李思訓(xùn)畫長江絕島圖賞析

  蘇軾作為宋代成就最高名氣最大的文學(xué)家詩人，他的作品具有很高的欣賞價值，這首詩李思訓(xùn)畫長江絕島圖賞析由unjs.com為您收集整理，歡迎大家參考閱讀~！

原文：

李思訓(xùn)畫長江絕島圖

作者：蘇軾

山蒼蒼，水茫茫，大孤小孤江中央。

崖崩路絕猿鳥去，惟有喬木攙天長。

客舟何處來，棹歌中流聲抑揚。

沙平風(fēng)軟望不到，孤山久與船低昂。

峨峨兩煙鬟，曉鏡開新妝。

舟中賈客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。

 

李思訓(xùn)畫長江絕島圖拼音：

shān cāng cāng ，shuǐ máng máng ，dà gū xiǎo gū jiāng zhōng yāng 。

yá bēng lù jué yuán niǎo qù ，wéi yǒu qiáo mù chān tiān zhǎng 。

kè zhōu hé chù lái ，zhào gē zhōng liú shēng yì yáng 。

shā píng fēng ruǎn wàng bú dào ，gū shān jiǔ yǔ chuán dī áng 。

é é liǎng yān huán ，xiǎo jìng kāi xīn zhuāng 。

zhōu zhōng jiǎ kè mò màn kuáng ，xiǎo gū qián nián jià péng láng 。

 

李思訓(xùn)畫長江絕島圖翻譯：

山色蔥蘢，煙水渺茫，大小二孤山，聳立江水中央。

崖高險絕，猿鳥不度，喬木破空。

有客舟從那里而來，槳聲流水間船身抑揚。

沙灘平坦，微風(fēng)徐來，望客不見，唯浪涌船高，孤山低首，此起彼伏。

兩山如發(fā)髻屹立，正對江水之境，二美梳弄新妝。

船中商賈，切莫輕佻，小姑前年，已嫁彭郎。

 

李思訓(xùn)畫長江絕島圖字詞解釋：

⑴李思訓(xùn)：唐代著名山水畫家，山水畫的創(chuàng)始人。他是唐朝的宗室，開元（唐玄宗年號，公元713—741年）間官至右武衛(wèi)大將軍�！缎绿茣�》、《舊唐書》均有傳。他的山水畫被稱為“李將軍山水”。

⑵大孤小孤：指大孤山、小孤山。兩山屹立江中，遙遙相對。大孤山在今江西九江東南鄱陽湖中，一峰獨峙；小孤山在今江西彭澤縣北、安徽宿松縣東南的江水中。

⑶攙：刺，直刺。

⑷低昂：高一低，起伏不定。

⑸峨峨：高聳的樣子。這句以女子的發(fā)髻比擬大小孤山水霧繚繞的峰巒。

⑹“曉鏡”句以婦女的梳妝鏡比喻江面、湖面。

⑺賈（gǔ）客：商人。

⑻小姑：指小孤山。彭郎：即彭浪磯，在小孤山對面。這兩句說，船上的商人舉止不要輕狂，美麗的小姑早已嫁給彭郎了。這里形容江山秀美，人們不能自禁其愛。當(dāng)?shù)孛耖g就有彭郎是小姑之夫的傳說。

 

李思訓(xùn)畫長江絕島圖背景：

 這首題畫詩，是宋神宗元豐元年（1078）蘇軾任徐州（今屬江蘇）知州時創(chuàng)作的。題中李思訓(xùn)，唐代著名畫家，官至左〔一作右）武衛(wèi)大將軍，世稱李將軍。他的山水畫多以青綠勝，明代畫論家董其昌說他是山水畫“北宗”的創(chuàng)始人。宋代《宣和畫譜》評其畫：“皆超絕，尤工山石林泉，筆格遒勁，得湍瀨潺湲、煙霞縹緲難寫之狀。”可見他的著色山水畫同王維的水墨寫意山水也有相似之處，都重視意境創(chuàng)造，使畫中有詩。蘇軾此詩是為李思訓(xùn)的《長江絕島圖》所作的題畫詩。

 

李思訓(xùn)畫長江絕島圖賞析：

這首詩構(gòu)思縝密，章法嚴(yán)整，層次分明。依其詩意的進(jìn)展，可分為三段。開頭五句為第一段，描繪長江和絕島，是對這幅畫內(nèi)容的總概括。“山蒼蒼，水茫茫”，展現(xiàn)山色蒼蒼，水光茫茫，點明這是一幅青綠色的平遠(yuǎn)山水，而且畫面浩淼空闊。蘇軾說“大孤小孤”二山皆在“江中央”，可知李思訓(xùn)所畫的未必就是大小孤山，而是蘇軾在觀畫中感到這兩個絕島的形狀與位置同大小孤山相似，遂想象它們就是大小孤山，并以此展開詩的藝術(shù)構(gòu)思，為詩的奇妙結(jié)尾埋下伏筆�！把卤馈眱删渚唧w描寫“絕島”即大小孤山，這是畫面的中心。這兩座山四面環(huán)水，山勢險峻，山上叢林茂密，一棵棵高大的喬木好像巨柱巍然聳立，直插云端。德國文藝?yán)碚摷也诵猎凇独瓓W孔——論畫與詩的界限》一書中說：“詩描繪物體，只通過運動去暗示。詩人的妙技在于把可以眼見的特征化為運動。”蘇軾兼擅詩畫，對詩畫各自的藝術(shù)特長和局限有深刻的體會，因此他描繪長江上的這兩個絕島，不作靜態(tài)的刻劃，而是通過運動去暗示和展現(xiàn)�！把卤馈�，寫山崖太陡峭而引發(fā)崩塌；“路絕”，寫山石滾落，堵塞了道路；“猿鳥去”，寫猿鳥驚惶四散，消失在深林中�！皵v”這個動詞也賦子靜穆的喬木以刺天的動態(tài)和氣勢。畫幅上并沒有猿鳥，但詩人不說“無猿鳥”而寫“猿鳥去”，仿佛他親眼見到猿鳥紛紛逃進(jìn)了密林，這是詩人靈心虛構(gòu)、無中生有的妙筆。

“客舟何處來”以下四句是第二段，寫畫中小船。這不起眼的一葉小舟，在蘇軾的筆下占據(jù)了詩的中心。他先用一個疑問句，引起讀者注意，再以生花妙筆，反復(fù)描寫、渲染�！翱椭邸眱删湔f，這只客船從哪里來？船工劃槳時唱的歌聲在江心水上忽抑忽揚。南朝梁代詩人丘遲《發(fā)漁浦》詩有“棹歌發(fā)中流”句，蘇軾去掉“發(fā)”字添加了“聲抑揚”三字，這抑揚的棹歌聲便在讀者的耳際縈繞回蕩�！吧称斤L(fēng)軟”兩句，詩人恍若置身畫中，登上了客船，眺望前方：沙岸平曠，江風(fēng)輕柔，江上遠(yuǎn)景望無際。江波一起一伏，詩人觀看江中孤山，也隨船一起忽高忽低，時俯時仰。熙寧四年〔1071）六月，蘇軾寫了首拗體七律《出潁口初見淮山是日至壽州》，第四句是“青山久與船低昂”，第七句是“波平風(fēng)軟望不到”。蘇軾這首題畫詩又重復(fù)用了這兩句，上下只換了“沙”、“孤”二字�？梢姡�這是詩人船上觀山親身體會而獲的得意之句，表現(xiàn)出人們乘船時都有所感受卻從未有人用詩句傳達(dá)寫出來的情景興味。人、船、山一起低昂，而且是持續(xù)地長久地低昂。這種動態(tài)多么新鮮美妙，有旋律節(jié)奏感，充滿逸趣，蘇軾僅用“孤山久與船低昂”七個字就活靈活現(xiàn)地描繪出來了，真是才華橫溢，大家手筆。繪畫是視覺藝術(shù)，畫家用顏色、水墨、線條在紙上描畫出的景象，讀者的眼睛直接看得見，因此，繪畫形象的鮮明性、直觀性，是用語言符號作為表現(xiàn)媒介的詩歌比不上的。但人有多種感覺最主要的審美感覺是視覺和聽覺。繪畫只能夠表現(xiàn)視覺，而無法表現(xiàn)聽覺，還有觸覺、味覺、嗅覺。繪畫是空間藝術(shù)，一幅畫只能描繪在一個空間中的瞬息情景。詩歌卻是靈活地結(jié)合著空間的時間藝術(shù)，它不宜于描繪靜物，卻可以自由地用語言表現(xiàn)在時間上先后承續(xù)的動作。在這一段詩中，讀者見識了蘇軾精通詩畫藝術(shù)奧秘的本領(lǐng)。他先用“棹歌中流聲抑揚”添加了畫上沒有的悅耳歌聲，再以“孤山久與船低昂”表現(xiàn)長久持續(xù)的動態(tài)，從而在再現(xiàn)畫境中充分發(fā)揮了詩歌的特長。

畫面上的景物已寫完，無聲的靜態(tài)畫境己轉(zhuǎn)化為有聲的動態(tài)詩境。按照一般題畫詩的作法，詩人或?qū)Ξ嬛星榫凹右再澝�，或�(qū)Ξ嫾遗c畫作發(fā)表評論，詩即可完滿收結(jié)。大詩人蘇軾卻妙脫蹊徑，迥生慧心。他利用有關(guān)大小孤山的民間傳說，揮毫落紙如云煙，寫下詩的第三段，開拓出一個奇麗浪漫、諧趣盎然的新境界。歐陽修《歸田錄》卷二載：“江南有大小孤山，在江水中，疑然獨立，而世俗轉(zhuǎn)‘孤’為‘姑’。江側(cè)有一石磯，謂之澎浪磯，遂轉(zhuǎn)為彭郎磯。云彭郎者，小姑婿也。”這四句詩說：大小孤山的峰巒，在水霧繚繞之中，宛若兩個女子高聳的發(fā)髻�？�，她們在早晨照著明凈如鏡的江面梳理新妝呢。船上的客商，你的舉止不要太輕狂了，美麗的小姑早就心有所屬，她在前年己嫁給了英俊的彭郎。前二句，詩人妙以女子發(fā)髻比喻二山之峰巒，以鏡喻水面，又以女子晨起對鏡梳妝形容江中二山。結(jié)尾兩句，更把比喻、擬人、諧音雙關(guān)等表現(xiàn)手法融于一爐，根據(jù)小姑嫁彭郎的民間故事戲為諧語。于是，詩人對祖國如畫江山的深清贊美，對李思訓(xùn)繪畫作品的高度評價，也就含蓄風(fēng)趣地自然流露出來。從詩歌意境創(chuàng)造的角度來看，詩的第三段是從前二段寫實的基礎(chǔ)上恣發(fā)奇想、憑虛營構(gòu)的�！岸攵雰蔁燋摺迸c“小姑”，同“大孤小孤”首尾呼應(yīng)：“舟中賈客”也與“客舟”上下承接，使詩的意境完整渾成。

在這首題畫詩中，蘇軾還發(fā)揮了詩歌語言節(jié)奏感與音樂美的特長。全篇十三句，有八個七言句，三個五言句，兩個三言句。開篇是兩個三言句，以下兩段以一個五言句或兩個五言句起頭，這使詩歌具有活潑的民間歌謠風(fēng)味，又是七言歌行以七言句為主，交織穿插三、五言句的常見體式。通首押聲音清亮的下平聲陽韻。詩人有意運用“蒼蒼”、“茫茫”、“峨峨”等疊字詞，“抑揚”、“低昂”、“漫狂”等連綿詞，還有“崖崩路絕”、“沙平風(fēng)軟”句中對仗，又重復(fù)“大孤小孤”、“孤山”、“小姑”等詞，形成了流麗圓轉(zhuǎn)、回環(huán)往復(fù)、舒緩起伏、悠揚和諧的聲韻節(jié)奏。這恰好與客舟搖漾、山船俯仰的情景相適應(yīng)，使詩歌的境界美與音樂美完美統(tǒng)一。

 

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