《閑居》司馬光翻譯古詩詞賞析

　　在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家或多或少都做過古詩詞鑒賞吧？古詩詞鑒賞，最通俗的解釋就是，運(yùn)用了什么手法，描寫了什么內(nèi)容，突出了什么，抒發(fā)了作者怎樣的情感。我們怎樣去鑒賞古詩詞呢？以下是小編為大家整理的《閑居》司馬光翻譯古詩詞賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　原文：

　　《閑居》

　　司馬光

　　故人通貴絕相過，

　　門外真堪置雀羅。

　　我已幽慵僮便懶，

　　雨來春草一番多。

　　解釋：

　�、殴嗜耍豪吓笥选ＭㄙF：達(dá)官貴人。絕相過：斷絕來往。

　　⑵“門外”句：謂門庭冷落，可安放捕鳥的羅網(wǎng)�！妒酚洝份d，翟公官廷尉，賓客盈門，后罷官，門可羅雀。這里用此典，說明人情冷暖。羅：捕鳥的羅網(wǎng)。

　�、怯你迹洪e散疏懶。僮：仆人。

　�、纫环�多：一倍多，這里指很多。

　　翻譯：

　　老朋友和達(dá)官貴人們不再和我往來，我門庭冷落，真的可安放捕鳥的網(wǎng)羅。我已懶散無聊，什么都不做，家中的仆人更是懶過我。你看，一陣春雨剛過，門外的青草又長了許多。

　　創(chuàng)作背景：

　　司馬光因與變法派政見不一，遭到排斥，于是從熙寧四年（1071）至元豐八年（1085）退居洛陽，僅任無實(shí)權(quán)的閑散小職。此時，故友舊僚紛紛倒向變法派，并與司馬光斷絕往來。司馬光在洛陽經(jīng)營“獨(dú)樂園”，卻不甚注重其繁瑣家務(wù)，專意編寫《資治通鑒》。僮仆見主人無心料理家事，亦趁機(jī)偷懶以致庭草茂盛。司馬光見庭草長勢，聯(lián)想到朝中如日中天的變法派，更為感慨，不知道自己何時能得機(jī)清除朝中莠草，遂寫下此詩。

　　賞析：

　　在中國古代詩歌中，詠閑居是重要主題之一，也稱為閑適詩。對詩人們來說，所謂閑，不僅僅是沒事做或不做事，而是相對出仕忙于公務(wù)而言，所以閑居詩往往成了隱居詩的代名詞。司馬光退居后，不能忘懷于朝廷政治，所以這首《閑居》寫閑而實(shí)不閑，至少是身閑心不閑，因而格調(diào)與傳統(tǒng)的閑居詩不同。

　　詩前兩句說自己的老朋友及昔日的同僚們紛紛倒戈，支持新法，與自己斷絕來往，家里安靜得門可羅雀。第二句用漢翟公典故，諷刺人情冷暖，世風(fēng)不古，表示自己胸中的不平。下半由此發(fā)揮。眾叛親離，他自然郁郁寡歡，對任何事都漠不關(guān)心，無精打采。連仆人也改變了以往慣有的勤儉，乘機(jī)偷懶，一場春雨過了，庭前雜草叢生，也沒人去管�！百赘鼞小比�字，道出無限辛酸，大有“運(yùn)衰奴欺主”的味道。

　　從表面上看，這首詩句句寫閑，門庭冷落，無人過訪，就少了許多應(yīng)酬，可以空閑；自己慵懶，無所事事，也是閑。但詩人筆下展示的生活場景不是優(yōu)游閑散的，而是內(nèi)外交困的；詩人的心情也不是恬淡安適的，而是抑郁不平的。此詩是淺顯中有深致，平淡中有沉郁。這就是此詩的成功之處。

　　鑒賞

　　姚合極稱賞王維的詩，特別追求王詩中的一種“靜趣”，此詩就反映了這個傾向。

　　首兩句：“不自識疏鄙，終年住在城�！币�合自稱“野性多疏惰”（《閑居遣懷》其八）。一個性格疏懶，習(xí)于野性的人，認(rèn)為不適宜為官臨民，這在旁觀者看是很清楚的。而自己偏不了解這點(diǎn)，終年住在城里，絲竹亂耳，案牘勞形，求靜不得，求閑不能，皆由于自己的“不自識”。本不樂于城市，今終年住在城里，總得自己尋個譬解。古人說，大隱隱于市，因此認(rèn)為在城市亦算是隱居�！翱h去帝城遠(yuǎn)，為官與隱齊。”（《武功縣詩》）自己作這樣一番解釋，是明心跡，也見心安理得了。這兒寫身處縣城，卻透露了心地的靜趣。

　　景況也確是這樣：“過門無馬跡，滿宅是蟬聲。”這第二聯(lián)寫的正是適應(yīng)自己疏鄙之性的境地，從首二句一氣貫注而來。沒有馬跡過門，就是表明來訪者稀少，為官很清閑。蟬聲聒噪，充滿庭院，是因無人驚擾，反覺鬧中處靜；寫的滿耳聲音，卻從聲音中暗透一個“靜”字。上句寫出清閑，下句寫出清靜。正是于有聲處見無聲，反感靜意籠罩。

　　在這清閑、清靜的城中一隅，詩人是“帶病吟雖苦，休官夢已清”。這第三聯(lián)從“病”寫性情。病，帶點(diǎn)小病，舊時往往成為士大夫的風(fēng)雅事；病而不廢吟詠，更顯得閑情雅致�，F(xiàn)今“休官”，連小小的職務(wù)也不擔(dān)任之后，真是夢境也感到很清閑，很清靜了。寫來步步幽深，益見靜境。唐人由于受佛家思想影響，有所謂更高一層的境界，就是把生活逃遁于“禪”，所以第四聯(lián)作者自問：“何當(dāng)學(xué)禪觀，依止古先生？”何時能摒除一切縈心的俗務(wù)，求古先生（指佛）學(xué)這種禪觀呢？妄念既除、則心自朗然無所不照。這樣的境界，就是禪觀，是清閑、清靜的更高一境。借禪理說心境，表現(xiàn)了詩人對當(dāng)時吏治腐敗、封建社會的鄙視厭惡之情，成功地描摹了作者所追求的藝術(shù)上靜趣的境界。

　　姚合是寫五律的能手。他刻意苦吟，層層寫來，一氣貫注；詩句平淡文雅，樸直中寓工巧，而又暢曉自然，所以為佳。

　　個人資料：

　　司馬光（1019年11月17日－1086年），字君實(shí)，號迂叟，漢族，陜州夏縣（今山西夏縣）涑水鄉(xiāng)人，世稱涑水先生。北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒贈太師、溫國公，謚文正，為人溫良謙恭、剛正不阿；做事用功刻苦、勤奮。以“日力不足，繼之以夜”自詡，其人格堪稱儒學(xué)教化下的典范，歷來受人景仰。

　　宋仁宗時中進(jìn)士，英宗時進(jìn)龍圖閣直學(xué)士。宋神宗時，反對王安石施行變法，朝廷內(nèi)外有許多人反對，司馬光就是其中之一。王安石變法以后，司馬光離開朝廷十五年，主持編纂了中國歷史上第一部編年體通史《資治通鑒》。生平著作甚多，主要有史學(xué)巨著《資治通鑒》、《溫國文正司馬公文集》、《稽古錄》、《涑水記聞》、《潛虛》等。

　　詩意

　　《閑居》是唐代詩人姚合的作品。此詩描繪了一種清閑、清靜的閑居生活，表現(xiàn)了閑居的禪趣，表明一位閑士對古禪的向往，同時也表現(xiàn)了詩人對當(dāng)時吏治腐敗、封建社會的鄙視厭惡之情，反映了詩人無心功名、達(dá)觀平和的心境。全詩語言樸實(shí)清潤，娓娓道來，充分體現(xiàn)了姚合的詩風(fēng)。

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