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長安羈旅行
長安羈旅行,是一首五言排律詩,作者是唐代著名的詩人孟郊,下面是這首詩的原文歡迎大家參考閱讀~!【原文】:
長安羈旅行
作者:孟郊
十日一理發(fā),每梳飛旅塵。
三旬九過飲,每食唯舊貧。
萬物皆及時(shí),獨(dú)余不覺春。
失名誰肯訪,得意爭相親。
直木有恬翼,靜流無躁鱗。
始知喧競場,莫處君子身。
野策藤竹輕,山蔬薇蕨新。
潛歌歸去來,事外風(fēng)景真。
長安羈旅行注音:
shí rì yī lǐ fā ,měi shū fēi lǚ chén 。
sān xún jiǔ guò yǐn ,měi shí wéi jiù pín 。
wàn wù jiē jí shí ,dú yú bú jiào chūn 。
shī míng shuí kěn fǎng ,dé yì zhēng xiàng qīn 。
zhí mù yǒu tián yì ,jìng liú wú zào lín 。
shǐ zhī xuān jìng chǎng ,mò chù jun1 zǐ shēn 。
yě cè téng zhú qīng ,shān shū wēi jué xīn 。
qián gē guī qù lái ,shì wài fēng jǐng zhēn 。
長安羈旅行翻譯:無
長安羈旅行賞析:
《長安羈旅行》為唐代新樂府辭,這首詩是孟郊所寫的樂府雜題。詩作表達(dá)了作者應(yīng)試不第,羈旅長安的失意困頓之情和對(duì)人情冷暖、世態(tài)炎涼的不平之鳴。
孟郊一生困頓,幼年烽火,中年流寓,雖懷奇志,終不得展。早年曾數(shù)次應(yīng)進(jìn)士試,都名落孫山,直到近乎“天命”之年才得中榜。792年(貞元八年),作者首次赴長安應(yīng)試,下第,用他自己的話說就是“出門即有礙,誰謂天地寬”(《贈(zèng)崔純亮》)。在長安度過了相當(dāng)一段羈旅生涯,這首詩蓋作于此間。
全詩沉浸在一種抑郁感傷的情調(diào)之中。首四句“十日一理發(fā),每梳飛旅塵。三旬九過飲,每食唯舊貧。”言很長時(shí)間也懶得梳理一次頭發(fā),而且每梳都?jí)m土飛揚(yáng),一副蓬頭垢面的狼狽像;古代十天為一旬,“過”有“了”的意思,極言其少,“三”、“九”均非確指。月余才喝過了幾次酒,而且每頓飯還是以往的粗茶淡飯!笆铡薄ⅰ叭币幻嬲f明是隔時(shí)之久,另一面也表明是羈留之長。因?yàn)樘浦瓶婆e考試是在秋季開考,到次年春天才發(fā)榜公布,故凡遠(yuǎn)道而來的應(yīng)試者須在長安淹留半年有余。接著“萬物皆及時(shí),獨(dú)余不覺春,”寫春天來臨,萬物復(fù)蘇,自然界呈現(xiàn)出一派花紅柳綠的景象;但詩人卻因?yàn)槁涞诙率睾,絲毫感受不到春日的溫暖,心里是一片冰涼的世界。
作者所感受的似乎也不僅僅在落第本身,中六句:“失名誰肯訪,得意爭相親。直木有恬翼,靜流無躁鱗。始知喧競場,莫處君子心!闭缑耖g俗語所說的:“窮在鬧市無人問,富居深山有遠(yuǎn)親。”原來作者是深深地體味到了封建時(shí)代人情冷暖、世態(tài)炎涼的社會(huì)情態(tài)。也許此時(shí)曾跟孟郊同場應(yīng)試的韓愈者流正官袍加身,如云的賓客正使他們應(yīng)接不暇呢,而詩人卻門可羅雀,“門前冷落車馬稀”,一個(gè)人遠(yuǎn)離家鄉(xiāng),不但沒有一個(gè)親人的半句安慰話,還得遭受勢利小人的白眼,這種強(qiáng)烈的反差對(duì)比怎不叫人涼透脊梁!爸蹦尽倍涫钦f挺拔的大樹上自然有成群的鳥兒恬靜地立在上邊,而清寒的小溪里肯定不會(huì)有結(jié)隊(duì)的魚兒躁動(dòng)于其中,“比”的意思很顯見。由此詩人發(fā)出感喟,方知道明爭暗斗的名利場中不是君子呆的地方。這里的“君子”,帶有自況的意思,盡管有人認(rèn)為此二句未免有些“吃不著葡萄說葡萄酸”的味道。
末四句,筆鋒一轉(zhuǎn),詩人于無望中萌動(dòng)了新的理想。他想象,將來要柱著藤竹拐杖跋涉于崇山峻嶺、青竹翠柏之中,采薇而食,象伯夷、叔齊那樣隱居山林,過那與世隔絕的隱士生活。并且心中暗暗歌詠著陶淵明的《歸去來辭》,避開人事喧嚷的塵世,在大自然中(“事外”)去享受那“不受塵埃半點(diǎn)侵”的高潔、寧靜的生活。詩人于無可奈何之中總算給自己“設(shè)計(jì)”了一個(gè)“歸宿”。雖然這種消極避世的態(tài)度并非詩人的初衷。
孟郊的詩在藝術(shù)上是比較獨(dú)特的,但對(duì)于孟詩藝術(shù)風(fēng)格的評(píng)價(jià),自來就褒貶不一。韓愈對(duì)孟郊推崇備至,認(rèn)為他“才氣清高”(《與孟東野書》),其詩“高山魏晉”(《送孟東野序》)。夏敬觀也說:“孟東野詩,當(dāng)貞元和間,可謂有一無二者矣!保ā墩f孟》)蘇東坡在《讀孟詩二首》中卻說讀孟郊的詩“初如食小魚,所得不償勞。又似煮蟛,竟日嚼空螯!薄昂慰鄬啥牬撕x號(hào)?不如且置之,飲我玉色醪!辟H得一錢不值。平心而論,以上所持各懷其偏。惟錢鐘書先生謂東野詩“深語若平,巧語帶樸,新語入古,幽語含淡。而心思镵刻,筆墨圭棱”(《談藝錄》),頗中肯綮。從這首《長安羈旅行》中便可得到印證。
“十日一理發(fā)”四句,出語平平,但于此“平平”之中卻深意藏焉。封建社會(huì)文人如妾,根本談不上什么政治、經(jīng)濟(jì)地位。唐統(tǒng)治者為了網(wǎng)羅人才,鞏固基業(yè),便打破高門大族對(duì)仕途官爵的壟斷局面,決定開科舉以詩賦取士,這對(duì)于出身微賤而又胸懷大志并且處于人生奮發(fā)時(shí)期的詩人來說無疑是“乘槎”到“日邊”的唯一途徑。因此,落第的打擊已夠沉重,羈旅的痛苦更添悲哀,因?yàn)檫@不僅僅是其生活當(dāng)中的一次“羈旅”,更意味著是其人生道路上的一次“羈旅”,無怪乎他在《登科后》詩中把這一時(shí)期稱作“昔日齷齪時(shí)”,同時(shí)更加之世態(tài)人情,故此“獨(dú)余不覺春”的感嘆才有了情感基礎(chǔ)。因見“深語若平”。
袁枚在《隨園詩話》中說:“詩宜樸不宜巧,然必須大巧之樸!奔囱栽娙粢晃队们,必失于不能深厚沉著,但須以巧進(jìn),以樸成。如《古詩十九首》“高臺(tái)多悲風(fēng),朝日照北林。”陶淵明《飲酒》詩中“采菊東籬下,悠然見南山。”謝靈運(yùn)《登池上樓》中“池塘生春草,園柳變鳴禽。”等句皆以巧中帶樸,天然渾成,而孟詩的“直木有恬翼,靜流無躁鱗”亦真樸自然,巧近樸成。
另外,“始知喧競場,莫處君子身”其辭淡淡,其情甚幽,詩人的感情深入肺腑又發(fā)自肺腑,正如蘇軾所說“詩從肺腑出,出輒愁肺腑!保ā蹲x孟郊詩》)而“野策藤竹輕,山蔬薇蕨新”則頗類陶淵明的某些詩句,“事外風(fēng)景真”又似乎直出于陶淵明的“野外罕人事”,古色古香,頗具古趣。
孟郊文學(xué)作品:
孟詩現(xiàn)存500多首,以短篇五古最多,沒有律詩。藝術(shù)上不蹈襲陳言,或擅長用白描手法,不用典故詞藻,語言明白淡素,而又力避平庸淺易;或“鉤章棘句,掐擢胃腎”(《墓志》),精思苦煉,雕刻其險(xiǎn);如韓愈所說“規(guī)模背時(shí)利,文字覷天巧”(《答孟郊》),一掃大歷以來的靡弱詩風(fēng)。其中有的詩篇反映時(shí)代現(xiàn)實(shí)、揭露藩鎮(zhèn)罪惡,如《征婦怨》、《感懷》、《殺氣不在邊》、《傷春》等;有的關(guān)心人民生活、憤慨貧富不平,如《織婦辭》、《寒地百姓吟》等。
有的表現(xiàn)骨肉深情,如《游子吟》、《結(jié)愛》、《杏殤》等;有的刻畫山水風(fēng)景,如《汝州南潭陪陸中丞公宴》、《與王二十一員外涯游枋口柳溪》、《石淙》、《寒溪》、《送超上人歸天臺(tái)》、《峽哀》、《游終南山》等;雖然社會(huì)生活內(nèi)容不同,都思深意遠(yuǎn),造語新奇,體現(xiàn)了孟詩的特色。有些作品如《秋懷》等,則情調(diào)不免低沉;“出門即有礙,誰謂天地寬”(《贈(zèng)崔純亮》)一類詩句,雖反映了世途艱險(xiǎn),但也表現(xiàn)了狹窄的心情。
孟郊專寫古詩以短篇五古最多。其中有的詩反映現(xiàn)實(shí),揭露藩鎮(zhèn)罪惡,如《征婦怨》、《感懷》、《殺氣不在邊》、《傷春》等;有的關(guān)心人民疾苦,憤慨貧富不均,如《織婦辭》、《寒地百姓吟》等。有的寫仕途失意,抨擊澆薄世風(fēng),如《落第》、《溧陽秋霽》、《傷時(shí)》、《擇友》等,還有的自訴窮愁,嘆老嗟病,如《秋懷》、《嘆命》、《老恨》等。
而“出門即有礙,誰謂天地寬”(《贈(zèng)崔純亮》)一類詩,雖反映了世途艱險(xiǎn),但也表現(xiàn)了作者偏激的心情。孟詩藝術(shù)風(fēng)格,或長于白描,不用詞藻典故,語言明白淡素而又力避平庸淺易;或精 思苦煉,雕刻奇險(xiǎn)。這兩種風(fēng)格的詩,都有許多思深意遠(yuǎn)、造語新奇的佳作。但也有些詩過于艱澀枯槁,缺乏自然之趣。
他和賈島齊名,皆以苦吟著稱,唐人張為稱他的詩“清奇僻苦主”,而蘇軾則稱“郊寒島瘦”。后來論者把孟、賈二人并稱為苦吟詩人的代表。今傳本《孟東野詩集》10卷。人民文學(xué)出版社刊印有華忱之校訂《孟東野詩集》。夏敬觀、華忱之均著有其年譜。一生困頓,性情耿介,詩多描寫民間疾苦和炎涼世態(tài)。語言力戒平庸,追求瘦硬奇僻的風(fēng)格。與賈島齊名,人稱“郊寒島瘦”。
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