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池上清晨候皇甫郎中白居易意思賞析
《池上清晨候皇甫郎中》是唐代詩(shī)人白居易所作詩(shī)詞之一。以下是小編整理的池上清晨候皇甫郎中白居易意思賞析，希望對(duì)大家有所幫助。
池上清晨候皇甫郎中
作者：白居易 朝代：唐 曉景麗未熱，晨飚鮮且涼。
池幽綠蘋(píng)合，霜潔白蓮香。
深掃竹間徑，靜拂松下床。
玉柄鶴翎扇，銀罌云母漿。
屏除無(wú)俗物，瞻望唯清光。
譯文
池塘幽靜，綠色的浮萍密密合攏，秋霜潔白，白蓮的香氣襲人。
我深深地清掃了竹林間的小徑，靜靜地拂去了松樹(shù)下床榻上的塵埃。
我手持一把鑲嵌著玉柄、形如鶴翎的扇子，桌上擺放著盛有云母般晶瑩液體的銀罌酒漿。
這里屏除了所有的俗物，我舉目四望，只見(jiàn)一片清朗的光芒。
賞析
這首古詩(shī)描繪了一個(gè)清雅、寧?kù)o的自然環(huán)境和詩(shī)人的內(nèi)心狀態(tài)，充滿了對(duì)自然美、純潔和靜謐的贊美。下面是對(duì)這首詩(shī)的賞析：
首聯(lián)“池幽綠蘋(píng)合，霜潔白蓮香”，以“池”和“霜”為背景，描繪了一幅清新脫俗的畫(huà)面。池水幽深，綠色的浮萍密密麻麻地合在一起，營(yíng)造了一種寧?kù)o而神秘的氣氛。而秋霜潔白，使得白蓮更加清新脫俗，散發(fā)出迷人的香氣。這兩句詩(shī)不僅描繪了自然的美景，也暗含了詩(shī)人對(duì)高潔品格的追求。
頷聯(lián)“深掃竹間徑，靜拂松下床”，進(jìn)一步表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)環(huán)境的精心打理和內(nèi)心的平靜。他深深地清掃了竹林間的小徑，使其整潔而幽靜；又靜靜地拂去了松樹(shù)下床榻上的塵埃，展現(xiàn)了一種淡泊而雅致的生活態(tài)度。這兩句詩(shī)不僅表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)環(huán)境的熱愛(ài)和珍惜，也反映了他內(nèi)心的平和與寧?kù)o。
頸聯(lián)“玉柄鶴翎扇，銀罌云母漿”，則通過(guò)描繪詩(shī)人所使用的物品來(lái)展現(xiàn)他的高雅品味。他手持一把鑲嵌著玉柄、形如鶴翎的扇子，桌上擺放著盛有云母般晶瑩液體的銀罌酒漿。這些物品不僅精美絕倫，而且富有文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)美好生活的追求和享受。
尾聯(lián)“屏除無(wú)俗物，瞻望唯清光”，則表達(dá)了詩(shī)人對(duì)世俗的摒棄和對(duì)清光的向往。他屏除了所有的俗物，只留下了清朗的光芒。這不僅是一種生活方式的選擇，更是一種精神境界的追求。詩(shī)人通過(guò)摒棄世俗的紛擾和雜念，使自己的內(nèi)心變得更加純凈和明亮。
總的來(lái)說(shuō)，這首詩(shī)通過(guò)描繪自然美景和詩(shī)人的內(nèi)心狀態(tài)，展現(xiàn)了一種高雅、淡泊、寧?kù)o的生活態(tài)度和精神境界。詩(shī)人用細(xì)膩的筆觸和豐富的意象，營(yíng)造了一個(gè)清新脫俗、寧?kù)o致遠(yuǎn)的藝術(shù)世界，使讀者在欣賞美景的同時(shí)，也能感受到詩(shī)人內(nèi)心的平靜和滿足。
作者簡(jiǎn)介
白居易（772年-846年），唐朝著名詩(shī)人，字樂(lè)天，晚居香山，自號(hào)香山居士，又曾官太子少傅，后人因稱他白傅。原籍太原，后遷居下邽（今陜西渭南東北）。杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。他和元稹友誼甚篤，共同倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，世稱“元白”。與劉禹錫并稱“劉白”。葬于洛陽(yáng)龍門(mén)東山。
白居易一生中寫(xiě)了大量的散文和詩(shī)歌，僅詩(shī)就有3600多首。其詩(shī)生動(dòng)形象的反映了當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民受壓迫受剝削的痛苦，揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)的橫征暴斂，《秦中吟》10首和《新樂(lè)府》50首是其中的代表作品。白居易是中唐時(shí)期“新樂(lè)府”詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者之一。有詩(shī)歌集《白氏長(zhǎng)慶集》傳世。第一次編《白氏長(zhǎng)慶集》時(shí)，把自己的作品分為四類：諷喻詩(shī)（如《新樂(lè)府》《秦中吟》等）、閑適詩(shī)、感傷詩(shī)（如《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》等）、雜律詩(shī)。前三類皆古體，近體皆入第四類。
主要成就
官場(chǎng)
翰林學(xué)士
前期是兼濟(jì)天下時(shí)期，后期是獨(dú)善其身時(shí)期。白居易貞元十六年（800年）29歲時(shí)中進(jìn)士，先后任秘書(shū)省校書(shū)郎、盩至尉、翰林學(xué)士，元和年間任左拾遺，寫(xiě)了大量諷喻詩(shī)，代表作是《秦中吟》十首，和《新樂(lè)府》五十首，這些詩(shī)使權(quán)貴切齒、扼腕、變色。元和六年，白居易母親因患神經(jīng)失常病死在長(zhǎng)安，白居易按當(dāng)時(shí)的規(guī)矩，回故鄉(xiāng)守孝三年，服孝結(jié)束后回到長(zhǎng)安，皇帝安排他做了左贊善大夫。
江州司馬
元和十年六月，白居易44歲時(shí)，宰相武元衡和御史中丞裴度遭人暗殺，武元衡當(dāng)場(chǎng)身死，裴度受了重傷。對(duì)如此大事，當(dāng)時(shí)掌權(quán)的宦官集團(tuán)和舊官僚集團(tuán)居然保持鎮(zhèn)靜，不急于處理。白居易十分氣憤，便上書(shū)力主嚴(yán)緝兇手，以肅法紀(jì)�？墒悄切┱茩�(quán)者非但不褒獎(jiǎng)他熱心國(guó)事，反而說(shuō)他是東宮官，搶在諫官之前議論朝政是一種僭越行為；于是被貶謫為州刺史。王涯說(shuō)他母親是看花的時(shí)候掉到井里死的，他寫(xiě)賞花的詩(shī)和關(guān)于井的詩(shī)，有傷孝道，這樣的人不配治郡，于是他被貶為江州司馬。實(shí)際上他得罪的原因還是那些諷喻詩(shī)。
貶官江州（現(xiàn)九江）給白居易以沉重的打擊，他說(shuō)自己是 “面上滅除憂喜色，胸中消盡是非心”，早年的佛道思想滋長(zhǎng)。三年后由于好友崔群的幫助他升任忠州刺史。
杭州刺史
元和十五年，唐憲宗暴死在長(zhǎng)安，唐穆宗繼位，穆宗愛(ài)他的才華，把他召回了長(zhǎng)安，先后做司門(mén)員外郎、主客郎中知制誥、中書(shū)舍人等。但當(dāng)時(shí)朝中很亂，大臣間爭(zhēng)權(quán)奪利，明爭(zhēng)暗斗；穆宗政治荒怠，不聽(tīng)勸諫。于是他極力請(qǐng)求外放。822年，白居易被任命為杭州刺史。在杭州任職期間，他見(jiàn)杭州一帶的農(nóng)田經(jīng)常受到旱災(zāi)威脅，官吏們卻不肯利用西湖水灌田，就排除重重阻力和非議，發(fā)動(dòng)民工加高湖堤，修筑堤壩水閘，增加了湖水容量，解決了錢(qián)塘（今杭州）、鹽官（今海寧）之間數(shù)十萬(wàn)畝農(nóng)田的灌溉問(wèn)題。白居易還規(guī)定，西湖的大小水閘、斗門(mén)在不灌溉農(nóng)田時(shí)，要及時(shí)封閉；發(fā)現(xiàn)有漏水之處，要及時(shí)修補(bǔ)。白居易還組織群眾重新浚治了唐朝大歷年間杭州刺史李泌在錢(qián)塘門(mén)、涌金門(mén)一帶開(kāi)鑿的六口井，改善了居民的用水條件。
文學(xué)
白居易是中唐時(shí)期影響極大的大詩(shī)人，他的詩(shī)歌主張和詩(shī)歌創(chuàng)作，以其對(duì)通俗性、寫(xiě)實(shí)性的突出強(qiáng)調(diào)和全力表現(xiàn)，在中國(guó)詩(shī)史上占有重要的地位。在《與元九書(shū)》中，他明確說(shuō)：“仆志在兼濟(jì)，行在獨(dú)善。奉而始終之則為道，言而發(fā)明之則為詩(shī)。謂之諷諭詩(shī)，兼濟(jì)之志也；謂之閑適詩(shī)，獨(dú)善之義也�！庇纱丝梢钥闯�，在白居易自己所分的諷喻、閑適、感傷、雜律四類詩(shī)中，前二類體現(xiàn)著他 “奉而始終之”的兼濟(jì)、獨(dú)善之道，所以最受重視。同時(shí)提出了自己的文學(xué)主張：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作�！倍脑�(shī)歌主張，也主要是就早期的諷諭詩(shī)的創(chuàng)作而發(fā)的。
早在元和初所作《策林》中，白居易就表現(xiàn)出重寫(xiě)實(shí)、尚通俗、強(qiáng)調(diào)諷喻的傾向：“今褒貶之文無(wú)核實(shí)，則懲勸之道缺矣；美刺之詩(shī)不稽政，則補(bǔ)察之義廢矣�！罗o賦合炯戒諷喻者，雖質(zhì)雖野，采而獎(jiǎng)之�！保恕蹲h文章》）詩(shī)的功能是懲惡勸善，補(bǔ)察時(shí)政，詩(shī)的手段是美刺褒貶，炯戒諷喻，所以他主張： “立采詩(shī)之官，開(kāi)諷刺之道，察其得失之政，通其上下之情�！保拧恫稍�(shī)》）他反對(duì)離開(kāi)內(nèi)容單純地追求“宮律高”、“文字奇”，更反對(duì)齊梁以來(lái)“嘲風(fēng)月、弄花草”的艷麗詩(shī)風(fēng)。在《新樂(lè)府序》中，他明確指出作詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)是：“其辭質(zhì)而徑，欲見(jiàn)之者易諭也；其言直而切，欲聞之者深誡也；其事核而實(shí)，使采之者傳信也；其體順而肆，可以播于樂(lè)章歌曲也�！边@里的“質(zhì)而徑”、“直而切”、 “核而實(shí)”、“順而肆”，分別強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)言須質(zhì)樸通俗，議論須直白顯露，寫(xiě)事須絕假純真，形式須流利暢達(dá)，具有歌謠色彩。也就是說(shuō)，詩(shī)歌必須既寫(xiě)得真實(shí)可信，又淺顯易懂，還便于入樂(lè)歌唱，才算達(dá)到了極致。
白居易對(duì)詩(shī)歌提出的上述要求，全部目的只有一個(gè)，那就是補(bǔ)察時(shí)政。所以他緊接著說(shuō)：“總而言之，為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作也。” （《新樂(lè)府序》）在《與元九書(shū)》中，他回顧早年的創(chuàng)作情形說(shuō)：“自登朝來(lái)，年齒漸長(zhǎng)，閱事漸多，每與人言，多詢時(shí)務(wù)；每讀書(shū)史，多求理道，始知文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作�！睘闀r(shí)為事而作，首要的還是“為君”而作。他也說(shuō)：“但傷民病痛，不識(shí)時(shí)忌諱”（《傷唐衢二首》其二），并創(chuàng)作了大量反映民生疾苦的諷諭詩(shī)，但總體指向卻是“唯歌生民病，愿得天子知”（《寄唐生》）。因?yàn)橹挥袑⒚袂樯线_(dá)天聽(tīng)，皇帝開(kāi)壅蔽、達(dá)人情，政治才會(huì)趨向休明。
《琵琶行》與《長(zhǎng)恨歌》是白居易寫(xiě)得最成功的作品，其藝術(shù)表現(xiàn)上的突出特點(diǎn)是抒情因素的強(qiáng)化。與此前的敘事詩(shī)相比，這兩篇作品雖也用敘述、描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)事件，但卻把事件簡(jiǎn)到不能再簡(jiǎn)，只用一個(gè)中心事件和兩三個(gè)主要人物來(lái)結(jié)構(gòu)全篇，諸如頗具戲劇性的馬嵬事變，作者寥寥數(shù)筆即將之帶過(guò)，而在最便于抒情的人物心理描寫(xiě)和環(huán)境氣氛渲染上，則潑墨如雨，務(wù)求盡情，即使《琵琶行》這種在樂(lè)聲摹寫(xiě)和人物遭遇敘述上著墨較多的作品，也是用情把聲和事緊緊聯(lián)結(jié)在一起，聲隨情起，情隨事遷，使詩(shī)的進(jìn)程始終伴隨著動(dòng)人的情感力量。除此之外，這兩篇作品的抒情性還表現(xiàn)在以精選的意象來(lái)營(yíng)造恰當(dāng)?shù)姆諊�、烘托�?shī)歌的意境上。如《長(zhǎng)恨歌》中“行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”，《琵琶行》中 “楓葉荻花秋瑟瑟”“別時(shí)茫茫江浸月”等類詩(shī)句，或?qū)⑵嗬涞脑律�、淅瀝的夜雨、斷腸的鈴聲組合成令人銷魂的場(chǎng)景，或以瑟瑟作響的楓葉、荻花和茫茫江月構(gòu)成哀涼孤寂的畫(huà)面，其中透露的凄楚、感傷、悵惘意緒為詩(shī)中人物、事件統(tǒng)統(tǒng)染色，也使讀者面對(duì)如此意境、氛圍而心靈搖蕩，不能自已。
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