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游嶺門山詩

時間:2021-08-17 19:49:11 詩句 我要投稿

游嶺門山詩

  游嶺門山詩,此詩為著名大詩人謝靈運所作,詩的內(nèi)容主要分前半部分為寫事后半部分為寫政,下面是這首詩的原文和賞析,來一起看看吧!本文由unjs.com收集整理!

 

 

彭城宮中直感歲暮詩

初發(fā)石首城

 

原文:

西京誰修政。

龔汲稱良吏。

君子豈定所。

清塵慮不嗣。

早蒞建德鄉(xiāng)。

民懷虞芮意。

海岸常寥寥。

空館盈清思。

協(xié)以上冬月。

晨游肆所喜。

千圻邈不同。

萬嶺狀皆異。

威摧三山峭。

瀄汨兩江駛。

漁舟豈安流。

樵拾謝西芘。

人生誰云樂。

貴不屈所志。

 

翻譯:

  無

 

賞析:

  這首詩從題目看,應(yīng)是紀(jì)游之作。而詩的前半部分卻從治郡的政績寫起,這種閑筆似無關(guān)宏旨,實際上正透露了詩人潛結(jié)的意緒。公元422年(永初三年)謝靈運出任永嘉郡守。原是劉宋朝廷內(nèi)部權(quán)力之爭的結(jié)果,以出身士族名門、“自謂才能宜參權(quán)要”的詩人,而今遷謫到一個僻遠(yuǎn)的邊郡任職,其憤懣悒郁的心情不難想見。詩人骨鯁在喉,不得不吐,而驅(qū)走其筆端的山水,不過是他用來澆胸中壘塊的酒杯而已。

  詩的結(jié)構(gòu)組織頗為均衡:全詩十八句,前八句(首句至“空館”句)賦事,寫郡政;次八句(“協(xié)以”句至“樵拾”句)寫景,記游山;末兩句以言志作結(jié)。寫郡政本為傾泄自己的郁塞不平之氣,卻偏從前賢的美政寫起,這在寫法上是以賓襯主,欲收先聲奪人之效!褒徏场敝肝鳚h的龔遂和汲黯。龔遂字少卿,宣帝時出任渤海太守,當(dāng)時渤海的社會秩序正處于混亂之中,他到任后開倉濟民、勸民農(nóng)桑,境內(nèi)大治。汲黯字長孺,武帝時為東海太守,他尚黃老之術(shù),以清靜治民,“多病,臥閣不出。歲余,東海大治!边@兩人都以治理邊郡的政績著稱,與大謝此時的身分境遇暗合!熬印眱删溆少e返主,從前賢說到自身,言所思者,非關(guān)區(qū)區(qū)個人的出處去從,唯以傳承前賢的美政德行為念。接著便直陳自己治郡的德政!敖ǖ锣l(xiāng)”語出《莊子·山木篇》:“南越有邑焉,名為建德之國!边@里只是借用其字面,即指永嘉郡。“虞芮意”則謂此地民風(fēng)淳樸、禮義相讓。虞和芮本是周文王時兩個毗鄰的諸侯國,因土地糾紛欲請文王裁奪,兩國國君入周后見百姓互諒互讓,深感慚愧,遂自愿停訟息爭。下兩句中的“寥寥”、“空館”即由此句而引出,言官府衙署因無訟爭之事而變得清閑和安靜,所謂“禹治天下,朝廷之間可以羅雀矣!保ā跺髯印氛Z)以上幾句,從稱美前賢一轉(zhuǎn)而為夫子自道,言外頗有以龔、汲等歷史名臣自許的神情。據(jù)史書記載,謝靈運在永嘉任上其實是采取消極無為態(tài)度的:“民間聽訟,不復(fù)關(guān)懷!币虼诉@里的自得實際上是一種自飾,而在這自飾之中,又不無對朝廷慢待自己的牢騷意味。詩人以自標(biāo)風(fēng)操的方式回答政敵的打擊,在失意中仍可見其倔強的個性。第八句中的“清思”,泛指清雅的文思、游思等,由此過渡至下面的出游。

  “協(xié)以上冬月”以下八句為紀(jì)游部分,這部分組織得次序井然、神固氣完。就時間言,詩以“晨游”發(fā)端,而以“西芘”收束,西芘,指夕照中的林蔭山影,其間由朝入暮,包含了完整的一天。就景物言,由綜覽全局漸至局部和細(xì)節(jié),步驟分明。先是總寫:“千圻”句言水岸的縱橫交錯,曲折縈回;“萬嶺”句言峰巒的爭奇斗險,千姿百態(tài),兩句極言山嶺川壑之多,也概括了這一帶山川形勢的奇特風(fēng)貌。后是特寫,詩人從千圻萬嶺中獨拈出“三山”“兩江”的形勝作具體寫照。按嶺門山在平陽縣城前,登山遠(yuǎn)眺,可北望飛云江,南望鰲江;“三山”或指樓石山,《初學(xué)記》載“溫州樓石山,三石并高百丈,杪如劍峰!薄镀疥柨h志》云:“山在平陽城西南五十里,周回四十三里,高數(shù)十仞,望如樓閣,號‘三山樓’。”三山為孤聳特立迥出嶺表者,兩江為貫串曲岸者,故特將這二者鄭重表出之!扒汀、“駛”二字,已勾勒出三山兩江形貌,詩人意猶未盡,更用“威摧”、“瀄汩”渲染之。威摧,山勢高峻貌,意同“峭”;瀄汩,急流激蕩貌,意同“駛”。此處用復(fù)筆設(shè)色,有意以生僻險澀的用語來加強景觀的崎嶇險巇之感,誠如陳祚明所說:“二語中‘威摧’字山形在目,‘瀄汩’字水聲在耳……大抵此地山水險異,詩亦窮極險異之態(tài)!保ā恫奢奶霉旁娺x》卷十七)而再往下的“漁舟”、“樵拾”兩句,又可謂是特寫中的特寫、大景中的細(xì)景!皾O舟”一作“漁商”,指漁人客商的船只出沒于風(fēng)波之中;“樵拾”指日夕時砍柴和采集野菜的村民離山歸家。這兩句是景語又兼含玄理:漁商危而樵拾安,兩者的出處雖然不同,卻都是順性而動的。按魏晉玄學(xué)主張物各得其性,人如能“會通萬物之性”、“各安其所安”,“則彼無不當(dāng)而我無不怡也”(《莊子》郭象注),就能獲得最大的人生自由。因此這兩句不僅是寓目即景,而且也透露了詩人從眼前景物中悟出的玄思。詩的末兩句正由此順流而下,水到渠成:既然以“物暢其性”為生活鵠的,則人生最大的快樂,也在順應(yīng)自己的志向旨趣而不是屈從于他人或外物。詩人體物悟道,仿佛在游遨眺覽中找到了精神的依托和憑藉,終于發(fā)出了守志不屈、身處逆境之中而不向坎壈命運低頭的抗?fàn)幹暋?/p>

  蕭子顯說謝詩“典正可采”(《南齊書·文學(xué)傳論》)。即以此詩的章句組織來看,也體現(xiàn)出嚴(yán)整、勻稱、工穩(wěn)的特色。詩的賦事和紀(jì)游兩部分句數(shù)相等。直接寫景的有六句,共由三組偶句組成,每一組對仗的工整自不必說,組與組之間的承接方式也齊整如一:每組的出句直承上組的對句,而每組的對句又遙應(yīng)上組的'出句。如“威摧三山峭”承“萬嶺”而來,“瀄汩兩江駛”則遙應(yīng)“千圻”;“漁舟”承“兩江”而來,“樵拾”則遙應(yīng)“三山”等。正如劉勰所謂“外文倚交”、“宛轉(zhuǎn)相騰”(《文心雕龍·章句》),從而形成一種交錯回環(huán)的美。從這首詩對章句對稱美的藝術(shù)追求中,也可見六朝崇尚典雅的審美趣味之一斑。

 

謝靈運簡介:

  謝靈運,南朝宋詩人,東晉名將謝玄之孫,襲爵封康樂公,世稱“謝康樂”。出身名門,兼負(fù)才華,但仕途坎坷。為了擺脫政治煩惱,常常放浪山水,探奇覽勝。出生于會稽始寧(今浙江上虞),因從小寄養(yǎng)在錢塘杜家,故乳名為客兒,世稱謝客。又因他是謝玄之孫,晉時襲封康樂公,故又稱謝康樂。晉末曾出任為瑯琊王德文的大司馬行參軍,豫州刺史劉毅的記室參軍,北府兵將領(lǐng)劉裕的太尉參軍等。入宋后,因劉裕采取壓抑士族政策,降爵為康樂侯,出任永嘉太守,臨川內(nèi)史等職。433年(元嘉十年)被宋文帝(劉義。┮浴芭涯妗弊锩麣⒑。謝靈運出身名門,兼負(fù)才華,但仕途坎坷。為了擺脫自己的政治煩惱,謝靈運常常放浪山水,探奇覽勝。謝靈運的詩歌大部分描繪了他所到之處,如永嘉、會稽、彭蠡等地的自然景物,山水名勝。其中有不少自然清新的佳句,如寫春天“池塘生春草,園柳變鳴禽”(《登池上樓》);寫秋色“野曠沙岸凈,天高秋月明”(《初去郡》);寫冬景“明月照積雪,朔風(fēng)勁且哀”(《歲暮》)等等。從不同角度刻畫自然景物,給人以美的享受。謝靈運的詩歌雖不乏名句,但通篇好的很少。他的詩文大都是一半寫景,一半談玄,仍帶有玄言詩的尾巴。但盡管如此,謝靈運以他的創(chuàng)作極大地豐富和開拓了詩的境界,使山水的描寫從玄言詩中獨立了出來,從而扭轉(zhuǎn)了東晉以來的玄言詩風(fēng),確立了山水詩的地位。從此山水詩成為中國詩歌發(fā)展史上的一個流派。

 

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