社日陸游賞析

　　陸游是越州山陰人。他出身名門望族、江南藏書世家。以下是小編整理的社日陸游賞析，歡迎閱讀！

　　原詩(shī)

　　社日

　　作者：陸游 朝代：南宋

　　百谷登場(chǎng)酒滿卮，神林簫鼓晚清悲。

　　蟬依疏柳長(zhǎng)言處，燕委空巢大去時(shí)。

　　幼學(xué)已忘那用忌，微聾自樂(lè)不須醫(yī)。

　　傷心故里雞豚集，父老逢迎正見思。

　　作者簡(jiǎn)介

　　陸游（1125年—1210年），字務(wù)觀，號(hào)放翁，漢族，越州山陰（今紹興）人，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛國(guó)詩(shī)人。

　　陸游生逢北宋滅亡之際，少年時(shí)即深受家庭愛國(guó)思想的熏陶。宋高宗時(shí)，參加禮部考試，因受秦檜排斥而仕途不暢。宋孝宗即位后，賜進(jìn)士出身，歷任福州寧德縣主簿、敕令所刪定官、隆興府通判等職，因堅(jiān)持抗金，屢遭主和派排斥。乾道七年（1171年），應(yīng)四川宣撫使王炎之邀，投身軍旅，任職于南鄭幕府。次年，幕府解散，陸游奉詔入蜀，與范成大相知。宋光宗繼位后，升為禮部郎中兼實(shí)錄院檢討官，不久即因“嘲詠風(fēng)月”罷官歸居故里。嘉泰二年（1202年），宋寧宗詔陸游入京，主持編修孝宗、光宗《兩朝實(shí)錄》和《三朝史》，官至寶章閣待制。書成后，陸游長(zhǎng)期蟄居山陰，嘉定二年（1210年）與世長(zhǎng)辭，留絕筆《示兒》。

　　陸游一生筆耕不輟，詩(shī)詞文俱有很高成就，其詩(shī)語(yǔ)言平易曉暢、章法整飭謹(jǐn)嚴(yán)，兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉郁悲涼，尤以飽含愛國(guó)熱情對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。陸游亦有史才，他的《南唐書》，“簡(jiǎn)核有法”，史評(píng)色彩鮮明，具有很高的史料價(jià)值。

　　譯文

　　鵝湖山下稻梁肥碩，豐收在望。牲畜圈里豬肥雞壯，門扇半開半掩。

　　西斜的太陽(yáng)將桑柘樹林拉出長(zhǎng)長(zhǎng)影子，春社結(jié)束，家家攙扶著醉倒之人歸去。

　　注釋

　　社日：古代祭祀土神的日子，分為春社和秋社。在社日到來(lái)時(shí)，民眾集會(huì)競(jìng)技，進(jìn)行各種類型的作社表演，并集體歡宴，不但表達(dá)他們對(duì)減少自然災(zāi)害、獲得豐收的良好祝愿，同時(shí)也借以開展娛樂(lè)。

　　鵝湖：在江西省鉛山縣，一年兩稻，故方仲春社日，稻梁已肥。稻梁肥：田里莊稼長(zhǎng)得很好，豐收在望。粱：古代對(duì)粟的優(yōu)良品種的通稱。

　　“豚柵”句：豬歸圈，雞歸巢，家家戶戶的門還關(guān)著，村民們祭社聚宴還沒(méi)回來(lái)。豚柵(tún zhà)，小豬豬圈。雞棲(qī)，雞舍。對(duì)，相對(duì)。扉，門。

　　桑柘(zhè)：桑樹和柘樹，這兩種樹的葉子均可用來(lái)養(yǎng)蠶。

　　影斜：樹影傾斜，太陽(yáng)偏西。

　　春社散：春設(shè)的聚宴已經(jīng)散了。

　　醉人：喝醉酒的人。

　　賞析

　　古時(shí)的春秋季節(jié)有兩次例行的祭祀土神的日子，分別叫作春社和秋社。此詩(shī)寫了鵝湖山下的一個(gè)村莊社日里的歡樂(lè)景象，描繪出一幅富庶、興旺的江南農(nóng)村風(fēng)俗畫。全詩(shī)雖沒(méi)有一字正面描寫社日的情景，卻表達(dá)出了社日的熱鬧歡快，角度巧妙，匠心獨(dú)運(yùn)。

　　“鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉�！痹�(shī)的一開始不寫“社日”的題面，卻從村居風(fēng)光寫起。鵝湖山這地名本身很誘人，湖的名字使人想到鵝鴨成群，魚蝦滿塘，一派山明水秀的南方農(nóng)村風(fēng)光。春社時(shí)屬仲春，田里莊稼豐收在望，村外風(fēng)光如此迷人，而村內(nèi)到處是一片富裕的景象，豬滿圈，雞棲塒，聯(lián)系第一句描寫，描繪出五谷豐登、六畜興旺的景象。只字未提作社的事，先就寫出了節(jié)日的喜慶氣氛。

　　這兩句也沒(méi)有寫到村居的人，“半掩扉”三字暗示村民都不在家，門兒都半掩著。古人常用“夜不閉戶”表示環(huán)境的太平安寧，“半掩”而不上鎖，可見民風(fēng)淳厚，豐年富足，這個(gè)細(xì)節(jié)描寫是極有表現(xiàn)力的。同時(shí)，它又暗示出村民家家參加社日，巧妙地將詩(shī)意向后聯(lián)過(guò)渡。

　　后兩句寫“社日”正題。詩(shī)人沒(méi)有就作社表演熱鬧場(chǎng)面著筆，卻寫社散后的景象。“桑柘影斜”，夕陽(yáng)西下，樹影在地越來(lái)越長(zhǎng)，說(shuō)明天色將晚。古代習(xí)慣，祭社之處必植樹。所謂“故園喬木”，即指社樹，它象征鄉(xiāng)里，故受人崇拜。其中桑、梓二木即古人常用為社樹的樹種。此詩(shī)的“桑柘”緊扣社日，即此之謂，可見筆無(wú)旁鶩。同時(shí)，村里植有“桑柘”，說(shuō)明養(yǎng)蠶也搞得不錯(cuò)。遣詞用語(yǔ)體現(xiàn)出詩(shī)人的藝術(shù)匠心。

　　春社散后，人聲漸少，到處都可以看到喝得醉醺醺的村民，被家人鄰里攙扶著回家�！凹壹摇笔强鋸堈f(shuō)法，說(shuō)明醉倒情形之普遍。詩(shī)未寫社日的熱鬧與歡樂(lè)場(chǎng)面，卻選取高潮之后漸歸寧?kù)o的這樣一個(gè)尾聲來(lái)表現(xiàn)它，是頗為別致的。它的暗示性很強(qiáng)，讀者通過(guò)這個(gè)尾聲，會(huì)自然聯(lián)想到作社、觀社的全過(guò)程。“醉人”這個(gè)細(xì)節(jié)可以使人聯(lián)想到村民觀社的興高采烈，暢懷大飲，而這種欣喜之情又是與豐收分不開的。

　　此詩(shī)不寫正面寫側(cè)面，通過(guò)富有典型意義和形象暗示作用的生活細(xì)節(jié)寫社日景象，筆墨極省，反映的內(nèi)容卻極為豐富。這種含蓄的表現(xiàn)手法，與絕句短小體裁極為適應(yīng)，使人讀后不覺(jué)其短，回味深長(zhǎng)。當(dāng)然，在封建社會(huì)，農(nóng)民的生活一般不可能像此詩(shī)所寫的那樣好，詩(shī)人把田家生活作了“桃花源”式的美化。但也應(yīng)看到，在自然災(zāi)害減少、農(nóng)業(yè)豐收的情況下，農(nóng)民過(guò)節(jié)時(shí)顯得快活，也是很自然的。這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)鄉(xiāng)村農(nóng)民的贊賞與熱愛之情。

　　創(chuàng)作背景

　　王駕進(jìn)士及第之后，官至禮部員外郎，后棄官歸隱。此詩(shī)作于其歸隱之后，具體創(chuàng)作時(shí)間不詳。

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