育應(yīng)是一種娛樂(lè)，這樣才更容易發(fā)現(xiàn)一個(gè)人天生的愛(ài)好�！乩瓐D
4、要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。——蘇霍姆林斯基
5、教育！科學(xué)！學(xué)會(huì)讀書(shū)，便是點(diǎn)燃火炬；每個(gè)字的每個(gè)音節(jié)都發(fā)射火星�！旯�
6、兒童應(yīng)該受到良好的教育，這是一般做父母的人的責(zé)任，也是他們關(guān)心的事，而且國(guó)家的幸福與繁榮也靠?jī)和哂辛己玫慕逃��！蹇?/p>
7、把子弟的幸福奠定在德行與良好的教養(yǎng)上面，那才是唯一可靠的和保險(xiǎn)的辦法�！蹇�
8、人如同陶瓷器一樣，小時(shí)候就形成一生的雛形。幼兒時(shí)期就好比制造陶瓷器的粘土，給予什么樣的教育就會(huì)成為什么樣的維形。——塞德茲
9、即使天才，在生下來(lái)的時(shí)候的'第一聲啼哭，也和平常的兒童一樣，決不會(huì)就是一首好詩(shī)。因?yàn)橛字�，�?dāng)頭加以件戕賊，也可以萎死的。——魯迅
10、父母關(guān)心孩子的性健康，等于給了孩子一生的幸福�！R文會(huì)
11、教育之于心靈，猶雕刻之于大理石。——愛(ài)迪生
12、父母良好的情感氣息，家庭和睦的生活氛圍，是培養(yǎng)孩子健康心理的環(huán)境基礎(chǔ)�！獏伪�
13、教育的目的在于能讓青年人畢生進(jìn)行自我教育。——哈欽斯
14、父母在批評(píng)孩子時(shí)，請(qǐng)給孩子留點(diǎn)面子。成功的家庭教育來(lái)自于父母對(duì)孩子的深入了解，接受和尊重孩子，而不是揭孩子的短。——呂斌
15、教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛(ài)護(hù)兒童�！K霍姆林斯基
16、對(duì)于兒童，做父母，做教師的責(zé)任，便是如何教導(dǎo)他們，使之成為健康活潑，有豐富知識(shí)，有政治覺(jué)悟和良好體現(xiàn)的現(xiàn)代中國(guó)兒童，現(xiàn)代中國(guó)人。——陳鶴琴
17、人類教育最基本的途徑是信念，只有信念才能影響信念。——烏申斯基
18、科學(xué)書(shū)籍讓人免于愚昧，而文藝作品則使人擺脫粗鄙；對(duì)真正的教育和對(duì)人們的幸福來(lái)說(shuō)，二者同樣的有益和必要�！嚑柲嵫┓蛩够�
19、教育為公以達(dá)天下為公�！招兄�
20、一個(gè)無(wú)任何特色的教師，他教育的學(xué)生不會(huì)有任何特色�！K霍姆林斯基
21、只有受過(guò)教育的誠(chéng)心誠(chéng)意的人才是有趣味的人，也只有他們才是社會(huì)所需要的。這樣的人越多，天國(guó)來(lái)到人間也就越快�！踉X夫
22、帶孩子去旅游，去爬山，去逛公園，去看電影，這都是夸獎(jiǎng)孩子最適當(dāng)?shù)姆绞�。——張石�?/p>
23、兒童集體里的輿論力量，完全是一種物質(zhì)的實(shí)際可以感觸到的教育力量�！R卡連柯
24、對(duì)雙親來(lái)說(shuō)，家庭教育首先是自我教育。——克魯普斯卡婭
25、兒童能力初期萌芽是尤其可貴的，我們引導(dǎo)兒童初期自然趨向的途徑能固定兒童的基本習(xí)慣，能確定后來(lái)能力的趨向�！磐�
26、對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，家長(zhǎng)是一個(gè)活生生的人，一個(gè)榜樣，一個(gè)他們看得見(jiàn)、摸得著的英雄�！獜埡�
27、嚴(yán)酷的紀(jì)律不應(yīng)當(dāng)用在與功課或文學(xué)練習(xí)有關(guān)曲事情上面，只能逢到道德問(wèn)題感受危險(xiǎn)的時(shí)候才施用�！涿兰~斯
28、對(duì)人民來(lái)說(shuō)，第一是面包，第二是教育�！窳治靼�
經(jīng)典教育名言名句2
貧農(nóng)特別吃沒(méi)有文化的虧，特別需要受教育。
要永遠(yuǎn)覺(jué)得祖國(guó)的土地是穩(wěn)固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。哪一天你若和集體脫離，那便是末路的開(kāi)始。
幸福，就在于創(chuàng)造新的生活，就在于改造和重新教育那個(gè)已經(jīng)成了國(guó)家主人的、社會(huì)主義時(shí)代的偉大的智慧的人而奮斗。
志向是天才的幼苗，經(jīng)過(guò)熱愛(ài)勞動(dòng)的雙手培育，在肥田沃土里將成長(zhǎng)為粗壯的大樹(shù)。不熱愛(ài)勞動(dòng)，不進(jìn)行自我教育，志向這棵幼苗也會(huì)連根枯死。確定個(gè)人志向，選好專業(yè)，這是幸福的源泉。
美是人類社會(huì)不可缺少的東西，猶如生活之需要陽(yáng)光。美育是培養(yǎng)健全的人不可缺少的教育，猶如維生素之于生命。
從美的事物中找到美，這就是審美教育的任務(wù)。
教育兒童通過(guò)周圍世界的美，人的關(guān)系的美而看到的精神的高尚、善良和誠(chéng)實(shí)，并在此基礎(chǔ)上在自己身上確立美的品質(zhì)。
美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。
天賦僅給予一些種子，而不是既成的知識(shí)和德行。這些種子需要發(fā)展，而發(fā)展是必須借助于教育和教養(yǎng)才能達(dá)到的。
教育上的水是什么?就是情,就是愛(ài)。教育沒(méi)有了情愛(ài),就成了無(wú)水的池,任你四方形也罷、圓形也罷,總逃不出一個(gè)空虛。班主任廣博的愛(ài)心就是流淌在班級(jí)之池中的水,時(shí)刻滋潤(rùn)著學(xué)生的心田。
只有受過(guò)教育的、誠(chéng)心誠(chéng)意的人才是有趣味的人，也只有他們才是社會(huì)所需要的。這樣的人越多，天國(guó)來(lái)到人間也就越快。
警察最不怕的人是被判了死刑的人，最害怕的是內(nèi)人。警察最哭笑不得的事是，他剛剛批評(píng)教育釋放的小偷把他的自行車給偷走了。
衣服要從新的時(shí)候愛(ài)惜，孩子要從小的'時(shí)候教育。
雜草鏟除要趁早，孩兒教育要從小。
教育是國(guó)家的主要防御力量。
教育不是注滿一桶水，而且點(diǎn)燃一把火。
教育是一個(gè)逐步發(fā)現(xiàn)自己無(wú)知的過(guò)程。
教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。
智慧與教育之間的區(qū)別是，智慧會(huì)讓你過(guò)上舒適的生活。
智慧可以使一個(gè)人即使未受教育仍可活下去。
天賦的力量大于教育的力量
一個(gè)人所受的教育超過(guò)了自己的智力，這樣的人才有學(xué)問(wèn)
教育能開(kāi)拓人的智力
智力教育就是要擴(kuò)大人的求知范圍
沒(méi)有哪種教育能及得上逆境。
教育者，非為已往，非為現(xiàn)在，而專為將來(lái)。
教育為公以達(dá)天下為公。
每個(gè)孩子都是藝術(shù)家，問(wèn)題是在于一旦長(zhǎng)大后如何不失為藝術(shù)家！
能從自己孩子身上得到幸福的人是真正幸福的人！
孩子靈魂的豐富創(chuàng)造補(bǔ)償了母親靈魂的日漸貧乏！
我們不是培養(yǎng)少數(shù)的有藝術(shù)才華的孩子成為藝術(shù)家，而要引導(dǎo)大多數(shù)的孩子進(jìn)行正常的創(chuàng)作活動(dòng)。尊重他們的個(gè)人意志，維護(hù)他們的創(chuàng)造才能！
藝術(shù)應(yīng)該是教育的基礎(chǔ)，美術(shù)教育者的使命就是通過(guò)藝術(shù)來(lái)教育人，也就是說(shuō)它是從促進(jìn)人的全面發(fā)展為最終目的！
學(xué)校的理想是：不要讓任何一個(gè)在智力方面沒(méi)有受過(guò)訓(xùn)練的人進(jìn)入生活。愚蠢的人對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)是危險(xiǎn)的，不管他們受過(guò)哪一級(jí)的教
作為一個(gè)父親，最大的樂(lè)趣就在于：在其有生之年，能夠根據(jù)自己走過(guò)的路來(lái)啟發(fā)教育子女。
君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。
習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就應(yīng)該通過(guò)完美的教育，去建立一種好的習(xí)慣。
事實(shí)上教育便是一種早期的習(xí)慣。
既然習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的，這個(gè)我們叫做教育。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習(xí)慣。
道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。
科學(xué)書(shū)籍讓人免于愚昧，而文藝作品則使人擺脫粗鄙；對(duì)真正的教育和對(duì)人們的幸福來(lái)說(shuō)，二者同樣的有益和必要。
教育！科學(xué)！學(xué)會(huì)讀書(shū)，便是點(diǎn)燃火炬；每個(gè)字的每個(gè)音節(jié)都發(fā)射火星。
貧農(nóng)特別吃沒(méi)有文化的虧，特別需要受教育。
經(jīng)典教育名言名句3
1、陶行知先生說(shuō)過(guò)：“發(fā)現(xiàn)千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問(wèn)。智者問(wèn)得巧，愚者問(wèn)得笨�！�
2、即使是普通孩子，只要教育得法，也會(huì)成為不平凡的人�！ǚǎ⿶�(ài)爾維修
3、習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就應(yīng)該通過(guò)完美的教育，去建立一種好的習(xí)慣。——培根
4、問(wèn)號(hào)是打開(kāi)任何科學(xué)大門(mén)的鑰匙，要想走進(jìn)這扇大門(mén)，只有在不倦的勞動(dòng)中才能找到這把鑰匙。
5、適時(shí)引導(dǎo)孩子講故事，這是保持他們思想活躍的絕妙方法；結(jié)合童話寓意，引導(dǎo)孩子去思考、探索，比單純說(shuō)理要深刻。
6、哈佛大學(xué)校長(zhǎng)陸登庭在“世界著名大學(xué)校長(zhǎng)論壇”上所說(shuō)：“如果沒(méi)有好奇心和純粹的求知欲為動(dòng)力，就不可能產(chǎn)生那些對(duì)人類和社會(huì)具有巨大價(jià)值的發(fā)明創(chuàng)造。”
7、父母教育孩子的過(guò)程，也是自身不斷感悟和學(xué)習(xí)的過(guò)程。
8、才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)�！酌�
9、記問(wèn)之學(xué)，不足以為人師�！抖Y記學(xué)記》
10、進(jìn)行道德教育要認(rèn)真。前蘇聯(lián)教育家。蘇霍姆林斯基
11、如果我們對(duì)于教師要掌握教育學(xué)和心理學(xué)知識(shí)這一點(diǎn)估計(jì)不足，那也是錯(cuò)誤的。有了這方面的知識(shí)，教師才有可能把教材變成學(xué)生的真正財(cái)富�！ㄇ疤K聯(lián)）贊科夫《和教師的談話》
12、熱愛(ài)讀書(shū)，是你可以贈(zèng)給孩子的最偉大的禮物它比你花很多錢(qián)安排孩子上私立學(xué)校更有效，比你贈(zèng)給孩子一臺(tái)電腦更管用，甚至比獲得哈佛大學(xué)的學(xué)位更實(shí)用。
13、教育！科學(xué)！學(xué)會(huì)讀書(shū)，便是點(diǎn)燃火炬；每個(gè)字的每個(gè)音節(jié)都發(fā)射火星。——雨果
14、孩子在快樂(lè)的時(shí)候，他學(xué)習(xí)任何東西都比較容易。——斯賓塞（英）
15、教師的職業(yè)是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)——夸美紐斯
16、把自己的私德健全起來(lái)，建筑起“人格長(zhǎng)城”來(lái)。由私德的健全，而擴(kuò)大公德的效用，來(lái)為集體謀利益……。——陶行知
17、社會(huì)是海洋，道德是燈塔，文明是風(fēng)帆。
18、 “問(wèn)題不在于教他各種學(xué)問(wèn)，而在于培養(yǎng)他有愛(ài)好學(xué)問(wèn)的興趣，而且在這種興趣充分增長(zhǎng)起來(lái)的時(shí)候，教他以研究學(xué)問(wèn)的方法�！薄▏�(guó)思想家盧梭
19、父母要準(zhǔn)備一個(gè)記事本，記錄和孩子在一起發(fā)生的事情，或者發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題產(chǎn)生的困惑。經(jīng)常記錄的過(guò)程，其實(shí)就是一個(gè)簡(jiǎn)單的反省自己的過(guò)程。
20、寧施于人，不求于人，不負(fù)于人。
21、要永遠(yuǎn)覺(jué)得祖國(guó)的土地是穩(wěn)固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。那一天你若和集體脫離，那便是末路的開(kāi)始。——奧斯特洛夫斯基
22、敬教勸學(xué)，建國(guó)之大本；興賢育才，為政之先務(wù)。——《朱舜水集、勸學(xué)》
23、只要每人都獻(xiàn)出一點(diǎn)點(diǎn)愛(ài)心，那愛(ài)心就充滿整個(gè)世界整個(gè)宇宙。
24、在我們的社會(huì)中，勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇，而且是道德的范疇�！R卡連柯
25、美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也�！淘�
26、父母是孩子認(rèn)識(shí)世界獲取知識(shí)的第一所學(xué)校。
27、對(duì)孩子的教育不能只注重智力和分?jǐn)?shù)，因?yàn)闆Q定人生成敗或幸福與痛苦的往往不是學(xué)問(wèn)的高低，而是人格的健康水平，行為習(xí)慣恰恰是影響人格發(fā)展的關(guān)鍵因素之一。
28、點(diǎn)點(diǎn)愛(ài)心點(diǎn)點(diǎn)善，處處陽(yáng)光處處暖。
29、教導(dǎo)兒童的主要技巧，是把兒童應(yīng)做的事變成一種游戲的。
30、家庭是孩子第一所學(xué)校，父母是孩子第一任老師；父母是子女在生活中一切言行舉止的最早啟蒙老師，他們對(duì)兒童，特別是對(duì)幼兒的影響最大；民主、和諧、勤勞的家庭是孩子成人成才的基本條件。
31、貧農(nóng)特別吃沒(méi)有文化的虧，特別需要受教育�！袑�
32、所謂健全人格須包括：一、私德為立身之本，公德為服務(wù)社會(huì)國(guó)家之本。二、人生所必需之知識(shí)技能。三、強(qiáng)健活潑之體格。四、優(yōu)美和樂(lè)之感情。
33、培養(yǎng)孩子將來(lái)成為一個(gè)什么樣的人永遠(yuǎn)比孩子現(xiàn)在的成績(jī)是怎樣的更為重要。
34、機(jī)遇只偏愛(ài)那些有準(zhǔn)備的頭腦�！突沟�
35、永遠(yuǎn)用欣賞的眼光看學(xué)生，永遠(yuǎn)用寬容的心態(tài)面對(duì)學(xué)生。
36、父母的第一使命，就是為孩子提供一個(gè)好的家庭環(huán)境。父母要做的事并不太多，只要為孩子提供并維護(hù)一個(gè)好的家庭環(huán)境就行。成為好父母，就是成為家庭環(huán)保主義者。家庭環(huán)境好，孩子好；家庭環(huán)境出了問(wèn)題，孩子就成為問(wèn)題兒童。有時(shí)候，孩子生病了，需要吃藥的并不是孩子，而是家長(zhǎng)。
37、教育最重要的是改進(jìn)文化，在家庭中最核心的文化就是一家人生活在一起，父母陪伴著孩子成長(zhǎng)，在有愛(ài)、有鼓勵(lì)、有幫助的地方，即使生活得很艱辛、生命照樣可以很健全、很健康。
38、知識(shí)就是力量。——培根
39、幼兒的`學(xué)習(xí)是全方位，并不局限于讀寫(xiě)算和各種技藝。
40、讀史使人明智，讀私使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，自然哲學(xué)使人精邃，倫理學(xué)使人莊重，邏輯學(xué)使人善辯�！喔�
41、人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)識(shí)的樂(lè)趣，這種需求就會(huì)逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。——蘇霍姆林斯基
42、破即補(bǔ)。污即洗。勞即謙。亂即理。債即還。病即醫(yī)。過(guò)即改。善即喜。行即思。倦即息。信即復(fù)。帳即記。
43、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
44、允許孩子參加家庭計(jì)劃和外出旅行的事情。
45、感恩是靈魂的防腐劑，付出是痛苦的，但它的果實(shí)是香甜的。
46、活教育教人變活，死教育教人變死�！短招兄募煼渡谝蛔儭�
47、教育上操之過(guò)急和緩慢滯后，都會(huì)摧殘孩子正常的心理發(fā)育。
48、每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。在這個(gè)意義上，我從來(lái)不把安逸和快樂(lè)看作是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄式的理想。照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真�！獝�(ài)因斯坦
49、要做人民的先生，先做人民的學(xué)生。
經(jīng)典教育名言名句4
1、愛(ài)子不教，猶饑而食之以毒，適所以害之也。 ——申涵煜
2、把一切知識(shí)教給一切人�！涿兰~斯
3、飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉。 ——孔子
4、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。 ——孔子
5、不求金玉重重貴，但愿子孫個(gè)個(gè)賢。《增廣賢文》
6、不學(xué)禮，無(wú)以立。 ——孔子
7、才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)�？酌�
8、從美的事物中找到美，這就是審美教育的任務(wù)。席勒
9、得不到別人的尊重的人，往往有最強(qiáng)烈的自尊心馬卡連柯
10、兒童不是用規(guī)則可以教得好的,規(guī)則總是會(huì)被他們忘掉的�！�(xí)慣一旦培養(yǎng)成功之后，便用不著借助記憶，很容易地自然地就能發(fā)生作用了。洛克
11、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至！——孔子
12、凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難�！抖Y記學(xué)記》
13、夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能�？鬃�
14、俯首甘為孺子牛，揮蹄勇做千里馬。
15、父母的行為習(xí)慣就是孩子學(xué)習(xí)的一本教材。 ——張梅玲
16、孩子成功教育從好習(xí)慣培養(yǎng)開(kāi)始。 ——馬慧連
17、誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。 ——孔子
18、記問(wèn)之學(xué)，不足以為人師�！抖Y記學(xué)記》
19、既然習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的，這個(gè)我們叫做教育。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習(xí)慣。培根
20、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。 ——孔子
21、教給學(xué)生能借助已有的知識(shí)去獲取新的知識(shí)，這是最高的教學(xué)技巧之所在。
22、教師的幾個(gè)不等式：有名氣≠有水平，人緣好≠威信高，有點(diǎn)子≠有能力，資格老≠經(jīng)驗(yàn)多。
23、教師對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一個(gè)引路人似的朋友，是心靈、智慧的雙重引路人。
24、教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。――第斯多惠
25、教育貴在一個(gè)“及”字，重在一個(gè)“斜字，即使天天從小事抓起。
26、教育孩子不是讓他們按照你的思路去做，而是讓他們學(xué)會(huì)自助的去思考去實(shí)踐�！獝�(ài)因斯坦
27、教育孩子最好的辦法是培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)的興趣。——愛(ài)因斯坦
28、教育技巧的全部奧秘也就是在于如何看護(hù)兒童�！K赫姆林斯基
29、教育是什么？就單方面講，只須一句話，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣。 ——葉圣陶
30、教育是一個(gè)逐步發(fā)現(xiàn)自己無(wú)知的過(guò)程。杜蘭特
31、教育為公以達(dá)天下為公。陶行知
32、勞動(dòng)受人推崇。為社會(huì)服務(wù)是很受人贊賞的道德理想。杜威
33、沒(méi)有一種禮貌會(huì)在外表上叫人一眼就看出教養(yǎng)的不足，正確的教育在于使外表上的彬彬有禮和人的`高尚的教養(yǎng)同時(shí)表現(xiàn)出來(lái)。歌德
34、沒(méi)有自我教育就沒(méi)有真正的教育。這樣一個(gè)信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動(dòng)中起著重大的作用。蘇霍姆林斯基
35、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。 ——孔子
36、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦！——孔子
37、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識(shí)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。作者:陶行知
38、讓每一個(gè)學(xué)生在學(xué)校里抬起頭來(lái)走路。蘇霍姆林斯基
39、熱愛(ài)孩子是教師生活中最主要的東西。蘇霍姆林斯基
40、人生欲念千千萬(wàn)，且莫圖利忘教子。字嚴(yán)
41、人應(yīng)該永遠(yuǎn)擁有兩樣?xùn)|西：一盞永不熄滅的燈--希望之燈，一扇長(zhǎng)開(kāi)的窗——接納之窗。
42、仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之地。
43、如果良好的習(xí)慣是一種道德資本，那么，在同樣的程度上，壞習(xí)慣就是道德上的無(wú)法償清的債務(wù)了。 ——烏申斯基
44、如果學(xué)校不能在課堂中給予學(xué)生更多成功的體驗(yàn)，他們就會(huì)以既在學(xué)校內(nèi)也在學(xué)校外都完全拒絕學(xué)習(xí)而告終。林格倫
45、三人行必有我?guī)熝�！——孔�?/p>
46、生而知之者上也，學(xué)而知之者次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣！——孔子
47、十分重要的是，關(guān)于祖國(guó)的豪言壯語(yǔ)和崇高理想在我們學(xué)生的意識(shí)中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由于一再重復(fù)而變得黯然失色、平淡無(wú)奇。讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在于幼小心靈的熱情激蕩之中，存在于激奮的情感和行動(dòng)之中，存在于愛(ài)和恨、忠誠(chéng)和不妥協(xié)的精神之中。蘇霍姆林斯基
48、手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國(guó)教育革命的對(duì)策是使手腦聯(lián)盟。 ——陶行知
49、體罰與懲罰區(qū)別不在于是否打了學(xué)生，而在于是否傷害了學(xué)生。合理的處罰是一種教育策略，教師應(yīng)該有處罰權(quán)，也應(yīng)該合理利用處罰，懲罰的真諦在于愛(ài)的感動(dòng)。
50、天才是指那些會(huì)思考的人，凡是有頭腦的人，都有天才。
51、為別人照亮道路，自己必須放出光茫，這就是人的最大幸福�！轄柸嗡够�
52、為他人的幸福而工作，才能達(dá)到自身的完善。
53、為子孫富貴作計(jì)者，十有九敗。（宋）林逋
54、溫故而知新，可以為師矣！——孔子
55、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 ——孔子
56、我愿做人梯讓年輕人踏著我的肩膀攀登科學(xué)高峰�！A羅庚
57、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。 ——孔子
58、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？——孔子
59、習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應(yīng)該通過(guò)教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣。培根
60、習(xí)相近也，性相遠(yuǎn)也。 ——孔子
61、習(xí)于智長(zhǎng)，優(yōu)與心成�！祆�
62、學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆！——孔子
63、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？——孔子
64、學(xué)習(xí)要堅(jiān)持不懈，毫無(wú)畏懼，循序漸進(jìn)。
65、養(yǎng)成教育應(yīng)當(dāng)是每一位教師、每一位家長(zhǎng)都應(yīng)掌握的教育藝術(shù)。 ——徐惟誠(chéng)
66、要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。陶行知
67、一個(gè)人的知識(shí)越豐富，藝術(shù)修養(yǎng)越高，智力發(fā)展越好，對(duì)美的感受和理解也越深刻。
68、因材施教。 ——孔子
69、有教無(wú)類。 ——孔子
70、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道�！抖Y記學(xué)記》
71、欲高門(mén)第須為善；要好兒孫必讀書(shū)�！陡裱詫�(duì)聯(lián)》
72、在所有一切有益于人類的事業(yè)中，首要的一件是教育人的事業(yè)。 ——盧梭
73、掌握好的方法，是學(xué)業(yè)有成的前提；打下好的基礎(chǔ)，是事業(yè)發(fā)展的必需；養(yǎng)成好的習(xí)慣，是終生受益的偉業(yè)。
74、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。 ——孔子
75、執(zhí)著杏壇，樂(lè)于奉獻(xiàn)。
76、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝�！鬃�
77、智育是良好的思維習(xí)慣，德育是細(xì)小的行為習(xí)慣，素質(zhì)教育更加體現(xiàn)在人的細(xì)小的行為上。 ——程鴻勛
經(jīng)典教育名言名句5
1、學(xué)而不厭，誨人不倦�！鬃�
2、師者，所以傳道、授業(yè)、解惑者也�！n愈
3、國(guó)將興，必貴師而重傅�！髯�
4、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。──孔子
5、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！鬃�
6、言必信，行必果�！鬃�
7、讀書(shū)無(wú)疑者，須教有疑，有疑者，卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)。——朱熹
8、學(xué)然后知不足，教然后知困。——《禮記學(xué)記》
9、三人行必有我?guī)��！鬃?/p>
10、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！鬃�
11、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！鬃�
12、身教重于言傳。——王夫之
13、盡信《書(shū)》，則不如無(wú)《書(shū)》�！献�
14、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，擇其不善者而改之。──孔�?/p>
15、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬漢;苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。──蒲松齡
16、讀書(shū)之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。──朱熹
17、好讀書(shū)，不好讀書(shū);好讀書(shū)，不好讀書(shū)。──徐謂
18、少壯不努力，老大徒傷悲。──漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》
19、凡是教師缺乏愛(ài)的地方，無(wú)論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展�！R梭
20、知識(shí)就是力量�！喔�
21、捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。——陶行知
22、行是知之始，知是行之成。——陶行知
23、夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能�！鬃�
24、教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在善于激勵(lì)、喚醒和鼓舞�！谒苟嗷�
25、我以為好的先生不是教書(shū)，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)�！~圣陶
26、凡為教者必期于達(dá)到不須教。——葉圣陶
27、問(wèn)題不在于告訴他一個(gè)真理，而在于教他怎樣去發(fā)現(xiàn)真理。——盧梭
28、師者，人之模范�！獥钚�
29、教學(xué)必須從學(xué)習(xí)者已有的經(jīng)驗(yàn)開(kāi)始�！磐�
30、我們深信教育是國(guó)家萬(wàn)年根本大計(jì)。——陶行知
31、一切學(xué)科本質(zhì)上應(yīng)該從心智啟迪時(shí)開(kāi)始�！R梭
32、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！鬃�
33、益者三友，友直，要諒，友多聞，益矣;損者三友，友便辟，友善柔，友便佞，損矣。──孔子
34、一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理�！谒苟嗷�
35、教也者，長(zhǎng)善而救其失者也。——《禮記學(xué)記》
36、善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。——《禮記學(xué)記》
37、凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難�！抖Y記學(xué)記》
38、記問(wèn)之學(xué)，不足以為人師�！抖Y記學(xué)記》
39、使教育過(guò)程成為一種藝術(shù)的事業(yè)。——赫爾巴特
40、讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯�！喔�
41、只有受過(guò)一種合適的教育之后，人才能成為一個(gè)人�！涿兰~斯
42、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)�！K霍姆林斯基
43、要做人民的先生先做人民的學(xué)生。——毛澤東
44、教師是過(guò)去和未來(lái)之間的一個(gè)活的環(huán)節(jié)。它的事業(yè)，從表面來(lái)看雖然平凡，卻是歷史上最偉大的事業(yè)之一�！獮跎晁够�
45、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道�！抖Y記學(xué)記》
46、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于惰。——韓愈
47、不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。——荀子
48、只有用人類創(chuàng)造的全部知識(shí)財(cái)富來(lái)豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者�！袑�
49、我們不需要死讀硬記，我們需要用基本的知識(shí)來(lái)發(fā)展和增進(jìn)每個(gè)學(xué)習(xí)者的思考力�！袑�
50、我愛(ài)我?guī)�，我更�?ài)真理�！獊喞锸慷嗟�
51、學(xué)習(xí)知識(shí)要善于思考、思考、再思考，我就是靠這個(gè)學(xué)習(xí)方法成為科學(xué)家的�！獝�(ài)因斯坦
52、教學(xué)的最高的'、最后目的包含在這一概念之中——德行�！諣柊吞�
53、學(xué)問(wèn)之根苦，學(xué)問(wèn)之果甜。學(xué)問(wèn)勤中得，富裕儉中來(lái)。
54、紀(jì)律是集體的面貌，集體的聲音，集體的動(dòng)作，集體的表情，集體的信念�！R卡連柯
55、只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育�！K霍姆林斯基
56、一個(gè)人的各種品性之中，德行是第一位的�！蹇�
57、見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省�！鬃�
58、大德不官，大道不器，大信不約。——《禮記學(xué)記》
59、學(xué)校沒(méi)有紀(jì)律便如磨坊沒(méi)有水——夸美紐斯
60、在任何學(xué)校里，最重要的是課程的思想政治方向，這完全由教學(xué)人員來(lái)決定�！袑�
61、莫等閑，白了少年頭，空悲切。──岳飛
62、長(zhǎng)江后浪推前浪，世上新人趕舊人。──《增廣賢文》
63、教育工作中的百分之一的廢品，就會(huì)使國(guó)家遭受嚴(yán)重的損失�！R卡連柯
64、教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。——烏申斯基
65、教師個(gè)人的范例，對(duì)于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽(yáng)光。——烏申斯基
66、要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生�！招兄�
67、要學(xué)生做的事，教職員躬做；要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員躬學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬守。——陶行知
68、動(dòng)人以言者，其感不深；動(dòng)人以行者，其應(yīng)必速�！钯�
69、要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人�！嚑柲嵫┓蛩够�
70、發(fā)現(xiàn)千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問(wèn)。智者問(wèn)得巧，愚者問(wèn)得笨�！招兄�
71、使學(xué)生對(duì)一門(mén)學(xué)科有興趣的最好辦法勢(shì)必使之知道這門(mén)學(xué)科是值得學(xué)習(xí)的。——布魯納
經(jīng)典教育名言名句6
1、我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育智育體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的，有文化的勞動(dòng)者。作者"
2、我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育智育體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的，有文化的勞動(dòng)者。作者
3、教育兒童是我們生活中的一個(gè)最重要的方面。我們的兒童是我們國(guó)家的末來(lái)的公民，也是世界的公民，他們將創(chuàng)造歷史。我們的兒童是末來(lái)的父親的母親，他們也將要成為自己兒童的教育者。我們的兒童應(yīng)當(dāng)成長(zhǎng)為優(yōu)秀的公民，成長(zhǎng)為賢良的父親和母親。但是，這還沒(méi)有概括一切，我們的兒童又是我們晚年的希望。因此，正確的教育是我們幸福的晚年；不好的教育是我們將來(lái)的苦痛辛酸，是我們對(duì)其他的人們和整個(gè)國(guó)家的罪過(guò)�！恶R卡連柯全集》
4、真正的教育者不僅傳授真理，而且向自己的學(xué)生傳授對(duì)待真理的態(tài)度，激發(fā)他們對(duì)于善良事物受到鼓舞和欽佩的情感，對(duì)于邪惡事物的不可容忍的態(tài)度。作者（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基"
5、一味地抱著慈悲心腸為子女犧牲一切的父母，可以算得上最壞的教育者。馬卡連柯
6、三是抓住一個(gè)突破的關(guān)鍵。我們學(xué)校因?yàn)閷W(xué)生普遍基礎(chǔ)不好，如果僅僅強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)的壓力，強(qiáng)調(diào)拼搏奮斗，往往適得其反，很多人就是中考考場(chǎng)上的失敗者，所以更需要關(guān)注學(xué)生的心理。蘇霍姆林斯基說(shuō)教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長(zhǎng)的人的心靈
7、教育者最可貴的品質(zhì)之一就是對(duì)孩子們深沉的愛(ài)，兼有父母的親昵溫存和睿智，嚴(yán)厲與嚴(yán)格要求相結(jié)合的那種愛(ài)。&bs
8、要記住，你不僅僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
9、教育者應(yīng)當(dāng)深入了解正在成長(zhǎng)的人的心靈只有在自己全部教育生涯中不斷地研究學(xué)生的心理，加深自己的心理學(xué)知識(shí)，才能夠成為教育工作的真實(shí)的能手。蘇霍姆林斯基
10、教育者的個(gè)性思想信念及其精神生活的財(cái)富，是一種能激發(fā)每個(gè)受教育者檢點(diǎn)自己反省自己和控制自己的力量。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基
11、要記住，你不僅僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人�！ㄇ疤K聯(lián)）蘇霍姆林斯基
12、父母的對(duì)子女的早年交易決不是一種無(wú)效勞動(dòng)。雖然在某些年月時(shí)，好象被教育者處于沉睡狀態(tài)，沒(méi)有見(jiàn)到效應(yīng)但是，到后來(lái)終有一天，會(huì)看見(jiàn)大有好處的。
13、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)�？墒侵挥性诮處熓紫瓤吹絻和瘍�(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。——蘇霍姆林斯基《要相信孩子》
14、教育者的關(guān)注和愛(ài)護(hù)在學(xué)生的心靈上會(huì)留下不可磨滅的印象。眼高手低主要是由于見(jiàn)識(shí)太少，聲名顯赫主要是由于厚積薄發(fā)，設(shè)計(jì)師切忌浮躁。
15、家長(zhǎng)的責(zé)任是為孩子提供兩個(gè)遺傳一個(gè)是先天遺傳。一個(gè)是后天遺傳。教育者可以對(duì)教育持樂(lè)觀的態(tài)度，但不要樂(lè)觀到不考慮遺傳的程度。丑小鴨變成白天鵝，主要不是丑小鴨努力學(xué)習(xí)的結(jié)果，而是丑小鴨的媽媽生了一個(gè)鵝蛋而不是鴨蛋。"
16、教育者還必須具備一種對(duì)美的精細(xì)的感覺(jué)。你必須熱愛(ài)美創(chuàng)造美和維護(hù)美（包括自然界的美和你的學(xué)生的內(nèi)心美）。瓦.阿.蘇霍姆林斯基
17、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)�？墒侵挥性诮處熓紫瓤吹絻和瘍�(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心�！K霍姆林斯基《要相信孩子》
18、只聽(tīng)不問(wèn)的學(xué)生是學(xué)習(xí)機(jī)器，學(xué)生有疑而不敢問(wèn)，這是教育者的恥辱。
19、一個(gè)真正的教育者，根據(jù)他自己和別人的寶貴經(jīng)驗(yàn)，他知道，通過(guò)你是什么樣的人要比通過(guò)你知道什么，可以獲得更大的成效。
20、教育者的關(guān)注和愛(ài)護(hù)在學(xué)生的心靈上會(huì)留下不可磨滅的印象。——(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基
21、在我們所教育的`人的身上，高尚的道德品質(zhì)，豐富的精神世界和體質(zhì)的健全發(fā)展應(yīng)當(dāng)合而為一。教育者的本領(lǐng)和藝術(shù)，在于他每時(shí)每刻都能夠清醒地把握住這種和諧發(fā)展的實(shí)質(zhì)。一個(gè)共產(chǎn)主義新人，并非所有良好特點(diǎn)和品質(zhì)的機(jī)械堆積，而是他們和諧結(jié)合的統(tǒng)一體。
22、教育能培養(yǎng)出人才，也能壓抑人才，所以教育者要時(shí)時(shí)處處謹(jǐn)慎從事。
23、演講的對(duì)象，是世紀(jì)的后。不過(guò)，我覺(jué)得，今天世紀(jì)的后，以及他們的教育者，也可以從中受益。
24、教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長(zhǎng)的人的心靈只有在自己整個(gè)教育生涯中不斷地研究學(xué)生的心理，加深自己的心理學(xué)知識(shí)，才能夠成為教育工作的真正的能手。蘇霍姆林斯基
25、每一位教師不僅是教書(shū)者，而且是教育者。由于教師和學(xué)生集體在精神上的一致性，教學(xué)過(guò)程不是單單歸結(jié)為傳授知識(shí)，而是表現(xiàn)為多方面的關(guān)系。共同的智力的道德的審美的社會(huì)和政治的興趣把我們教師中的每一個(gè)人都跟學(xué)生結(jié)合在一起。
26、教育者必須先受教育。
27、環(huán)境正是由人來(lái)改變的，而教育者本人一定是受教育的--馬克思
28、教育者的個(gè)性思想信念及其精神生活的財(cái)富，是一種能激發(fā)每個(gè)受教育者檢點(diǎn)自己反省自己和控制自己的力量。蘇霍姆林斯基
29、職業(yè)教育，以教育為方法而以職業(yè)為目的者也。施教育者對(duì)于職業(yè)，應(yīng)有極端的聯(lián)絡(luò)受教育者對(duì)于職業(yè)，應(yīng)有極端的信仰。
30、要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。作者(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基
31、教育者就是要千方百計(jì)地保護(hù)孩子最寶貴的東西——自信心�！n鳳珍
32、真正的教育者向來(lái)都是情感豐富的人。他對(duì)歡樂(lè)，對(duì)憂愁，對(duì)令人擔(dān)心的事，都有著深刻的內(nèi)心體驗(yàn)。如果兒童覺(jué)察出自己教師的感情是真誠(chéng)的，他們就會(huì)信任他。
33、世界上沒(méi)有才能的人是沒(méi)有的。問(wèn)題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦興趣愛(ài)好和特長(zhǎng)，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)�！K霍姆林斯基
34、教育者和教師必須在他自身和在自己的使命中找到真正的教育的最強(qiáng)烈的刺激……把自我教育作為他終身的任務(wù)。
35、教育者和教師必須在他自身和在自己的使命中找到真正的教育的最強(qiáng)烈的刺激把自我教育作為他終身的任務(wù)。
36、教育——這首先是關(guān)心備至地深思熟慮地小心翼翼地去觸及年輕的心靈。教育者還必須具備一種對(duì)美的精細(xì)的感覺(jué)。你必須熱愛(ài)美創(chuàng)造美和維護(hù)美。
37、為愛(ài)所支配的知識(shí)是教育者所必需的，也是他的學(xué)生所應(yīng)獲得的。在低年級(jí)，對(duì)學(xué)生的愛(ài)是最重要的愛(ài)到高年級(jí)，熱愛(ài)所傳授的知識(shí)，就逐漸成為必要。伯.羅素
38、理想是一面旗幟，信念是一枚火炬。教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)�？墒侵挥性诩w和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。
39、教育者的能動(dòng)作用，表現(xiàn)在運(yùn)用精神的和物質(zhì)的教育手段，對(duì)受教育者施加系統(tǒng)的長(zhǎng)期的影響，來(lái)達(dá)到自己預(yù)定的教育目的。受教育者的能動(dòng)性，則是自己努力學(xué)習(xí)與善于接受教育者對(duì)自己施加的有利的影響。教育過(guò)程是否能夠收到最好的效果，要看能否充分發(fā)揮教育者與受教育者兩個(gè)能動(dòng)作用和這兩個(gè)能動(dòng)作用是否結(jié)合得好。
40、《關(guān)尹子》中說(shuō)情，波也心，流也性，水也。情感情緒就像水流動(dòng)時(shí)的波浪。人的意愿和愿望，就像水的流動(dòng)，形成了一定的趨向，有一定的態(tài)勢(shì)（動(dòng)能和勢(shì)能）。而性就是人的本能需要，像水一樣。教育者的美麗當(dāng)如靜水流深。
41、教育不能改變受教育者生命的長(zhǎng)度，但能挖掘受教育者生命的深度。
42、作為一個(gè)教師一個(gè)教育者，我曾力求把人類許多世紀(jì)以來(lái)所創(chuàng)造和取得的精神上的可貴品德――對(duì)祖國(guó)和自由的熱愛(ài)對(duì)人壓迫人和人奴役人的現(xiàn)象的不妥協(xié)精神為人們的幸福和自由這些崇高理想貢獻(xiàn)自己的力量和生命的意愿――注入到那些幼小的心靈中去。（第三卷頁(yè)《我把心給了孩子們》）
43、做鼓舞和喚醒靈魂的教育者，讓教育成為一段溫暖而愉悅的旅程。李素芳
44、教育者的關(guān)注和愛(ài)護(hù)在學(xué)生的心靈上會(huì)留下不可磨滅的印象。蘇霍姆林斯基世界上只有想不通的人，沒(méi)有走不通的路。
45、愚蒙者我得而智之，幼小者我得而長(zhǎng)大這，目視后進(jìn)日上皆我所造就者，其樂(lè)為何如耶？故辦教育者之快樂(lè)當(dāng)在手續(xù)上而不在其結(jié)果之代價(jià)。
46、教育者多么偉大，多么重要，多么神圣，因?yàn)槿说囊簧腋６疾僭谒氖种�。青年人往后的一切發(fā)展成就，直接影響他的，都以過(guò)去各種原始印象，起著強(qiáng)烈的作用。
47、世界上沒(méi)有才能的人是沒(méi)有的。問(wèn)題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦興趣愛(ài)好和特長(zhǎng)，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。
48、最好的教育是能使教育者本身不斷感到自己是多余的。凱興斯泰納
經(jīng)典教育名言名句7
1、教育是國(guó)家的主要防御力量。——伯克
2、信用是財(cái)產(chǎn)，有信用就有一切�！嵵苡�
3、青年人的教育是國(guó)家的基石�！惶m克林
4、事實(shí)上教育便是一種早期的習(xí)慣。——林肯
5、愛(ài)生必須用真情，情真方能育良才�！蹯�
6、教育之于心靈，猶雕刻之于大理石�！獝�(ài)迪生
7、對(duì)自己真實(shí)，才不會(huì)對(duì)別人欺詐�！勘葋�
8、我們深信教育是國(guó)家萬(wàn)年根本大計(jì)。——陶行知
9、教育不是注滿一桶水，而且點(diǎn)燃一把火�！~芝
10、教育是一個(gè)逐步發(fā)現(xiàn)自己無(wú)知的過(guò)程。——杜蘭特
11、智慧可以使一個(gè)人即使未受教育仍可活下去�！V語(yǔ)
12、我們愛(ài)我們的民族，這是我們自信心的泉源。——周恩來(lái)
13、教育者，非為已往，非為現(xiàn)在，而專為將來(lái)�！淘�
14、愛(ài)是生命的火焰，沒(méi)有它，一切變成黑夜�！_蘭
15、對(duì)人民來(lái)說(shuō)，第一是面包，第二是教育�！窳治靼�
16、一個(gè)人嚴(yán)守諾言，比守衛(wèi)他的財(cái)產(chǎn)更重要�！锇�
17、教育的根是苦的，但其果實(shí)是甜的�！獊喞锸慷嗟�
18、智力教育就是要擴(kuò)大人的求知范圍。——詹·拉·洛威爾
19、誠(chéng)實(shí)比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件�！档�
20、教育的目的在于能讓青年人畢生進(jìn)行自我教育�！䴕J斯
21、從美的事物中找到美，這就是審美教育的任務(wù)�！�
22、只有愛(ài)才是最好的教師，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)責(zé)任感�！獝�(ài)因斯坦
23、對(duì)人以誠(chéng)信，人不欺我；對(duì)事以誠(chéng)信，事無(wú)不成�！T玉祥
24、當(dāng)孩子們開(kāi)始問(wèn)沒(méi)有答案的問(wèn)題時(shí)，他們就長(zhǎng)大了�！�
25、教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛(ài)護(hù)兒童。——蘇霍姆林斯基
26、只有受過(guò)一種合適的教育之后，人才能成為一個(gè)人�！涿兰~斯
27、教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行�！獔@斯金
28、走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路，必定會(huì)有一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的歸宿�！郀柣�
29、言語(yǔ)本來(lái)應(yīng)當(dāng)是思想的仆人，但卻往往變成思想的主人�！唆攧�
30、討論猶如礪石，思想好比鋒刃，兩相砥礪將使思想更加鋒利�！喔�
31、用毆打來(lái)教育孩子，不過(guò)和類人猿教養(yǎng)它的后代相類似�！R卡連柯
32、無(wú)限相信書(shū)籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一�！K霍姆林斯基
33、衣服要從新的時(shí)候愛(ài)惜，孩子要從小的時(shí)候教育。——（維吾爾族）諺語(yǔ)
34、教育工作中的百分之一的廢品，就會(huì)使國(guó)家遭受嚴(yán)重的損失�！R卡連柯
35、初期教育應(yīng)是一種娛樂(lè)，這樣才更容易發(fā)現(xiàn)一個(gè)人天生的愛(ài)好�！乩瓐D
36、一個(gè)人所受的教育超過(guò)了自己的智力，這樣的人才有學(xué)問(wèn)�！病ゑR修斯
37、教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德�！諣柊吞�
38、只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育�！K霍姆林斯基
39、生產(chǎn)勞動(dòng)和教育的早期結(jié)合是改造現(xiàn)代社會(huì)的最強(qiáng)有力的手段之一�！R克思
40、一個(gè)好的教師，是一個(gè)懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人�！ㄇ疤K聯(lián)）蘇霍姆林斯基
41、道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的�！諣柊吞�
42、教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為�！獮跎晁够�
43、教育！科學(xué)！學(xué)會(huì)讀書(shū)，便是點(diǎn)燃火炬；每個(gè)字的每個(gè)音節(jié)都發(fā)射火星。——雨果
44、一個(gè)具有天才的人——具有超人的性格，絕不遵循通常人的思想和途徑。——司湯達(dá)
45、成功的家教造就成功的孩子，失敗的家教造就失敗的孩子。——［美］泰曼·約翰遜
46、信念的固定性不僅可能反映思維的一貫性，而且還可能反映思想的惰性。——克留切夫斯基
47、許多思想是從一定的文化修養(yǎng)上產(chǎn)生出來(lái)的，就如同幼芽是長(zhǎng)在綠枝上一樣。——歌德
48、一個(gè)人的活動(dòng)，如果不是被高尚的思想所鼓舞，那它是無(wú)益的、渺小的。——車爾尼雪夫斯基
49、榮譽(yù)感是一種優(yōu)良的品質(zhì)，因而只有那些稟性高尚積極向上或受過(guò)良好教育的人才具備。——愛(ài)迪生
50、做老師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅�！R梭
51、教養(yǎng)決定一切。桃子從前本是一種苦味的扁桃；卷心菜只是受大學(xué)教育的黃芽罷了。——馬克吐溫
52、天行健，君子以自強(qiáng)不息。——《周易》譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。
53、勿以惡小而為之，勿以善小而不為�！度龂�(guó)志》劉備語(yǔ)譯：對(duì)任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉�、不顯眼的壞事就去做；相反，對(duì)于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。
54、見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯�！墩撜Z(yǔ)》譯：見(jiàn)到好的人，生怕來(lái)不及向他學(xué)習(xí)，見(jiàn)到好的事，生怕遲了就做不了�？吹搅藧喝�、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開(kāi)，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
55、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣�！墩撜Z(yǔ)》譯：干活搶重的，有過(guò)失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚"，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會(huì)互相怨恨。
56、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——《論語(yǔ)》譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊�，不�?huì)用冷酷的眼光看世界�；蚴俏ǹ痔煜虏粊y，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。
57、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！墩撜Z(yǔ)》譯：見(jiàn)到有人在某一方面有超過(guò)自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見(jiàn)有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的'缺點(diǎn)或不足。
58、己所不欲，勿施于人�！墩撜Z(yǔ)》譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)隆�，就不要把它�?qiáng)加到別人身上去。
59、當(dāng)仁，不讓于師。——《論語(yǔ)》譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語(yǔ)“當(dāng)仁不讓”。
60、君子欲訥于言而敏于行�！墩撜Z(yǔ)》譯：君子不會(huì)夸夸其談，做起事來(lái)卻敏捷靈巧。
61、二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭�！吨芤住纷g：同心協(xié)力的人，他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見(jiàn)，說(shuō)服力強(qiáng)，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。
62、君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)�！吨芤住纷g：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會(huì)到處?kù)乓�、賣(mài)弄。而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來(lái)。
63、滿招損，謙受益�！渡袝�(shū)》譯：自滿于已獲得的成績(jī)，將會(huì)招來(lái)?yè)p失和災(zāi)害；謙遜并時(shí)時(shí)感到了自己的不足，就能因此而得益。
64、人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語(yǔ)》譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會(huì)感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風(fēng)度的表現(xiàn)嗎？
65、言必信，行必果�！墩撜Z(yǔ)》譯：說(shuō)了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅(jiān)決果敢地干下去。
66、毋意，毋必，毋固，毋我�！墩撜Z(yǔ)》譯：講事實(shí)，不憑空猜測(cè)；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務(wù)。
67、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�！墩撜Z(yǔ)》譯：三個(gè)人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學(xué)習(xí)的，那他就可當(dāng)我的老師。我選取他的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，對(duì)他的缺點(diǎn)和不足，我會(huì)引以為戒，有則改之。
68、君子求諸己，小人求諸人�！墩撜Z(yǔ)》譯：君子總是責(zé)備自己，從自身找缺點(diǎn)，找問(wèn)題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點(diǎn)和不足。
69、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。——《論語(yǔ)》譯：君子心胸開(kāi)朗，思想上坦率潔凈，外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負(fù)擔(dān)很重，就常憂慮、擔(dān)心，外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩(wěn)的樣子。
70、不怨天，不尤人�！墩撜Z(yǔ)》譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責(zé)任推向別人，后來(lái)發(fā)展為成語(yǔ)“怨天尤人”。
71、不遷怒，不貳過(guò)。——《論語(yǔ)》譯：犯了錯(cuò)誤，不要遷怒別人，并且不要再犯第二次。）
72、小不忍，則亂大謀。——《論語(yǔ)》譯：不該干的事，即使很想去干，但堅(jiān)持不干，叫“忍”。對(duì)小事不忍，沒(méi)忍性，就會(huì)影響大局，壞了大事。
73、小人之過(guò)也必文。——《論語(yǔ)》譯：小人對(duì)自己的過(guò)錯(cuò)必定加以掩飾。
74、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。——《論語(yǔ)》譯：有了過(guò)錯(cuò)而不改正，這就是真的過(guò)錯(cuò)了。
75、君子務(wù)本，本立而道生。——《論語(yǔ)》譯：君子致力于根本，確立了根本，“道”也就自然產(chǎn)生。
76、君子恥其言而過(guò)其行�！墩撜Z(yǔ)》譯：君子認(rèn)為說(shuō)得多做得少是可恥的。
77、三思而后行�！墩撜Z(yǔ)》譯：每做一件事情必須要經(jīng)過(guò)反復(fù)的考慮后才去做。
78、多行不義必自斃�！蹲髠鳌纷g：壞事做得太多，終將自取滅亡。
79、人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉。——《左傳》譯：人都有可能犯錯(cuò)誤，犯了獵誤，只要改正了仍是最好的人。
80、不以一眚掩大德�！蹲髠鳌纷g：評(píng)價(jià)一個(gè)人時(shí)，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)過(guò)失就抹殺他的功勞。
81、以五十步笑百步�！睹献印纷g：以為自己的錯(cuò)誤比別人的小，缺點(diǎn)比別人少而沾沾自喜。
82、君子莫大乎與人為善。——《孟子》譯：君子最大的長(zhǎng)處就是用高尚、仁義的心去對(duì)待別人。
83、人皆可以為堯舜�！睹献印纷g：只要肯努力去做，人人都可以成為堯舜那樣的大圣人。
84、千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚�！俄n非子》譯：千里大堤，因?yàn)橛邢N蟻在打洞，可能會(huì)因此而塌掉決堤；百尺高樓，可能因?yàn)闊焽璧目p隙冒出火星引起火災(zāi)而焚毀。
85、言之者無(wú)罪，聞之者足以戒�！对�(shī)序》譯：提出批評(píng)意見(jiàn)的人，是沒(méi)有罪過(guò)的。聽(tīng)到別人的批評(píng)意見(jiàn)要仔細(xì)反省自己，有錯(cuò)就改正，無(wú)錯(cuò)就當(dāng)作是別人給自己的勸告。
86、良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家語(yǔ)》譯：好的藥物味苦但對(duì)治病有利；忠言勸誡的話聽(tīng)起來(lái)不順耳卻對(duì)人的行為有利。
87、良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒�！鞔V語(yǔ)譯：一句良善有益的話，能讓聽(tīng)者即使在三冬嚴(yán)寒中也倍感溫暖；相反，尖酸刻薄的惡毒語(yǔ)言，傷害別人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也會(huì)讓人覺(jué)得寒冷。
88、千經(jīng)萬(wàn)典，孝悌為先�！对鰪V賢文》譯：千萬(wàn)種經(jīng)典講的道理，孝順父母，友愛(ài)兄弟是最應(yīng)該先做到的。
89、善惡隨人作，禍福自己招，——《增廣賢文》譯：好事壞事都是自己做的，災(zāi)禍幸福也全是由自己的言行招來(lái)的。
90、愛(ài)心、微笑，用最真誠(chéng)的心，做孩子們永遠(yuǎn)的朋友。
91、劉慧敏:播種歡樂(lè)的種子，讓花朵在天籟中綻放。
92、踏踏實(shí)實(shí)做人，認(rèn)認(rèn)真真做事。
93、滿足是停滯的開(kāi)始
94、在過(guò)多地要求學(xué)生的同時(shí)，也應(yīng)該盡可能地尊重他們。
95、班主任工作就如大禹治水，反靠堵塞行不通，重在疏導(dǎo)。
96、功成由勤。(張俊超)
97、知識(shí)改變命運(yùn)，勤奮實(shí)現(xiàn)理想。
98、我們的每一個(gè)孩子都是好孩子。
99、一切盡力就好，活得開(kāi)心就好
100、好的集體中，學(xué)生自尊心是極易培養(yǎng)的。
101、老老實(shí)實(shí)做人，坦坦實(shí)實(shí)做事。(王永軍)
102、用心教學(xué)，讓學(xué)生在陽(yáng)光中快樂(lè)成。
103、以聲問(wèn)本，素質(zhì)教育，學(xué)分管理，融會(huì)中西;誨人不倦，知行統(tǒng)一，創(chuàng)新教育。貫通古今。
104、海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛。(魏爽)
105、優(yōu)良的示范是最好的說(shuō)服。
106、母愛(ài)的偉大之處在于可以容納孩子最可譴責(zé)的行為。
107、耐心，細(xì)心，恒心。(魏學(xué)寶)
108、我愿是一只蜜蜂，把養(yǎng)料送給學(xué)生;我愿是一艘航船，乘載著學(xué)生駛向知識(shí)的彼岸。
109、尊重兒童，不要急于對(duì)兒童作出或好或壞的評(píng)價(jià)。
110、外國(guó)語(yǔ)是人生戰(zhàn)斗的一件武器。
經(jīng)典教育名言名句8
1、早知道今天是讀書(shū)，后悔從前的俠義。
2、人沒(méi)有書(shū)就不能生存，正如沒(méi)有空氣就不能生存一樣。
3、不要老嘆息過(guò)去，它是不再回來(lái)的；明智地改善現(xiàn)在。不要擔(dān)心，不要害怕，堅(jiān)定意志，走向不確定的未來(lái)。
4、智慧在于勤奮，天才在于積累。
5、讀書(shū)是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。
6、如果一個(gè)學(xué)生把Mr.當(dāng)成榜樣而不是對(duì)手，他就永遠(yuǎn)不會(huì)出類拔萃。
7、一本壞書(shū)，就像一個(gè)壞朋友，會(huì)傷害你。
8、真理之所以是真理，只是因?yàn)樗侵囌`和謬誤的對(duì)立面。車爾尼雪夫斯基
9、真理只會(huì)被那些獨(dú)自尋求真理的人發(fā)現(xiàn)，而不會(huì)被那些不愛(ài)真理的人發(fā)現(xiàn)。帕斯捷爾納克
10、飽食，暖衣，不看書(shū)，離動(dòng)物很近。
11、三連，必有我嚴(yán)老師。選擇好的，然后跟隨它；選擇壞的，然后改變它。
12、讀書(shū)有三種方法，即用心去讀，眼睛去讀，嘴巴去讀。
13、善于讀書(shū)的人懂得不多。每一個(gè)有理智的人，都會(huì)欣然忘記吃飯。
14、書(shū)籍把我們介紹給最好的`社會(huì)，把我們介紹給各個(gè)時(shí)代的偉人。
15、一個(gè)人應(yīng)該養(yǎng)成相信自己的習(xí)慣，即使在最關(guān)鍵的時(shí)候，也要相信自己的勇氣和毅力。
16、除了選擇好朋友，就是選擇好書(shū)。
17、讀書(shū)是我唯一的消遣，我從不浪費(fèi)時(shí)間在酒館里或任何骯臟的游戲中。
18、讀書(shū)使人充實(shí)，交談使人機(jī)智，寫(xiě)作使人精確。
19、書(shū)是最好的朋友。當(dāng)你在生活中遇到困難時(shí)，你可以向它求助，它永遠(yuǎn)不會(huì)背棄你。
20、要掌握書(shū)，而不是照本宣科；讀書(shū)是為了活著，活著不是為了讀書(shū)。
21、知識(shí)是寶石的結(jié)晶，文化是寶石的光澤。
22、書(shū)是我們的老師，沒(méi)有鞭子，沒(méi)有根，沒(méi)有言語(yǔ)，沒(méi)有責(zé)罵，沒(méi)有說(shuō)教，沒(méi)有形式，對(duì)書(shū)的愛(ài)就是對(duì)智慧的愛(ài)。
23、勤奮中，浪費(fèi)中；成功是思想，但毀滅是隨之而來(lái)的。
24、讀書(shū)而不理解，等于不讀書(shū)。
經(jīng)典教育名言名句9
1、點(diǎn)滴的創(chuàng)造固不如整體的創(chuàng)造，但不要輕視點(diǎn)滴的創(chuàng)造而不為，呆望著大創(chuàng)造從天而降。陶行知
2、滴自己的汗，吃自己的飯。自己的事情自己干，靠人靠天靠祖上，不算是好漢。陶行知
3、活的人才教育不是灌輸知識(shí)，而是將開(kāi)發(fā)文化寶庫(kù)的鑰匙，盡咱們知道的交給學(xué)生�！招兄�
4、人像樹(shù)木一樣，要使他們盡量長(zhǎng)上去，不能勉強(qiáng)都長(zhǎng)得一樣高，應(yīng)當(dāng)是立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由。陶行知
5、在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)。陶行知發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書(shū)。
6、好的先生不是教書(shū)，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。——陶行知
7、在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物關(guān)于一勞動(dòng)節(jié)的名言名句之真理。陶行知
8、滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干�？咳丝刻炜孔嫔希凰闶呛脻h。陶行知
9、因?yàn)榈赖率亲鋈说母尽８疽粔�，縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處。作者陶行知
10、發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問(wèn)。陶行知
11、教師的職務(wù)是‘千教萬(wàn)教，教人求真’；學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人’。--陶行知
12、每天要四問(wèn)一問(wèn)我的身體有沒(méi)有進(jìn)步？二問(wèn)我的學(xué)問(wèn)有沒(méi)有進(jìn)步？三問(wèn)我的工作有沒(méi)有進(jìn)步？四問(wèn)我的道德有沒(méi)有進(jìn)步？陶行知
13、先生不應(yīng)該專教書(shū)，他的責(zé)任是教人做人學(xué)生不應(yīng)該專讀書(shū)，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。教育家陶行知
14、捧著一顆心，不帶半根草去。（陶行知）
15、在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理�！招兄�
16、活教育教人變活，死教育教人變死�！短招兄募瘞煼渡谝蛔儭�
17、“先生不應(yīng)該專教書(shū)，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書(shū)，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道�！薄招兄�
18、滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干，靠人靠天靠祖上，不算好漢。--陶行知奇跡只會(huì)出現(xiàn)在相信奇跡的人身上。
19、建筑人格長(zhǎng)城的基礎(chǔ)就是美德。陶行知
20、手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國(guó)教育革命的對(duì)策是使手腦聯(lián)盟。作者陶行知"
21、要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。陶行知
22、教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。作者陶行知
23、親愛(ài)的同學(xué)們，我們要以陶行知先生捧一顆心來(lái)，不帶半根草去的精神，守住心靈的寧?kù)o，建設(shè)愛(ài)崗敬業(yè)愛(ài)生如子的精神家園，不僅做為人民服務(wù)的教師，而且做讓人民滿意的教師，讓我們一起攜手努力吧！
24、奮斗是萬(wàn)物之父。教育家陶行知《給肖生的信》
25、活的人才教育不是灌輸知識(shí)，而是將開(kāi)發(fā)文化寶庫(kù)的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。――陶行知
26、你如果想要兒童變成順從并守教條的人，你就會(huì)采取壓服的教育方法；而如果你讓他能獨(dú)立地批判地思考并有想象力，你就應(yīng)該采取能夠加強(qiáng)這些智慧品質(zhì)的方法�；罱逃倘俗兓睿澜逃倘俗兯�。——《陶行知文集師范生第一變》
27、培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識(shí)花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”陶行知
28、教育為公以達(dá)天下為公。陶行知
29、要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。--陶行知
30、發(fā)現(xiàn)千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問(wèn)。--陶行知
31、九教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。——陶行知
32、培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識(shí)花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”——陶行知
33、我有八位好朋友，肯把萬(wàn)事指導(dǎo)我。你若想問(wèn)真名姓，名字不同都姓何何事何故何人何時(shí)何地何去何如，好象弟弟與哥哥。還有一個(gè)西洋派，姓名顛倒叫幾何。若向八賢常請(qǐng)教，雖是笨人不會(huì)錯(cuò)。——陶行知
34、教育家陶行知先生有一句名言千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。其意在于告訴教師要教學(xué)生做一個(gè)真誠(chéng)的人，而學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)首先從學(xué)做人開(kāi)始。那么，我們應(yīng)該學(xué)做一個(gè)怎樣的人？我認(rèn)為，首先，我們應(yīng)該從文明開(kāi)始，學(xué)做文明之人，創(chuàng)建文明校園。
35、要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守。陶行知
36、捧著一顆心來(lái)，不帶半棵草去�！招兄�
37、生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一。陶行知
38、我有八位好朋友，肯把萬(wàn)事指導(dǎo)我。你若想問(wèn)真名姓，名字不同都姓何何事何故何人何時(shí)何地何去何如，好象弟弟與哥哥。還有一個(gè)西洋派，姓名顛倒叫幾何。若向八賢常請(qǐng)教，雖是笨人不會(huì)錯(cuò)。-------陶行知《八位顧問(wèn)》
39、智仁勇三者是中國(guó)重要的精神遺產(chǎn)，過(guò)去它被認(rèn)為天下之達(dá)德，今天依然不失為個(gè)人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)。陶行知
40、集體生活是兒童之自我向社會(huì)化道路發(fā)展的重要推動(dòng)力為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個(gè)不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個(gè)悲劇。作者陶行知
41、因?yàn)榈赖率亲鋈说母�。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處。--陶行知
42、我國(guó)教育家陶行知先生有一句名言千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。說(shuō)的就是教師首先要教育學(xué)生要做一個(gè)真誠(chéng)的人，而學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)該首先學(xué)做人，學(xué)做文明之人，學(xué)做社會(huì)中人，只有這樣，我們才能真正做到愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)。
43、發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問(wèn)。禽獸不如人，過(guò)在不會(huì)問(wèn)。智者問(wèn)得巧，愚者問(wèn)得笨。人力勝天工，只在每事問(wèn)。——陶行知
44、在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)陶行知
45、千教萬(wàn)教教人求真,千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人陶行知
46、集體生活是兒童之自我向社會(huì)化道路發(fā)展的重要推動(dòng)力為兒童心理正常發(fā)展的'必需。一個(gè)不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個(gè)悲劇。作者陶行知"
47、天行健，君子自強(qiáng)不息。滴自己的汗，吃自己的飯。自己的事情自己干，靠人靠天靠祖上，不算是好漢。陶行知古今中外，凡成就事業(yè)，對(duì)人類有所作為的人，無(wú)一不是腳踏實(shí)地艱苦登攀的結(jié)果。錢(qián)三強(qiáng)。
48、教師的職務(wù)是千教萬(wàn)教，教人求真學(xué)生的職務(wù)是千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。陶行知
49、我們深信最高尚的精神是人生無(wú)價(jià)之寶，非金錢(qián)所能買(mǎi)得來(lái)，就不必靠金錢(qián)而后操作，尤不可因錢(qián)少推諉。陶行知
50、教人要從小教起。幼兒比如幼苗，培養(yǎng)得宜，方能發(fā)芽滋長(zhǎng)，否則幼年受了損傷，即不夭折，也難成材。陶行知《陶行知全集》
51、我有位好朋友，肯把萬(wàn)事指導(dǎo)我。你若想問(wèn)真名姓，名字不同都姓何何事何故何人何時(shí)何地何去何如，好象弟弟與哥哥。還有一個(gè)西洋派，姓名顛倒叫幾何。若向賢常請(qǐng)教，雖是笨人不會(huì)錯(cuò)。陶行知《位顧問(wèn)》
52、滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干，靠人靠天靠祖上，不算好漢。--陶行知
53、總之，必使學(xué)生得學(xué)之樂(lè)，而耐學(xué)之苦，才是正軌。若一任學(xué)生趨樂(lè)避苦，這是哄騙小孩子的糖果子，決不是造就人才的教育�！短招兄�
54、活的人才教育不是灌輸知識(shí)，而是將開(kāi)發(fā)文化寶庫(kù)的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。——陶行知
55、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生！陶行知
56、·滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干，靠人靠天靠祖上，不算好漢。--陶行知·奇跡只會(huì)出現(xiàn)在相信奇跡的人身上。
57、教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。作者陶行知"
58、“先生不應(yīng)該專教書(shū)，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書(shū)，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)之道�！�--陶行知
59、行是知之始，知是行之成�！招兄�
60、“先生不應(yīng)該專教書(shū)，他的責(zé)任是教人做人學(xué)生不應(yīng)該專讀書(shū)，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道�！薄招兄�
61、體罰是權(quán)威制度的殘余，在時(shí)代的意義上說(shuō)它已成為死去的東西它非但不足以使兒童改善行為，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵。陶行知《育才學(xué)校教育綱要草案》
62、失敗是成功之母，奮斗是成功之父。陶行知
63、走不通而不覺(jué)得困難，這是庸人。連腳都沒(méi)有動(dòng)而心里卻虛造出萬(wàn)千困難，這是妄人。陶行知《思想的母親》
64、發(fā)現(xiàn)千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問(wèn)�！招兄�
65、捧著一顆心，不帶半根草去——陶行知
66、教師必須具有健康的體魄，農(nóng)人的身手，科學(xué)的頭腦，藝術(shù)的興味，改革社會(huì)的精神。作者陶行知"
67、在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。陶行知
68、我以為好的先生不是教書(shū)，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。教學(xué)生學(xué)有什么意思呢?就是把教和學(xué)聯(lián)絡(luò)起來(lái)一方面要先生負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任，一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任，對(duì)于一個(gè)問(wèn)題，不是要先生拿現(xiàn)成的解決方法來(lái)傳授學(xué)生，乃是要把這個(gè)解決方法如何找來(lái)的手續(xù)程序，安排停當(dāng)，指導(dǎo)他，使他以最短的時(shí)間，經(jīng)過(guò)相類的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)生相類的理想，自己將這個(gè)方法找出來(lái)，并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)理想來(lái)找別的方法，解決別的問(wèn)題�！招兄�
69、我們要活的書(shū)，不要死的書(shū)要真的書(shū)，不要假的書(shū)要?jiǎng)拥臅?shū)，不要靜的書(shū)要用的書(shū)，不要讀的書(shū)�？偲饋�(lái)說(shuō)，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書(shū)。陶行知
70、教師必須具有健康的體魄，農(nóng)人的身手，科學(xué)的頭腦，藝術(shù)的興味，改革社會(huì)的精神。教育家陶行知
經(jīng)典教育名言名句10
我們接受三種教育，一種來(lái)自父母，一種來(lái)自教師，另一種來(lái)自社會(huì)。第三種教育與前兩種完全背道而馳（孟德斯鳩）
至樂(lè)蜞如讀書(shū)，至要莫如教子
積錢(qián)不如教子，閑坐不如看書(shū)
買(mǎi)盡天下物，難買(mǎi)子孫賢
成器子賽過(guò)無(wú)寶
愛(ài)子先當(dāng)教子
事雖小，不作不成；子雖賢，不教不明
賜子千金，不如賜子一藝
春耕不好害一年，教兒不好害一生
養(yǎng)兒不教，不如不要
如果不教兒子識(shí)字，他會(huì)變成牛（斯里蘭卡）
養(yǎng)子不教如養(yǎng)驢，養(yǎng)婦不教如養(yǎng)豬
好的父親可能會(huì)有壞的兒子
兒子倒是生了一個(gè)，就是沒(méi)有給他安顆心（土耳其）
子不教，父之過(guò)
養(yǎng)子不易，教更難
樹(shù)不修不長(zhǎng)，娃不管不成
養(yǎng)子不教，家生賊盜（英國(guó)）
孩子任其放蕩，就總有一天會(huì)掀翻爐灶（土耳其）
誰(shuí)不責(zé)罰自己的孩子的過(guò)錯(cuò)，他本身就會(huì)受到懲罰（俄羅斯）
與其無(wú)教養(yǎng)，不如莫生育（英國(guó)）
小時(shí)懶，大時(shí)貪
小時(shí)偷產(chǎn)油，大了偷牛
小時(shí)偷針，大時(shí)偷金
新衣裙頭次就要洗凈，人從小就要品行端正（維吾爾族）
看兒歹好，須從幼小
小時(shí)不肯，長(zhǎng)大必是彎木
童年時(shí)快樂(lè)的人是幸福的（英國(guó)）
幼時(shí)的知識(shí)，是成長(zhǎng)后的才智（英國(guó)）
初生的枝條容易彎（土耳其）
投入海中魚(yú)子，并不都長(zhǎng)成魚(yú)（阿·巴巴耶娃）
瀟灑的風(fēng)度和幽雅的談吐是與生俱來(lái)的，或者是從搖籃時(shí)期起就開(kāi)始教育增養(yǎng)出來(lái)的（巴爾扎克）
雜草鏟除要趁早，孩子教育要從小
火從小時(shí)救，樹(shù)從小時(shí)修
小時(shí)不教成渾蟲(chóng)，長(zhǎng)大不學(xué)成爛龍
桑條人小育
不要的把孩子限制在你的知識(shí)范圍內(nèi)，因?yàn)樗Q生在另一個(gè)時(shí)代（猶太人）
要去除孩子眼中的淚水，淫雨灑在蓓蕾上是有害的`（英國(guó)）
普及教育是人類最偉大的發(fā)現(xiàn)（霍勒斯·曼）
最賢明的古人把含蓄的事物看作是最恰當(dāng)?shù)慕逃齼?nèi)容，因?yàn)樗苁垢鞣N能力得到運(yùn)用（布萊克）
經(jīng)典教育名言名句11
教師要融于師生的相互理解中。
能得到家長(zhǎng)和孩子的尊敬和喜愛(ài)，這是教師的價(jià)值所在。
在教學(xué)上，要做教師兼學(xué)者;在寫(xiě)作上，要做學(xué)者兼教師。
堅(jiān)持啟發(fā)式，避免注入式。
博學(xué)、耐心、寬容，是教師最基本的素質(zhì)。
教師是火種，點(diǎn)燃了孩子的心靈之火，教師是石級(jí)，承受著孩子一步步踏實(shí)地向上攀登。
教師應(yīng)該善于挖掘孩子的潛能，培養(yǎng)他們包括學(xué)習(xí)能力在內(nèi)的多方面能力。
在教育的百花園中，百花吐艷離不開(kāi)園丁愛(ài)的奉獻(xiàn);在金秋的碩果園里，碩果累累離不開(kāi)耕耘者心的澆灌。
今天的積蘊(yùn)，是為了明天的放飛，還有什么比看著自己的學(xué)生飛得更高、更快、更遠(yuǎn)，更令教師欣慰的呢?
有人把教師比喻成蠟燭，照亮了別人燃燒了自己。我認(rèn)為只有此時(shí)，我們才真正擁有了一切。
在集體教學(xué)中，要盡可能多地要求每個(gè)孩子，也要盡可能多地尊重每個(gè)孩子，讓每個(gè)孩子對(duì)自己都有信心。
教師的最大幸福就是把一群群孩子送往理想的彼岸。
教學(xué)相長(zhǎng)，在教育和教學(xué)過(guò)程中，我們也會(huì)學(xué)到很多。
教師最大的幸福就是看到孩子們?cè)诔砷L(zhǎng)!
師生之間心與心的.交匯之處是愛(ài)的圣地。
教師之所以偉大，在于他(她)永遠(yuǎn)消耗自己，照亮別人。
愚蠢的教師只會(huì)傳授真理，聰明的教師應(yīng)教孩子發(fā)現(xiàn)真理。
感人肺腑的談話，能醫(yī)治孩子心靈的創(chuàng)傷。
老老實(shí)實(shí)做人，認(rèn)認(rèn)真真教書(shū)。
學(xué)高為師，身正為范。
愛(ài)就是教育，沒(méi)有愛(ài)便沒(méi)有教育。
其身正，不令其行，其身不正，雖令不行。
教師的工作是激發(fā)孩子對(duì)人生無(wú)限的好奇心。
教師的人格是教育的基石。
不尊重學(xué)生，就是不尊重自己。
以仁治校，以愛(ài)執(zhí)教，以誠(chéng)待人，才可融社會(huì)、學(xué)校、師生為一體。
為師者當(dāng)高風(fēng)亮節(jié)，動(dòng)之以情，付之以愛(ài)。
教與學(xué)理當(dāng)為一體，即師生融洽是魚(yú)與水、血與肉的親情之融合。
先學(xué)會(huì)做人，再學(xué)會(huì)知識(shí)。
非學(xué)無(wú)以立身，非教無(wú)以立國(guó)。
耕耘在綠草地，此生無(wú)怨無(wú)悔。
給學(xué)生一個(gè)世界，給老師一片天空。
納百川，容學(xué)問(wèn)，立德行，善人品。
問(wèn)號(hào)是打開(kāi)任何科學(xué)大門(mén)的鑰匙，要想走進(jìn)這扇大門(mén)，只有在不倦的勞動(dòng)中才能找到這把鑰匙。
有時(shí)候，一步就是一生，一念之差就是天壤之別，幾秒就可以決定我們?nèi)松某蓴 ?/p>
這個(gè)世界，既不是有錢(qián)人的世界，也不是有權(quán)人的世界，而是有心人的世界。
教師的對(duì)象是富有情感的、具有純潔心靈的學(xué)生，教師的辛勤勞動(dòng)和坦誠(chéng)之心一旦感染了學(xué)生，就會(huì)引起學(xué)生對(duì)教師由衷的敬愛(ài)。
當(dāng)你埋怨學(xué)生太笨的時(shí)候，你也該自問(wèn)：什么叫誨人不倦。
用千百倍的耕耘，換來(lái)桃李滿園香。
知識(shí)不存在的地方，愚昧就自命為科學(xué);教師不存在的地方，無(wú)知就變成了聰慧。
和藹可親的態(tài)度，永遠(yuǎn)是教師良好教態(tài)的注腳。
永遠(yuǎn)用欣賞的眼光看學(xué)生，永遠(yuǎn)用寬容的心態(tài)面對(duì)學(xué)生。
教書(shū)育人是教師的天職，既有苦，也有樂(lè)。
讓我們用自己的行和自己的心去教育我們的孩子。
傾注心血的愛(ài)能使孩子們?cè)缛挣r花綻放!
教師施愛(ài)宜在嚴(yán)愛(ài)與寬愛(ài)之間。
教師是孩子的鏡子，孩子是老師的影子。
尊重和愛(ài)護(hù)孩子的自尊心，要小心得像對(duì)待一朵玫瑰花上顫動(dòng)欲墜的露珠。
要得到孩子的尊重和愛(ài)戴，首先要學(xué)會(huì)尊重孩子的人格，要盡量多地要求一個(gè)人，盡可能多地尊重一個(gè)人。
經(jīng)典教育名言名句12
1、孔子道德教育的主要內(nèi)容是“禮”和“仁”。其中“禮”為道德規(guī)范，“仁”為最高道德準(zhǔn)則�！岸Y”是“仁”的形式，“仁”是“禮”的內(nèi)容，有了“仁”的精神，“禮”才真正充實(shí)。
2、知道自己有困惑不解的地方，然后才能夠自我?jiàn)^發(fā)進(jìn)取。所以說(shuō)：教和學(xué)是互相促進(jìn)、共同提高的�！秲睹氛f(shuō)：教別人也是自己學(xué)習(xí)的一半。大概說(shuō)的就是這個(gè)道理吧。
3、他最早提出啟發(fā)式教學(xué)。他說(shuō)：“不憤不啟，不悱不發(fā)�！币庵^教師應(yīng)該在學(xué)生認(rèn)真思考，并已達(dá)到一定程度時(shí)恰到好處地進(jìn)行啟發(fā)和開(kāi)導(dǎo)，他又是在教學(xué)實(shí)踐中最早采用因材施教方法的教育家。
4、人以言者，其感不深；動(dòng)人以行者，其應(yīng)必速�！钯�
5、子曰：”我非生而知之者。“
6、孔子說(shuō)：“（他）聰敏而且又喜歡學(xué)習(xí)，并且不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥辱，因此稱他為‘文’�！�；既肯定了孔文子取得成就的原因，又借題發(fā)揮，教育弟子要勤奮好學(xué)，虛心求教。
7、孔子熱愛(ài)教育事業(yè)，畢生從事教育活動(dòng)。他學(xué)而不厭，誨人不倦。不僅言教，更重身教，以自己的模范行為感化學(xué)生。他愛(ài)護(hù)學(xué)生，學(xué)生也很尊敬他，師生關(guān)系非常融洽。他是中國(guó)古代教師的光輝典型。
8、二是因材施教。根據(jù)各人的愛(ài)好不同和天份不同，給予最適宜的教育。三是教育方法。溫故而知新。這是對(duì)老師的要求，也是對(duì)學(xué)生的要求。
9、教育是什么？我覺(jué)得就是《師說(shuō)》中說(shuō)的“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”！
10、劍雖利，不厲不斷；材雖美，不學(xué)不高。雖有嘉肴，不嘗不知其旨；雖有善道，不學(xué)不達(dá)其功。故學(xué)然后知不足，教然后知不究。不足，故自愧而勉；不究，故盡師而熟。由此觀之，則教學(xué)相長(zhǎng)也。
11、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
12、“師也者，教之以事而喻諸德也。”
13、孔子“學(xué)而優(yōu)則仕”的.教育思想�？鬃恿η笸ㄟ^(guò)教育，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞氖�、君和成人，達(dá)到改良社會(huì)政治的目的。
14、子曰：“吾不如老農(nóng)。”請(qǐng)學(xué)為圃。曰：“吾不如老圃�！�
15、一是有教無(wú)類。就是人人都應(yīng)有讀書(shū)受教育的權(quán)利。
16、學(xué)而優(yōu)則仕”體現(xiàn)了積極入世的孔子的教育的政治功能思想主張。
17、孔子借題發(fā)揮，教育弟子勤學(xué)好問(wèn)的句子是：；敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也。；原文：子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”
經(jīng)典教育名言名句13
1、一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷；十年之計(jì)，莫如樹(shù)木；終身之計(jì)，莫如樹(shù)人。
2、教人者，成人之長(zhǎng)，去人之短也。唯盡知己之所短而后能去人之短，唯不恃己之所長(zhǎng)而后能收人之長(zhǎng)。
3、教育的事業(yè)并非使年輕人能完美地從事科學(xué)研究，而是要開(kāi)闊年輕人的心胸，使其能盡力運(yùn)用自己之所長(zhǎng)。
4、教育最偉大的技巧是：知所啟發(fā)。
5、假如一個(gè)先生想用知識(shí)去啟導(dǎo)一個(gè)葬身在無(wú)知之中的學(xué)生，他便先得激起他的注意，使它能用一種貪婪的心理去吸取知識(shí)。
6、懂得如何啟發(fā)，使教人的一大藝術(shù)。
7、真正的教育與其說(shuō)是言辭，無(wú)寧說(shuō)是在實(shí)踐。
8、教師的職責(zé)，不在于教給孩子講的學(xué)問(wèn)，而在于啟發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，當(dāng)興趣已很濃的'時(shí)候,再教他的學(xué)習(xí)方法,這才符合優(yōu)良教育的原則.
9、凡是出于人為的事,人都能破壞它,只有自然的本性是不能消滅的,因此教育必須”遵循自然”。
10、知教育者,與其守成法,毋寧尚自然;與其求化一,毋寧展個(gè)性。
11、教育的藝術(shù)不在傳授,而在鼓舞和喚醒。
12、教學(xué)必須符合人的天性及發(fā)展的規(guī)律.這是任何教學(xué)的首要的最高的規(guī)律.
13、一個(gè)壞的教師廉價(jià)真理,一個(gè)好的教師發(fā)現(xiàn)真理。
14、無(wú)論是脫離生產(chǎn)勞動(dòng)的教學(xué)和教育或者沒(méi)有同時(shí)進(jìn)行教學(xué)和教育的生產(chǎn)勞動(dòng)都不能達(dá)到現(xiàn)代技術(shù)水平和科學(xué)知識(shí)現(xiàn)狀所要求的高度。
15、忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)。
16、面向現(xiàn)代化面向世界面向未來(lái)。
17、創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。
18、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
19、學(xué)而不厭，誨人不倦。
20、讀書(shū)使人充實(shí) ，思考使人深邃，交流使人清醒。
21、敬教勸學(xué)，建國(guó)之大本；興賢育才，為政之先務(wù)。
22、今一切事業(yè)，須從科學(xué)上解決；而一切學(xué)問(wèn)，須從事實(shí)上研究。
23、教育貴于薰習(xí)，風(fēng)氣賴于浸染。
24、發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問(wèn)。人力勝天工，只在每事問(wèn)。
25、知識(shí)不是某種完備無(wú)缺、純凈無(wú)瑕、僵化不變的東西。它永遠(yuǎn)在創(chuàng)新，永遠(yuǎn)在前進(jìn)。
26、讀史使人明智，讀私詩(shī)人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，自然哲學(xué)使人精邃，倫理學(xué)使人莊重，邏輯學(xué)使邏輯修辭學(xué)使人善辯。
經(jīng)典教育名言名句14
1.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?
2.溫故而知新，可以為師矣
3.學(xué)而不思則罔;思而不學(xué)則殆。
4.默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，
5.三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之。
6.吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
7.飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉
8.“習(xí)相近也，性相遠(yuǎn)也�！�
9.“有教無(wú)類”。
10.“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也;困而學(xué)之，又其次也;困而不學(xué)，民斯為下矣!”
11.“我非生而知之者，好古，敏以求之者也�！�
12.“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。”
13.三人行必有我?guī)熝?
14.行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
15.學(xué)而時(shí)習(xí)之!
16.不在其位，不謀其政!
17.溫故而知新，可以為師矣!
18.不義而富且貴，于我如浮云!
19.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
20.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆!
21.三思而后行!
22.敏于事而慎于言!
23.百姓足君孰與不足!
24.人而無(wú)信不知其可也!
25.人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂!
26.述而不作，信而好古!
27.德不孤，必有鄰!
28.己所不欲，匆施于人。
29.躬自厚，而薄責(zé)于人!
30.其身正，不令而行!
31.己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
32.默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦!
33.聽(tīng)其言而觀其行!
34.躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
35.不學(xué)禮，無(wú)以立。
36.見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
37.發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至!
38.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?
經(jīng)典教育名言名句15
1、十分重要的是，關(guān)于祖國(guó)的豪言壯語(yǔ)和崇高理想在我們學(xué)生的意識(shí)中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由于一再重復(fù)而變得黯然失色、平淡無(wú)奇。讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在于幼小心靈的熱情激蕩之中，存在于激奮的情感和行動(dòng)之中，存在于愛(ài)和恨、忠誠(chéng)和不妥協(xié)的精神之中。蘇霍姆林斯基
2、勞動(dòng)的崇高道德意義還在于，一個(gè)人能在勞動(dòng)的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝、對(duì)事業(yè)的無(wú)私熱愛(ài)和把自己的經(jīng)驗(yàn)傳授給同志的志愿。蘇霍姆林斯基
3、每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。在這個(gè)意義上，我從來(lái)不把安逸和快樂(lè)看作是生活目的本身這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄式的理想。照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。愛(ài)因斯坦
4、自我教育需要有非常重要而強(qiáng)有力的促進(jìn)因素自尊心、自我尊重感、上進(jìn)心。蘇霍姆林斯基
5、美的事物在人心中喚起的那種感覺(jué)，是類似我們當(dāng)著親愛(ài)的人的面前時(shí)，洋溢于我們心中的喜悅。車爾尼雪夫斯基
6、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)。可是只有在集體和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。蘇霍姆林斯基
7、身教重于言傳。王夫之
8、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識(shí)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。陶行知
9、愛(ài)人吧！對(duì)人的愛(ài)是你道德的核心！應(yīng)當(dāng)這樣生活：讓你的道德核心健康、純潔、強(qiáng)大無(wú)比！做一個(gè)真正的人，這就是說(shuō)要為你周圍的人貢獻(xiàn)出自己心靈的力量，讓他們更美好，精神上更富有、更完美；讓你生活中接觸的每一個(gè)人從你那兒，從你的心靈深處得到一點(diǎn)最美好的東西。蘇霍姆林斯基
10、道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己追求、獲得和親身體驗(yàn)過(guò)的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富。蘇霍姆林斯基
11、一個(gè)無(wú)任何特色的教師，他教育的學(xué)生不會(huì)有任何特色。蘇霍姆林斯基
12、一分耕耘，一分收獲，要收獲得好，必須耕耘得好。徐特立
13、任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人。蘇霍姆林斯基
14、追求理想是一個(gè)人進(jìn)行自我教育的最初的動(dòng)力，而沒(méi)有自我教育就不能想象會(huì)有完美的精神生活。我認(rèn)為，教會(huì)學(xué)生自己教育自己，這是一種最高級(jí)的技巧和藝術(shù)。蘇霍姆林斯基
15、學(xué)習(xí)中經(jīng)常取得成功可能會(huì)導(dǎo)致更大的學(xué)習(xí)興趣，并改善學(xué)生作為學(xué)習(xí)的自我概念。布魯姆
16、為了在教學(xué)上取得預(yù)想的結(jié)果，單是指導(dǎo)學(xué)生的腦力活動(dòng)是不夠的,還必須在他身上樹(shù)立起掌握知識(shí)的志向,即創(chuàng)造學(xué)習(xí)的誘因。贊科夫
17、培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識(shí)花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫因材施教。陶行知
中國(guó)教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無(wú)所能。中國(guó)教育革命的對(duì)策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議。陶行知
19、抽打自己的鞭子要掌握在自己的手里，在漫長(zhǎng)的人生道路的每一步上，都要經(jīng)常鞭策自警，萬(wàn)不可以為有過(guò)一兩次抽打就可以沿途平安了。自新應(yīng)似長(zhǎng)江水，日夜奔流無(wú)歇時(shí)。魏書(shū)生
20、要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人。車爾尼雪夫斯基
21、學(xué)習(xí)任何知識(shí)的最佳途徑是由自己去發(fā)現(xiàn)，因?yàn)檫@種發(fā)現(xiàn)理解最深、也最容易掌握其中的規(guī)律、性質(zhì)和聯(lián)系。波莉亞
22、沒(méi)有自我教育就沒(méi)有真正的教育。這樣一個(gè)信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動(dòng)中起著重大的作用。蘇霍姆林斯基
23、情感和愿望是人類一切努力和創(chuàng)造背后的動(dòng)力，不管呈現(xiàn)在我們面前的這種努力和創(chuàng)造外表上是多么高超。愛(ài)因斯坦
24、勞動(dòng)一日，可得一夜的安眠；勤勞一生，可得幸福的長(zhǎng)眠。達(dá)芬奇
25、要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守。陶行知
26、教之而不受，雖強(qiáng)告之無(wú)益。譬之以水投石，必不納也，今夫石田雖水潤(rùn)沃，其干可立待者，以其不納故也。張載
27、動(dòng)人以言者，其感不深；動(dòng)人以行者，其應(yīng)必速。李贄
28、使學(xué)生對(duì)教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。愛(ài)因斯坦
29、做老師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。盧梭
30、要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。陶行知
31、勞動(dòng)受人推崇。為社會(huì)服務(wù)是很受人贊賞的道德理想。杜威
32、要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。陶行知
33、勤工儉學(xué)的意義還在于它能夠培養(yǎng)和發(fā)揮青年的.創(chuàng)造性和才能。如果我們給青年安排一條輕便的道路，他們只須飯來(lái)張嘴，上課就念書(shū)，什么也不管，這樣我們就會(huì)害了青年，會(huì)使聰明人也變成傻瓜。徐特立
34、培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他對(duì)前途的希望。馬卡連柯
35、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�？鬃�
36、孩子提出的問(wèn)題越多，那么他在童年早期認(rèn)識(shí)周圍的東西也就愈多，在學(xué)校中越聰明，眼睛愈明，記憶力愈敏銳。要培養(yǎng)自己孩子的智力，那你就得教給他思考。蘇霍姆林斯基
37、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰(shuí)要是沒(méi)有受到過(guò)善良的教育，沒(méi)有感受過(guò)與人為善的那種歡樂(lè)，誰(shuí)就不感覺(jué)到自己是真實(shí)而美好的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。蘇霍姆林斯基
38、如果學(xué)校不能在課堂中給予學(xué)生更多成功的體驗(yàn)，他們就會(huì)以既在學(xué)校內(nèi)也在學(xué)校外都完全拒絕學(xué)習(xí)而告終。林格倫
39、如果善良的情感沒(méi)有在童年形成，那么無(wú)論什么時(shí)候你也培養(yǎng)不出這種感情來(lái)。因?yàn)槿说倪@種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對(duì)祖國(guó)的語(yǔ)言最細(xì)膩之處的體驗(yàn)和感受聯(lián)系在一起的。蘇霍姆林斯基
40、問(wèn)題不在于教他各種學(xué)問(wèn)，而在于培養(yǎng)他愛(ài)好學(xué)問(wèn)的興趣，而且在這種興趣充分增長(zhǎng)起來(lái)的時(shí)候，教他以研究學(xué)問(wèn)的方法。盧梭
41、道德教育成功的秘訣在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景。蘇霍姆林斯基
42、沒(méi)有信仰，則沒(méi)有名副其實(shí)的品行和生命；沒(méi)有信仰，則沒(méi)有名副其實(shí)的國(guó)土美國(guó)詩(shī)人惠特曼
43、從我手里經(jīng)過(guò)的學(xué)生成千上萬(wàn)，奇怪的是，留給我印象最深的并不是無(wú)可挑剔的模范生，而是別具特點(diǎn)，與眾不同的孩子。蘇霍姆林斯基
44、勞動(dòng)可以使我們擺脫三大災(zāi)禍：寂寞、惡習(xí)、貧困。歌德
45、在我們的社會(huì)中,勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇,而且是道德的范疇。馬卡連柯
46、只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的地方，學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心。蘇霍姆林斯基
47、教育者的個(gè)性、思想信念及其精神生活的財(cái)富，是一種能激發(fā)每個(gè)受教育者檢點(diǎn)自己、反省自己和控制自己的力量。蘇霍姆林斯基
48、把自己的私德健全起來(lái)，建筑起人格長(zhǎng)城來(lái)。由私德的健全，而擴(kuò)大公德的效用，來(lái)為集體謀利益。陶行知
49、一味地挖苦、貶低，會(huì)導(dǎo)致孩子的反抗，反對(duì)父母，反對(duì)學(xué)校，或者反對(duì)整個(gè)世界。布魯諾
50、勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。這種精神發(fā)展是由和諧的勞動(dòng)產(chǎn)生的，它應(yīng)當(dāng)構(gòu)成無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民的那種人的特質(zhì)。馬卡連柯
51、人類的精神與動(dòng)物的本能區(qū)別在于,我們?cè)诜毖芎蟠耐瑫r(shí),在下一代身上留下自己的美、理想和對(duì)于崇高而美好的事物的信念。蘇霍姆林斯基
52、求知欲，好奇心這是人的永恒的，不可改變的特性。哪里沒(méi)有求知欲，哪里便沒(méi)有學(xué)校。蘇霍姆林斯基
53、要有生活目標(biāo)，一輩子的目標(biāo)，一段時(shí)期的目標(biāo)，一個(gè)階段的目標(biāo)，一年的目標(biāo)，一個(gè)月的目標(biāo)，一個(gè)星期的目標(biāo)，一天的目標(biāo)，一個(gè)小時(shí)的目標(biāo)，一分鐘的目標(biāo)。列夫托爾斯泰
54、教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。烏申斯基
55、對(duì)所學(xué)知識(shí)內(nèi)容的興趣可能成為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。贊科夫
56、不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識(shí)。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會(huì)變得不堪忍受。他不僅應(yīng)該是一個(gè)學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個(gè)有多方面興趣、要求和愿望的人。蘇霍姆林斯基
57、人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)識(shí)的樂(lè)趣，這種需求就會(huì)逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。蘇霍姆林斯基
58、硬塞知識(shí)的辦法經(jīng)常引起人對(duì)書(shū)籍的厭惡；這樣就無(wú)法使人得到合理的教育所培養(yǎng)的那種自學(xué)能力，反而會(huì)使這種能力不斷地退步。斯賓塞
59、世界上沒(méi)有才能的人是沒(méi)有的。問(wèn)題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。蘇霍姆林斯基
60、生命短促，只有美德能將它留傳到遼遠(yuǎn)的后世。莎士比亞
61、我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到人的心靈美，珍惜愛(ài)護(hù)這種美，并用自己的行動(dòng)使這種美達(dá)到應(yīng)有的高度。蘇霍姆林斯基
62、當(dāng)勞動(dòng)是種快樂(lè)時(shí)，生活是美的；當(dāng)勞動(dòng)是一種責(zé)任時(shí)，生活就是奴役。高爾基
63、幸福與其說(shuō)是用任何其他方法，不如說(shuō)是用情感的這種敏感性來(lái)達(dá)到的。如果一個(gè)人具有了那種能力，他由趣味的愉快中所得到的幸福，要比由欲望的滿足中所得到的幸福更大。他從一首詩(shī)、一段推理中獲得的歡樂(lè)要比昂貴的奢侈生活所能提供的歡樂(lè)更大。休漠
64、手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國(guó)教育革命的對(duì)策是使手腦聯(lián)盟。陶行知
65、才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)�？酌�
66、兒童需要管教和指導(dǎo)，這是真的，但是如果他們無(wú)時(shí)不刻和處處事事都在管教和指導(dǎo)之下，是不大可能學(xué)會(huì)自制和自我指導(dǎo)的。林格倫
67、教育中應(yīng)該盡量鼓勵(lì)個(gè)人發(fā)展的過(guò)程。應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行探討，自己去推論。給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些。斯賓塞
68、集體生活是兒童之自我向社會(huì)化道路發(fā)展的重要推動(dòng)力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個(gè)不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個(gè)悲劇。陶行知
69、人像樹(shù)木一樣，要使他們盡量長(zhǎng)上去，不能勉強(qiáng)都長(zhǎng)得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由。陶行知
70、勞動(dòng)是有神奇力量的民間教育學(xué)，給我們開(kāi)辟了教育智慧的新源泉。這種源泉是書(shū)本教育理論所不知道的。我們深信，只有通過(guò)有汗水，有老繭和疲乏人的勞動(dòng)，人的心靈才會(huì)變得敏感、溫柔。通過(guò)勞動(dòng)，人才具有用心靈去認(rèn)識(shí)周圍世界的能力。蘇霍姆林斯基
71、當(dāng)教師把每一個(gè)學(xué)生都理解為他是一個(gè)具有個(gè)人特點(diǎn)的、具有自己的志向、自己的智慧和性格結(jié)構(gòu)的人的時(shí)候，這樣的理解才能有助于教師去熱愛(ài)兒童和尊重兒童。贊科夫
72、得不到別人的尊重的人，往往有最強(qiáng)烈的自尊心。馬卡連柯
73、生活、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動(dòng)，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動(dòng)力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。自動(dòng)是自覺(jué)的行動(dòng)，而不是自發(fā)的行動(dòng)。自覺(jué)的行動(dòng)，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實(shí)現(xiàn)。陶行知
74、教師個(gè)人的范例，對(duì)于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽(yáng)光。烏申斯基
75、未來(lái)將屬于兩種人：思想的人和勞動(dòng)的人。實(shí)際上這兩種人是一種人，因?yàn)樗枷胍彩莿趧?dòng)。
76、道德教育的核心問(wèn)題，是使每個(gè)人確立崇高的生活目的。人每日好似向著未來(lái)闊步前進(jìn)，時(shí)時(shí)刻刻想著未來(lái)，關(guān)注著未來(lái)。由理解社會(huì)理想到形成個(gè)人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長(zhǎng)的道路。蘇霍姆林斯基
77、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，共建幸福中華。
78、傳統(tǒng)文化播神州，華夏文明永流傳。
79、傳圣賢道、授大成業(yè)、解精神惑。
80、溫良恭儉讓仁義禮智信
81、先天下之憂而憂后天下之樂(lè)而樂(lè)
82、德不孤，必有鄰。
83、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
84、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
85、承古賢經(jīng)略，播種棟梁之苗。
86、傳播東方智慧，輝映卓越人生。
87、重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，增強(qiáng)中華民族凝聚力。
88、發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)持開(kāi)拓創(chuàng)新，不斷提升維護(hù)國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定的能力和水平。
89、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
90、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，繼承傳統(tǒng)文化。
91、博覽五千年，塑造當(dāng)代賢。
92、傳學(xué)及古今，經(jīng)略貫華夏。
93、良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。
94、千丈之堤，以螻蟻之穴潰;百尺之室，以突隙之煙焚。
95、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
96、管中窺豹，時(shí)見(jiàn)一斑。
97、近朱者赤，近墨者黑。
98、弘揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，大力推動(dòng)文化創(chuàng)新。
99、繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神。
100、增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，要在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新。
101、播傳統(tǒng)文化，不再迷茫暢天下。
102、傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，做好文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展。
103、繼承中華文明傳統(tǒng)，挖掘優(yōu)秀文化精髓。
104、在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，在發(fā)展中繁榮。
105、傳播東方智慧，點(diǎn)睛中國(guó)商戰(zhàn)。
106、夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。
107、智者千慮，必有一失;愚者千慮，必有一得。
108、博學(xué)助君明志，篤行助力致遠(yuǎn)。
109、借助先賢成就，打造現(xiàn)代經(jīng)典。
110、揚(yáng)傳統(tǒng)文化做有道德的人
111、精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。
112、傳統(tǒng)文化，讓生活更美好。
113、傳承古文化，修身齊圣賢。
114、揚(yáng)智者之帆，行慧者之路。
115、傳承東方典藏，智育華夏兒女。
116、承千年精粹，為往圣繼絕學(xué)。
117、窮當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯。
118、差之毫厘，謬以千里。
119、天行健君子以自強(qiáng)不息地勢(shì)坤君子以厚德載物
120、孝悌忠信禮義廉恥仁愛(ài)和平誠(chéng)敬謙祥
121、己所不欲勿施于人行有不得反求諸己
122、莫以善小而不為莫以惡小而為之
123、鞠躬盡瘁，死而后已。
124、學(xué)古人文化，成今人圣德。
125、授古人之德，開(kāi)今人之風(fēng)。
126、國(guó)學(xué)經(jīng)典智慧，創(chuàng)造美好人生。
127、傳承華夏文明，引領(lǐng)立志修身。
128、發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，把握正確方向，堅(jiān)持改革創(chuàng)新。
129、傳承艱苦奮斗的民族精神，營(yíng)造健康向上的人文環(huán)境。
130、保護(hù)文化遺產(chǎn)，守望精神家園。
131、留住歷史天地間，再現(xiàn)華夏五千年。
中國(guó)的文化，世界的遺產(chǎn)。
133、保護(hù)文化遺產(chǎn)，彰顯文明中華。
134、文化傳承文明，遺產(chǎn)不再遺憾。
135、文化遺產(chǎn)，讓中國(guó)更有魅力。
136、文化遺產(chǎn)是個(gè)寶，社會(huì)發(fā)展離不了。
137、教育貴于薰習(xí)，風(fēng)氣賴于浸染。
138、我愛(ài)我?guī)煟腋鼝?ài)真理。
139、一切變壞都是從不勞動(dòng)開(kāi)始。
140、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
141、讓孩子獨(dú)立思考問(wèn)題。
142、教育的根是苦的，但其果實(shí)是甜的。
143、幫助孩子修改他的作業(yè)。
144、培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他對(duì)前途的希望。
145、欲知對(duì)岸事，就要渡過(guò)河。
146、沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。
147、一切學(xué)科本質(zhì)上應(yīng)該從心智啟迪時(shí)開(kāi)始。
148、大德不官，大道不器，大信不約。
149、青年人的教育是國(guó)家的基石。
150、人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要。
151、每天都抽出時(shí)間和孩子單獨(dú)在一起。
152、耕耘在綠草地，此生無(wú)怨無(wú)悔。
153、人類本質(zhì)中最殷切的需求是渴望被肯定。
154、博學(xué)、耐心、寬容，是教師最基本的素質(zhì)。
155、師也者，教之以事而喻諸德也。
156、盡信《書(shū)》，則不如無(wú)《書(shū)》。
157、給人以魚(yú)，不如教人以漁。
158、美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。
159、學(xué)高為師，身正為范；百年大計(jì)，教育為本。
160、與其用華麗的外衣裝飾自己，不如用知識(shí)武裝自己。
161、有了真正的方法，還是不夠的；還要懂得運(yùn)用它。
162、即使是普通孩子，只要教育得法，也會(huì)成為不平凡的人。
163、成功的家教造就成功的孩子，失敗的家教造就失敗的孩子。
164、以仁治校，以愛(ài)執(zhí)教，以誠(chéng)待人，才可融社會(huì)學(xué)校師生為一體。
165、動(dòng)人以言者，其感不深；動(dòng)人以行者，其應(yīng)必速。
166、讓我們用自己的行和自己的心去教育我們的孩子。
167、不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。
168、在教學(xué)上，要做教師兼學(xué)者；在寫(xiě)作上，要做學(xué)者兼教師。
169、當(dāng)孩子們開(kāi)始問(wèn)沒(méi)有答案的問(wèn)題時(shí)，他們就長(zhǎng)大了。
170、疑而后問(wèn)，問(wèn)而后知，知之真則信。故疑者，進(jìn)道之萌芽也。
171、每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)。
172、無(wú)限相信書(shū)籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一。
173、教師之所以偉大，在于他（她）永遠(yuǎn)消耗自己，照亮別人。
174、父母教育孩子的過(guò)程，也是自身不斷感悟和學(xué)習(xí)的過(guò)程。
175、只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的地方，學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心。
176、真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)，才能打動(dòng)心靈的深處。
177、誰(shuí)要是自己還沒(méi)有發(fā)展培養(yǎng)和教育好，他就不能發(fā)展培養(yǎng)和教育別人。
178、道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。
179、教學(xué)必須符合人的天性及發(fā)展的規(guī)律。這是任何教學(xué)的首要的最高的規(guī)律。
180、自我教育需要有非常重要而強(qiáng)有力的促進(jìn)因素——自尊心、自我尊重感、上進(jìn)心。
181、教師個(gè)人的范例，對(duì)于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽(yáng)光。
182、基本原則永遠(yuǎn)是盡量多地要求一個(gè)人，同時(shí)也要盡可能多地尊重一個(gè)人。
183、一個(gè)人的知識(shí)如果只限于學(xué)校學(xué)習(xí)到的那一些，這個(gè)人的知識(shí)必然是十分貧乏的。
184、作為社會(huì)生活中的人，道德素質(zhì)是人的重要內(nèi)涵，它決定著人的尊嚴(yán)價(jià)值和成就。
185、教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。
186、教師的職務(wù)是‘千教萬(wàn)教，教人求真’；學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人’。
187、我們不需要死讀硬記，我們需要用基本的知識(shí)來(lái)發(fā)展和增進(jìn)每個(gè)學(xué)習(xí)者的思考力。
188、有天賦的人不受教育也可獲得榮譽(yù)和美德，但只受過(guò)教育而無(wú)天賦人卻難做到這一點(diǎn)。
189、所有能使孩子得到美的享受美的快樂(lè)和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量。
190、先生不應(yīng)該專教書(shū)，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書(shū)，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。
191、教師是火種，點(diǎn)燃了孩子的心靈之火，教師是石級(jí)，承受著孩子一步步踏實(shí)地向上攀登。
192、有人把教師比喻成蠟燭，照亮了別人燃燒了自己。我認(rèn)為只有此時(shí)，我們才真正擁有了一切。
193、掌握好責(zé)罵與訓(xùn)斥的方法與技巧，才能達(dá)到教育的目的與效果。不當(dāng)?shù)呢?zé)罰，不知不覺(jué)中會(huì)傷害孩子。
194、教師是過(guò)去和未來(lái)之間的一個(gè)活的環(huán)節(jié)。它的事業(yè)，從表面來(lái)看雖然平反，卻是歷史上最偉大的事業(yè)之一。
195、教之而不受，雖強(qiáng)告之無(wú)益。譬之以水投石，必不納也，今夫石田雖水潤(rùn)沃，其干可立待者，以其不納故也。
196、一束贊許的目光，一個(gè)會(huì)心的微笑，一次贊許的點(diǎn)頭，都可以傳遞真情的鼓舞，都能表達(dá)對(duì)孩子的夸獎(jiǎng)。
197、我把教育定義如下：人的智慧決不會(huì)偏離目標(biāo)�！八^教育，是忘卻了在校學(xué)得的全部?jī)?nèi)容之后所剩下的本領(lǐng)”。
198、任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨(dú)立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨(dú)立不是孤獨(dú)。
199、科學(xué)書(shū)籍讓人免于愚昧，而文藝作品則使人擺脫粗鄙；對(duì)真正的教育和對(duì)人們的幸福來(lái)說(shuō)，二者同樣的有益和必要。
200、我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的，有文化的勞動(dòng)者。
201、愛(ài)孩子這是母雞也會(huì)做的事�？墒�，要善于教育他們，這就是國(guó)家的一件大事了，這需要才能和淵博的生活知識(shí)。
202、和孩子一起唱歌，能讓孩子對(duì)生活增強(qiáng)信心，使孩子感到生活中美好的東西很多，而不僅僅是枯燥的學(xué)習(xí)作業(yè)成績(jī)等。
203、只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時(shí)間，他才能順利地學(xué)習(xí)……（這）是教育過(guò)程的邏輯。
204、沒(méi)有一種禮貌會(huì)在外表上叫人一眼就看出教養(yǎng)的不足，正確的教育在于使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養(yǎng)同時(shí)表現(xiàn)出來(lái)。
205、我確實(shí)相信：在我們的教育中，往往只是為著實(shí)用和實(shí)際的目的，過(guò)分強(qiáng)調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對(duì)倫理教育的損害。
206、有人問(wèn)鷹：“你為什么到高空去教育你的孩子？”鷹回答說(shuō)：“如果我貼著地面去教育他們，那它們長(zhǎng)大了，哪有勇氣去接近太陽(yáng)呢？”
207、學(xué)校的理想是：不要讓任何一個(gè)在智力方面沒(méi)有受過(guò)訓(xùn)練的人進(jìn)入生活。愚蠢的人對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)是危險(xiǎn)的，不管他們受過(guò)哪一級(jí)的教育。
208、名譽(yù)雖然不是德行的真正原則和標(biāo)準(zhǔn)……但是它離德行的真正原則和標(biāo)準(zhǔn)是最近的……它是一種指導(dǎo)兒童和鼓勵(lì)兒童的正當(dāng)方法。
209、活的鄉(xiāng)村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長(zhǎng)五谷。他教人人都能自立自治自衛(wèi)。他要叫鄉(xiāng)村變?yōu)槲魈鞓?lè)園，村民都變?yōu)榭鞓?lè)的活神仙。
210、真正的教育者不僅傳授真理，而且向自己的學(xué)生傳授對(duì)待真理的態(tài)度，激發(fā)他們對(duì)于善良事物受到鼓舞和欽佩的情感，對(duì)于邪惡事物的不可容忍的態(tài)度。
211、集體生活是兒童之自我向社會(huì)化道路發(fā)展的重要推動(dòng)力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個(gè)不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個(gè)悲劇。
212、家庭教育的另一個(gè)內(nèi)容是培養(yǎng)子女的服從性，服從性的培養(yǎng)可以使子女產(chǎn)生長(zhǎng)大成人的渴望。反之，如果不注意子女服從性的培養(yǎng)，他會(huì)變得唐突孟浪，傲慢無(wú)禮。
213、較高級(jí)復(fù)雜的勞動(dòng)，是這樣一種勞動(dòng)力的表現(xiàn)，這種勞動(dòng)力比較普通的勞動(dòng)力需要較高的教育費(fèi)用，它的生產(chǎn)需要花費(fèi)較多的勞動(dòng)時(shí)間。因此，具有較高的價(jià)值。
214、教育上的水是什么就是情，就是愛(ài)。教育沒(méi)有了情愛(ài)，就成了無(wú)水的池，任你四方形也罷、圓形也罷，總逃不出一個(gè)空虛。班主任廣博的愛(ài)心就是流淌在班級(jí)之池中的水，時(shí)刻滋潤(rùn)著學(xué)生的心田。
215、人心可分為二，一部較善，一部較惡。善多而能制止惡，斯即足以云自主，而為所譽(yù)美；設(shè)受不良之教育，或經(jīng)惡人之熏染，致惡這一部較大，而善這一部日益侵削，斯為己之奴隸，而眾皆唾棄其人矣。
216、如用幾句話來(lái)表達(dá)家庭教育學(xué)的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅(jiān)定的人，能嚴(yán)格要求自己。我在這里似乎有點(diǎn)夸張地說(shuō)：若請(qǐng)他參加婚禮，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會(huì)清醒地回家。
217、孩子們的性格和才能，歸根結(jié)蒂是受到家庭父母，特別是母親的影響最深。孩子長(zhǎng)大成人以后，社會(huì)成了鍛煉他們的環(huán)境。學(xué)校對(duì)年輕人的發(fā)展也起著重要的作用。但是，在一個(gè)人的身上留下不可磨滅的印記的卻是家庭。
218、可是最糟糕的還是你們男人家不愿意讓女子受到能有所作為的教育，不愿意讓她們憑自己的努力賺到堂堂正正的生活。她們所受的教育只是為了裝裝門(mén)面，好像她們一輩子只應(yīng)該受人愛(ài)憐，靠男人吃飯，永遠(yuǎn)不會(huì)遭到不幸似的。
219、體力勞動(dòng)對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō)，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且還是一個(gè)廣闊無(wú)垠的驚人的豐富的思想世界。這個(gè)世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒(méi)有這些情感，那末認(rèn)識(shí)世界（包括學(xué)習(xí)）就是不可能的。
220、十分重要的是，關(guān)于祖國(guó)的豪言壯語(yǔ)和崇高理想在我們學(xué)生的意識(shí)中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由于一再重復(fù)而變得黯然失色、平淡無(wú)奇。讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在于幼小心靈的熱情激蕩之中，存在于激奮的情感和行動(dòng)之中，存在于愛(ài)和恨、忠誠(chéng)和不妥協(xié)的精神之中。蘇霍姆林斯基
221、勞動(dòng)的崇高道德意義還在于，一個(gè)人能在勞動(dòng)的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝、對(duì)事業(yè)的無(wú)私熱愛(ài)和把自己的經(jīng)驗(yàn)傳授給同志的志愿。蘇霍姆林斯基
222、每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。在這個(gè)意義上，我從來(lái)不把安逸和快樂(lè)看作是生活目的本身這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄式的理想。照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。愛(ài)因斯坦
223、自我教育需要有非常重要而強(qiáng)有力的促進(jìn)因素自尊心、自我尊重感、上進(jìn)心。蘇霍姆林斯基
224、美的事物在人心中喚起的那種感覺(jué)，是類似我們當(dāng)著親愛(ài)的人的面前時(shí)，洋溢于我們心中的喜悅。車爾尼雪夫斯基
225、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)�？墒侵挥性诩w和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。蘇霍姆林斯基
226、身教重于言傳。王夫之
227、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識(shí)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。陶行知
228、愛(ài)人吧！對(duì)人的愛(ài)是你道德的核心！應(yīng)當(dāng)這樣生活：讓你的道德核心健康、純潔、強(qiáng)大無(wú)比！做一個(gè)真正的人，這就是說(shuō)要為你周圍的人貢獻(xiàn)出自己心靈的力量，讓他們更美好，精神上更富有、更完美；讓你生活中接觸的每一個(gè)人從你那兒，從你的心靈深處得到一點(diǎn)最美好的東西。蘇霍姆林斯基
229、道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己追求、獲得和親身體驗(yàn)過(guò)的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富。蘇霍姆林斯基
230、一個(gè)無(wú)任何特色的教師，他教育的學(xué)生不會(huì)有任何特色。蘇霍姆林斯基
231、一分耕耘，一分收獲，要收獲得好，必須耕耘得好。徐特立
232、任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人。蘇霍姆林斯基
233、追求理想是一個(gè)人進(jìn)行自我教育的最初的動(dòng)力，而沒(méi)有自我教育就不能想象會(huì)有完美的精神生活。我認(rèn)為，教會(huì)學(xué)生自己教育自己，這是一種最高級(jí)的技巧和藝術(shù)。蘇霍姆林斯基
234、學(xué)習(xí)中經(jīng)常取得成功可能會(huì)導(dǎo)致更大的學(xué)習(xí)興趣，并改善學(xué)生作為學(xué)習(xí)的自我概念。布魯姆
235、為了在教學(xué)上取得預(yù)想的結(jié)果，單是指導(dǎo)學(xué)生的腦力活動(dòng)是不夠的,還必須在他身上樹(shù)立起掌握知識(shí)的志向,即創(chuàng)造學(xué)習(xí)的誘因。贊科夫
236、培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識(shí)花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫因材施教。陶行知
中國(guó)教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無(wú)所能。中國(guó)教育革命的對(duì)策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議。陶行知
238、抽打自己的鞭子要掌握在自己的手里，在漫長(zhǎng)的人生道路的每一步上，都要經(jīng)常鞭策自警，萬(wàn)不可以為有過(guò)一兩次抽打就可以沿途平安了。自新應(yīng)似長(zhǎng)江水，日夜奔流無(wú)歇時(shí)。魏書(shū)生
239、要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人。車爾尼雪夫斯基
240、學(xué)習(xí)任何知識(shí)的最佳途徑是由自己去發(fā)現(xiàn)，因?yàn)檫@種發(fā)現(xiàn)理解最深、也最容易掌握其中的規(guī)律、性質(zhì)和聯(lián)系。波莉亞
241、沒(méi)有自我教育就沒(méi)有真正的教育。這樣一個(gè)信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動(dòng)中起著重大的作用。蘇霍姆林斯基
242、情感和愿望是人類一切努力和創(chuàng)造背后的動(dòng)力，不管呈現(xiàn)在我們面前的這種努力和創(chuàng)造外表上是多么高超。愛(ài)因斯坦
243、勞動(dòng)一日，可得一夜的安眠；勤勞一生，可得幸福的長(zhǎng)眠。達(dá)芬奇
244、要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守。陶行知
245、教之而不受，雖強(qiáng)告之無(wú)益。譬之以水投石，必不納也，今夫石田雖水潤(rùn)沃，其干可立待者，以其不納故也。張載
246、動(dòng)人以言者，其感不深；動(dòng)人以行者，其應(yīng)必速。李贄
247、使學(xué)生對(duì)教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。愛(ài)因斯坦
248、做老師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。盧梭
249、要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。陶行知
250、勞動(dòng)受人推崇。為社會(huì)服務(wù)是很受人贊賞的道德理想。杜威
251、要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。陶行知
252、勤工儉學(xué)的意義還在于它能夠培養(yǎng)和發(fā)揮青年的創(chuàng)造性和才能。如果我們給青年安排一條輕便的道路，他們只須飯來(lái)張嘴，上課就念書(shū)，什么也不管，這樣我們就會(huì)害了青年，會(huì)使聰明人也變成傻瓜。徐特立
253、培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他對(duì)前途的希望。馬卡連柯
254、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�？鬃�
255、孩子提出的問(wèn)題越多，那么他在童年早期認(rèn)識(shí)周圍的東西也就愈多，在學(xué)校中越聰明，眼睛愈明，記憶力愈敏銳。要培養(yǎng)自己孩子的智力，那你就得教給他思考。蘇霍姆林斯基
256、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰(shuí)要是沒(méi)有受到過(guò)善良的教育，沒(méi)有感受過(guò)與人為善的那種歡樂(lè)，誰(shuí)就不感覺(jué)到自己是真實(shí)而美好的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。蘇霍姆林斯基
257、如果學(xué)校不能在課堂中給予學(xué)生更多成功的體驗(yàn)，他們就會(huì)以既在學(xué)校內(nèi)也在學(xué)校外都完全拒絕學(xué)習(xí)而告終。林格倫
258、如果善良的情感沒(méi)有在童年形成，那么無(wú)論什么時(shí)候你也培養(yǎng)不出這種感情來(lái)。因?yàn)槿说倪@種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對(duì)祖國(guó)的語(yǔ)言最細(xì)膩之處的體驗(yàn)和感受聯(lián)系在一起的。蘇霍姆林斯基
259、問(wèn)題不在于教他各種學(xué)問(wèn)，而在于培養(yǎng)他愛(ài)好學(xué)問(wèn)的興趣，而且在這種興趣充分增長(zhǎng)起來(lái)的時(shí)候，教他以研究學(xué)問(wèn)的方法。盧梭
260、道德教育成功的秘訣在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景。蘇霍姆林斯基
261、沒(méi)有信仰，則沒(méi)有名副其實(shí)的品行和生命；沒(méi)有信仰，則沒(méi)有名副其實(shí)的國(guó)土美國(guó)詩(shī)人惠特曼
262、從我手里經(jīng)過(guò)的學(xué)生成千上萬(wàn)，奇怪的是，留給我印象最深的并不是無(wú)可挑剔的模范生，而是別具特點(diǎn)，與眾不同的孩子。蘇霍姆林斯基
263、勞動(dòng)可以使我們擺脫三大災(zāi)禍：寂寞、惡習(xí)、貧困。歌德
264、在我們的社會(huì)中,勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇,而且是道德的范疇。馬卡連柯
265、只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的地方，學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心。蘇霍姆林斯基
266、教育者的個(gè)性、思想信念及其精神生活的財(cái)富，是一種能激發(fā)每個(gè)受教育者檢點(diǎn)自己、反省自己和控制自己的力量。蘇霍姆林斯基
267、把自己的私德健全起來(lái)，建筑起人格長(zhǎng)城來(lái)。由私德的健全，而擴(kuò)大公德的效用，來(lái)為集體謀利益。陶行知
268、一味地挖苦、貶低，會(huì)導(dǎo)致孩子的反抗，反對(duì)父母，反對(duì)學(xué)校，或者反對(duì)整個(gè)世界。布魯諾
269、勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。這種精神發(fā)展是由和諧的勞動(dòng)產(chǎn)生的，它應(yīng)當(dāng)構(gòu)成無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民的那種人的特質(zhì)。馬卡連柯
270、人類的精神與動(dòng)物的本能區(qū)別在于,我們?cè)诜毖芎蟠耐瑫r(shí),在下一代身上留下自己的美、理想和對(duì)于崇高而美好的事物的信念。蘇霍姆林斯基
271、求知欲，好奇心這是人的永恒的，不可改變的特性。哪里沒(méi)有求知欲，哪里便沒(méi)有學(xué)校。蘇霍姆林斯基
272、要有生活目標(biāo)，一輩子的目標(biāo)，一段時(shí)期的目標(biāo)，一個(gè)階段的目標(biāo)，一年的目標(biāo)，一個(gè)月的目標(biāo)，一個(gè)星期的目標(biāo)，一天的目標(biāo)，一個(gè)小時(shí)的目標(biāo)，一分鐘的目標(biāo)。列夫托爾斯泰
273、教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。烏申斯基
274、對(duì)所學(xué)知識(shí)內(nèi)容的興趣可能成為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。贊科夫
275、不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識(shí)。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會(huì)變得不堪忍受。他不僅應(yīng)該是一個(gè)學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個(gè)有多方面興趣、要求和愿望的人。蘇霍姆林斯基
276、人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)識(shí)的樂(lè)趣，這種需求就會(huì)逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。蘇霍姆林斯基
277、硬塞知識(shí)的辦法經(jīng)常引起人對(duì)書(shū)籍的厭惡；這樣就無(wú)法使人得到合理的教育所培養(yǎng)的那種自學(xué)能力，反而會(huì)使這種能力不斷地退步。斯賓塞
278、世界上沒(méi)有才能的人是沒(méi)有的。問(wèn)題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。蘇霍姆林斯基
279、生命短促，只有美德能將它留傳到遼遠(yuǎn)的后世。莎士比亞
280、我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到人的心靈美，珍惜愛(ài)護(hù)這種美，并用自己的行動(dòng)使這種美達(dá)到應(yīng)有的高度。蘇霍姆林斯基
281、當(dāng)勞動(dòng)是種快樂(lè)時(shí)，生活是美的；當(dāng)勞動(dòng)是一種責(zé)任時(shí)，生活就是奴役。高爾基
282、幸福與其說(shuō)是用任何其他方法，不如說(shuō)是用情感的這種敏感性來(lái)達(dá)到的。如果一個(gè)人具有了那種能力，他由趣味的愉快中所得到的幸福，要比由欲望的滿足中所得到的幸福更大。他從一首詩(shī)、一段推理中獲得的歡樂(lè)要比昂貴的奢侈生活所能提供的歡樂(lè)更大。休漠
283、手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國(guó)教育革命的對(duì)策是使手腦聯(lián)盟。陶行知
284、才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)�？酌�
285、兒童需要管教和指導(dǎo)，這是真的，但是如果他們無(wú)時(shí)不刻和處處事事都在管教和指導(dǎo)之下，是不大可能學(xué)會(huì)自制和自我指導(dǎo)的。林格倫
286、教育中應(yīng)該盡量鼓勵(lì)個(gè)人發(fā)展的過(guò)程。應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行探討，自己去推論。給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些。斯賓塞
287、集體生活是兒童之自我向社會(huì)化道路發(fā)展的重要推動(dòng)力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個(gè)不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個(gè)悲劇。陶行知
288、人像樹(shù)木一樣，要使他們盡量長(zhǎng)上去，不能勉強(qiáng)都長(zhǎng)得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由。陶行知
289、勞動(dòng)是有神奇力量的民間教育學(xué)，給我們開(kāi)辟了教育智慧的新源泉。這種源泉是書(shū)本教育理論所不知道的。我們深信，只有通過(guò)有汗水，有老繭和疲乏人的勞動(dòng)，人的心靈才會(huì)變得敏感、溫柔。通過(guò)勞動(dòng)，人才具有用心靈去認(rèn)識(shí)周圍世界的能力。蘇霍姆林斯基
290、當(dāng)教師把每一個(gè)學(xué)生都理解為他是一個(gè)具有個(gè)人特點(diǎn)的、具有自己的志向、自己的智慧和性格結(jié)構(gòu)的人的時(shí)候，這樣的理解才能有助于教師去熱愛(ài)兒童和尊重兒童。贊科夫
291、得不到別人的尊重的人，往往有最強(qiáng)烈的自尊心。馬卡連柯
292、生活、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動(dòng)，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動(dòng)力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。自動(dòng)是自覺(jué)的行動(dòng)，而不是自發(fā)的行動(dòng)。自覺(jué)的行動(dòng)，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實(shí)現(xiàn)。陶行知
293、教師個(gè)人的范例，對(duì)于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽(yáng)光。烏申斯基
294、未來(lái)將屬于兩種人：思想的人和勞動(dòng)的人。實(shí)際上這兩種人是一種人，因?yàn)樗枷胍彩莿趧?dòng)。
295、道德教育的核心問(wèn)題，是使每個(gè)人確立崇高的生活目的。人每日好似向著未來(lái)闊步前進(jìn)，時(shí)時(shí)刻刻想著未來(lái)，關(guān)注著未來(lái)。由理解社會(huì)理想到形成個(gè)人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長(zhǎng)的道路。蘇霍姆林斯基
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