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七哀詩其一 王粲
七哀詩其一 王粲，王粲的七哀詩一共有三首，但以第一首最為著名，而這第一首的詩寫的內(nèi)容，正是作者離開戰(zhàn)亂的長安時(shí)所見到的社會(huì)亂象，心中產(chǎn)生的悲涼的情緒。
原文：
西京亂無象，豺虎方遘患。
復(fù)棄中國去，委身適荊蠻。
親戚對(duì)我悲，朋友相追攀。
出門無所見，白骨蔽平原。
路有饑婦人，抱子棄草間。
顧聞號(hào)泣聲，揮涕獨(dú)不還。
未知身死處，何能兩相完？
驅(qū)馬棄之去，不忍聽此言。
南登霸陵岸，回首望長安。
悟彼下泉人，喟然傷心肝。
介紹：
《七哀詩》，是一種中國傳統(tǒng)詩歌體裁，起自漢末，以反映戰(zhàn)亂、瘟疫、死亡、離別、失意等為主要內(nèi)容。
背景：
作者十七歲那年，董卓把漢獻(xiàn)帝挾持到了長安，董卓和他的部將李傕、郭汜等燒殺擄掠，無惡不作�？嚯y的現(xiàn)實(shí)迫使身為貴公子的王粲一再逃難，在顛沛流離的生活中，確是領(lǐng)略到了戰(zhàn)亂給老百姓帶來的痛苦。這首詩就是反映作者離開長安時(shí)看到的亂離景象，和由此而產(chǎn)生的悲憤心情。
賞析：
詩人在“白骨蔽平原”的凄慘景象中，被一個(gè)饑婦棄兒的事件深深地打動(dòng)了。于是他攝取了這一場面，著力加以描寫，使充滿死亡喪亂的社會(huì)觀實(shí)更具體、更真實(shí)、更典型地展現(xiàn)在讀者的眼前。饑婦的聲聲泣，字字淚，牽動(dòng)了詩人的愁腸，激發(fā)了詩人的壯志。由于登上了漢文帝的陵墓，這位葬身“黃泉之下”的西漢賢君，又使詩人自然聯(lián)想到《國風(fēng)·曹風(fēng)·下泉》詩的作者，一種憂世思治的心情不禁油然而生�！澳系恰眱删�，把詩人留戀故國，不忍離去，而又不得不離去的復(fù)雜心情，描繪得非常動(dòng)人，歷來受到人們的贊賞。
王粲簡介：
王粲，字仲宣，山陽高平人，三國時(shí)曹魏名臣，也是著名文學(xué)家。其祖為漢朝三公。獻(xiàn)帝西遷時(shí)，王粲徙至長安，左中郎將蔡邕見而奇之。后到荊州依附劉表。劉表以王粲其人貌不副其名而且軀體羸弱，不甚見重。劉表死后。王粲勸劉表次子劉琮，令歸降于曹操。曹操辟王粲為丞相掾，賜爵關(guān)內(nèi)侯。魏國始建宗廟，王粲與和洽、衛(wèi)覬、杜襲同拜侍中。其時(shí)舊制禮儀廢弛，朝內(nèi)正要興造制度，故使王粲與衛(wèi)覬等典其事。王粲強(qiáng)記默識(shí)，善算術(shù)行文；著詩、賦、論、議垂六十篇，有《王侍中集》。與魯國孔融、北海徐干、廣陵陳琳、陳留阮瑀、汝南應(yīng)玚、東平劉楨，合稱「建安七子」。王粲為"七子之冠冕"，文學(xué)成就最高。他以詩賦見長，《初征》、《登樓賦》、《槐賦》、《七哀詩》等是其作品的精華，也是建安時(shí)代抒情小賦和詩的代表作。明代人輯錄其作品，編就《王侍中文集》流傳后世。著名的文學(xué)典籍《昭明文選》中也有王粲的作品。建安二十二年卒，享年四十一歲。
鑒賞：
本詩選自《王侍中集》�！捌甙А保硎景贾�，是當(dāng)時(shí)的樂府新題。王粲有《七哀詩》三首，非同時(shí)所作。此為其中的第一首，為他前往荊州避難，離開長安之時(shí)所作。當(dāng)時(shí)長安正遭到董卓部將李傕、郭汜縱兵作亂，“長安老少，殺之悉盡，死者狼藉”。（《三國志·魏書》）這首詩反映了當(dāng)時(shí)的情景。
詩的開篇四句，詩人憤慨地指出西京長安的社會(huì)秩序已經(jīng)亂得毫無法紀(jì)，李傕、郭氾等亂軍就像豺虎一樣給人民制造禍患。在這種情況下，詩人不得不再次離開中原，前往荊州托身�！爸袊�，指當(dāng)時(shí)黃河流域的中原地區(qū)；“委身”，寄身，托身；“適”，往。接下兩句寫離開時(shí)送別的情景：親戚對(duì)著我悲傷，朋友們追著拽著，依依難舍。以上六句寫出了離開西京的原因，前往何地和離別的情景，充滿著憤慨悲哀。
以下八句寫出門路上所見：“出門”兩句泛寫出門路上所見。詩人沒有看到別的，而只見到白花花的人骨遮蓋著平原土地，形象而深刻地反映了當(dāng)時(shí)軍閥混戰(zhàn)殺人之多。詩人的憤怒之情，不言而喻。接下由泛寫平原景狀，轉(zhuǎn)而集中寫一婦人。這個(gè)在路上的婦人，把抱著的孩子丟棄在野草之中，聽到孩子的哭聲禁不住回過頭去看，看后流著眼淚獨(dú)自走了再不回來。詩人寫出婦人丟棄孩子，又不忍心回頭看孩子，最后又忍心走開的復(fù)雜心理過程，顯示她丟棄孩子是迫不得已的�！拔粗硭捞帲文軆上嗤�？”就是這個(gè)婦人說出的不得已的苦衷：自己還不知死在哪里，母子兩人怎么能夠兩相保全？詩人通過這個(gè)場面的描寫，揭露了在軍閥混戰(zhàn)下民不聊生的現(xiàn)實(shí)。
后面六句由所見轉(zhuǎn)寫所感。詩人聽了婦人的話十分不忍，只得驅(qū)馬離開，向南登上埋葬漢文帝的霸陵高地，回首遙望長安，深深領(lǐng)會(huì)了《下泉》詩的作者思念賢明君主的心情，不由得嘆息傷心不已�！跋氯笔恰对娊�(jīng)？曹風(fēng)》篇名，舊說《下泉》是曹人思念賢明君主的詩。這里詩人說領(lǐng)會(huì)《下泉》，實(shí)際是懷念太平盛世的文景之治，希望有文帝那樣賢明的君主來治理天下。
本詩敘述離京赴荊途中的所見所感，反映了人民在戰(zhàn)爭中流離轉(zhuǎn)徙，饑餓死亡的悲慘情景，揭露了軍閥混戰(zhàn)給人民帶來的災(zāi)難。
本詩主要藝術(shù)特點(diǎn)：
1、敘事有序，敘中有情。頭兩句先交代全詩的背景，也就是詩人離京避難和所見慘象的來由，接著引出詩人離京送別的場景，由離京又寫出途中所見的悲慘景象，最后由景到情，以“南登”四句慨嘆當(dāng)時(shí)朝政的衰敗，回應(yīng)篇首，并透露出詩人對(duì)明君盛世的向往。在敘述中詩人帶有強(qiáng)烈的情感，開篇兩句，語即憤慨；接下四句雖寫離別，而悲戀之情充溢；寫出門所見更是悲憤不已，故“不忍聽”。從個(gè)人流離之痛，看到人民流離之痛，而又從政治高度表現(xiàn)了對(duì)衰敗朝政的哀痛和對(duì)明君盛世的向往，從而使此詩具有較強(qiáng)的思想性。
2、用白描手法寫所見。詩人在詩中展現(xiàn)了“出門無所見，白骨蔽平原”的悲慘圖景，同時(shí)集中描寫了一個(gè)饑婦人“抱子棄草間”的事件，真實(shí)而生動(dòng)地表現(xiàn)了軍閥戰(zhàn)爭的殘暴和人民的苦難，給讀者留下了驚心怵目的印象，顯示了此詩的真實(shí)性和歷史價(jià)值。
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