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江城子繡香奩曲元好問(wèn)意思賞析詩(shī)詞
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家一定都接觸過(guò)一些使用較為普遍的詩(shī)詞吧，狹義的詩(shī)詞，是指產(chǎn)生于唐代以前并和唐代新出現(xiàn)的近體詩(shī)（又名今體詩(shī)）相對(duì)的一種詩(shī)歌體裁。你知道什么樣的詩(shī)詞才經(jīng)典嗎？下面是小編為大家收集的江城子繡香奩曲元好問(wèn)意思賞析詩(shī)詞，歡迎閱讀與收藏。
繡香奩曲
吐尖絨縷濕胭脂，淡紅滋，艷金絲，畫出春風(fēng)，人面小桃枝，看做香奩元未盡，揮一首，斷腸詩(shī)。
仙家說(shuō)有瑞云枝，瑞云枝，似瓊兒，向道相思，無(wú)路莫相思，枉繡合歡花樣子，何日是，合歡時(shí)。
注釋
香奩
亦作“ 香匳 ”。 雜置香料的匣子�！吨軙に囆g(shù)傳·姚僧垣》：“靈上唯置香奩，每日設(shè)清水而已�！� 唐 薛能 《送浙東王大夫》詩(shī)：“香匳扃鳳詔，朱篆動(dòng)龍坑�！�
(2).婦女妝具。盛放香粉、鏡子等物的匣子。 南朝 陳 徐陵 《＜玉臺(tái)新詠＞序》：“猗歟彤管，麗矣香奩�！� 南唐 李煜 《挽辭》：“玉笥猶殘藥，香匳已染塵�！� 宋 賀鑄 《琴調(diào)相思引》詞：“賴白玉香匳供粉澤�！� 清 陳維崧 《虞美人·詠鏡》詞：“香奩涼鑑蟠金獸，背壓蛟螭鈕�！�
(3).借指閨閣。 明 胡應(yīng)麟 《詩(shī)藪·近體中》：“至 吳融 、 韓渥 香奩脂粉， 杜荀鶴 、 李山甫 委巷叢談，否道斯極， 唐 亦以亡矣。” 明 高瑞南 《四聲怨》曲之七：“風(fēng)風(fēng)雨雨，香奩寂寞此時(shí)情，幾陣心寒枕上聽�！� 林紓 《桐城派古文說(shuō)》：“ 中郎 兄弟，幾以香奩諧笑入文字矣，一墮其樊中，即生魔障�！�
斷腸
斷腸 (duàncháng) 割開或切斷腸子。形容極度的、使人承受不了的感情刺激。有時(shí)用以形容極度悲傷之情 heartbroken 空斷腸兮思愔愔�！嚏逗帐伺摹� 夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。——元· 馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》 也有用以形容極度喜愛之情或其他感情作用的 墻頭馬上遙相顧，一見知君即斷腸�！啤� 白居易《井底引銀瓶》
向道
(1).指引道路。 唐 韓愈 《送齊皞下第序》：“今之君天下者，不亦勞乎？為有司者，不亦難乎？為人嚮道者，不亦勤乎？” 朱熹 考異：“所謂人者，指應(yīng)舉者而言。為之作嚮道者，謂指引其道路所嚮�！�
(2).指引路或引路的人。 清 戴名世 《紀(jì)紅苗事》：“內(nèi)地奸人誘使為 苗 嚮道，闌入攫取人畜�！薄独m(xù)資治通鑒·元世祖至元二十九年》：“昔 鎮(zhèn)南王 不用嚮道，率眾深入，不戰(zhàn)自潰�！眳⒁姟� 嚮導(dǎo) ”。
謂向慕道義。 宋 蘇軾 《策略二》：“今者曾不得歲月之暇，則夫禮樂(lè)刑政教化之源，所以使天下回心而嚮道者，何時(shí)而議也。” 清 鄒容 《革命軍》第二章：“﹝八旗子弟等﹞不必讀書嚮道，以充其識(shí)力，由少爺而老爺、而大老爺、而大人、而中堂，紅頂花翎，貫搖頭上，尚書侍郎，殆若天職�！�
相思
互相思念，多指男女彼此思慕
作者簡(jiǎn)介
元好（hào）問(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，號(hào)遺山，世稱遺山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金代著名文學(xué)家、歷史學(xué)家。元好問(wèn)是宋金對(duì)峙時(shí)期北方文學(xué)的主要代表、文壇盟主，又是金元之際在文學(xué)上承前啟后的橋梁，被尊為“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作詩(shī)、文、詞、曲。其中以詩(shī)作成就最高，其“喪亂詩(shī)”尤為有名；其詞為金代一朝之冠，可與兩宋名家媲美；其散曲雖傳世不多，但當(dāng)時(shí)影響很大，有倡導(dǎo)之功。有《元遺山先生全集》、《中州集》。
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