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柳梢青春感閱讀答案-柳梢青閱讀答案
柳梢青春感閱讀答案_柳梢青閱讀答案，本詩(shī)雖題名“春感”，其實(shí)是作者元宵節(jié)有感而作的，抒發(fā)了作者的亡國(guó)之痛。柳梢青·春感原文：
柳梢青·春感①
劉辰翁
鐵馬②蒙氈，銀花灑淚③，春入愁城④。笛里番腔，街頭戲鼓⑤，不是歌聲。
那堪獨(dú)坐青燈，想故國(guó)⑥，高臺(tái)月明。輦下⑦風(fēng)光，山中歲月，海上心情⑧。
柳梢青·春感字詞解釋：
①題曰《春感》，亦詠元宵。
②鐵馬：指戰(zhàn)馬。陸倕《石闕銘》：“鐵馬千群�！�
③銀花：花炮，俗稱“放花”蘇味道《正月十五夜》：“火樹(shù)銀花合�！睘I“兼用杜甫《春望》“感時(shí)花濺淚”意。
④愁城：庾信《愁賦》：“攻許愁城終不破。”詳見(jiàn)姜夔《齊天樂(lè)》注⑷(231頁(yè))。
⑤指蒙古的流行歌曲，鼓吹雜戲。周邦彥《西河》：“酒旗戲鼓甚處市�！�
⑥故國(guó)：本意是“故都”，這里兼說(shuō)“故宮”，連下高臺(tái)�！段淞峙f事》卷三：“禁中例觀潮于‘天開(kāi)圖畫(huà)‘，高臺(tái)下瞰，如在指掌�！�
⑦輦下：皇帝輦轂之下，京師的代稱，猶言都下。
⑧三句分說(shuō)：宋亡以后臨安元宵光景，自己避亂山中，宋室漂流海上。
柳梢青·春感翻譯：
到處都是披著毛氈的蒙古騎兵，亡國(guó)后，人們?nèi)ビ^看上元燈市，花燈好像也伴人灑淚。春天來(lái)到這座悲慘的城市，元軍在街頭打著鼓、耍把戲，橫笛吹奏起蒙古的腔調(diào)，哪里有一點(diǎn)兒春天的光景?耳聞目睹，心頭不是滋味!
在微弱的燈光下嘆息，悲傷無(wú)聊的生活把人折磨，在這明月高懸的上元燈市，我十分留戀淪陷的樓臺(tái)房舍。那令人眷戀的臨安都城的風(fēng)景，那隱居山林的寂寞歲月，那逃往海濱的小朝廷的君臣，怎么進(jìn)行抗敵斗爭(zhēng)，復(fù)興祖國(guó)?我的心情久久不能平靜!
柳梢青·春感閱讀答案：
試題：
1. 詞的上闕運(yùn)用了哪種表達(dá)技巧，表達(dá)了怎樣的情感?請(qǐng)結(jié)合詞句加以分析。(5分)
2. 請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“輦下風(fēng)光，山中歲月，海上心情”三句中抒發(fā)的作者思想感情。(6分)
答案：
1.通過(guò)想象描寫(xiě)了臨安城元宵節(jié)的景象(虛實(shí)結(jié)合的手法)。(2分)作者隱居家鄉(xiāng)，此時(shí)南宋都城已被元軍占領(lǐng)(宋朝被元所滅)。作者想象著都城元宵節(jié)的花燈、橫笛、戲鼓，都已蒙上了北方游牧民族的氣息，不由得流露出濃濃的愁怨，在“春愁”中傳達(dá)著對(duì)元統(tǒng)治者的強(qiáng)烈憤激之情。(3分)
或：樂(lè)景襯哀情。(2分)本是春來(lái)之際，又逢元宵佳節(jié)，有花燈、戲鼓、歌吹，只是如今這一切都籠罩在亡國(guó)的哀痛之中。作者內(nèi)心充滿愁怨，也表達(dá)了對(duì)入侵者的強(qiáng)烈憤激之情。(3分)
或：“銀花灑淚”運(yùn)用了擬人手法�；颍阂曈X(jué)聽(tīng)覺(jué)相結(jié)合進(jìn)行描寫(xiě)(從這兩個(gè)角度回答，最高3分)
2.(6分)“輦下風(fēng)光”指心念故國(guó)，然而風(fēng)光不再，表現(xiàn)亡國(guó)之痛(2分); “山中歲月”指自己身之所在，表現(xiàn)身在山中、報(bào)國(guó)無(wú)門的憾恨(2分);“海上心情”則是自己志之所向，借蘇武牧羊矢志守節(jié)之典進(jìn)一步表明自己守節(jié)不仕的志向(2分)。
柳梢青·春感創(chuàng)作背景：
這首詞作于南宋滅亡之后，劉辰翁親歷了國(guó)家的最后滅亡。自古以來(lái).經(jīng)三代二帝開(kāi)創(chuàng)、漢唐帝國(guó)不斷開(kāi)辟的廣袤國(guó)土終于第一次淪為異族的牧場(chǎng)!亡國(guó)之慟該是何等深重。作者用凄涼之筆，抒發(fā)了邦宗淪覆，物事皆非之感。
柳梢青·春感賞析：
這是作者在上元節(jié)前的一個(gè)晚上寫(xiě)的感傷時(shí)亂，懷念故國(guó)的詞作。
上片寫(xiě)想象中臨安元宵燈節(jié)的凄涼情景。
“鐵馬蒙氈，銀花灑淚，春入愁城�！比�，寫(xiě)元統(tǒng)治下的臨安一片凄涼悲愁的氣氛�！拌F馬”，指元軍的鐵騎：“銀花”，指元宵的花燈，“愁城”，借指臨安。頭一句“鐵馬蒙氈”，不僅點(diǎn)明整個(gè)臨安已經(jīng)處于元軍鐵蹄的蹂躪之下，而且渲染出一種凄慘陰森，與元宵燈節(jié)的喜慶氣氛形成大相徑庭的氛圍。開(kāi)篇就揭示出了全篇的時(shí)代特征。元宵佳節(jié)，原是最熱鬧而且最富國(guó)泰民安氣氛的，而現(xiàn)實(shí)的景象卻將種種承平氣象一掃而光。在元軍的鐵馬踐踏之下，廣大人民心情凄慘悲涼。加之陰冷森嚴(yán)氣氛的包圍，竟連往常那火樹(shù)銀花不夜天的光也灑淚了。這一句將客觀景象的主觀化、擬人化，使銀燈似有人的形象和感情。這種想象看似無(wú)理，實(shí)則入情�！般y花灑淚”的形象給這座曾經(jīng)是繁華熱鬧的城市帶來(lái)了一種哀傷而肅穆的凄涼氛圍。緊接著，又用“春入愁城”對(duì)上兩句作一形象的概括。“愁城”一詞，源出“攻許愁城終不破�！币痪�，出自庾信《愁賦》，本指人內(nèi)心深處的憂悶愁思，此時(shí)借指充滿哀愁的臨安城。春天不管興亡，依然來(lái)到人間，但它所進(jìn)入的竟是這樣一座“鐵馬蒙氈，銀花灑淚”，充滿人間哀愁的愁城!“春”與“愁”，自然與人間的鮮明對(duì)照，給人以強(qiáng)烈感受。[5]
“笛里番腔，街頭戲鼓，不是歌聲�！比浣又鴮�(xiě)想象中臨安元宵鼓吹彈唱的情景：橫笛中吹奏出來(lái)的不是漢家的故音，而是帶有北方游牧民族情調(diào)的“番腔”，街頭上演出的也不再是熟悉的故國(guó)戲鼓，而是是異族的鼓吹雜戲，一片嘔啞之聲，身為忠于故國(guó)的南宋遺民，聽(tīng)來(lái)根本不能稱為“歌聲”。這幾句對(duì)元統(tǒng)治者表現(xiàn)了義憤，感情由前面的悲郁蒼涼轉(zhuǎn)為激烈高亢，筆勢(shì)勁直，激憤直率，可以想見(jiàn)作者其時(shí)填膺的義憤。[6]
下片抒發(fā)了作者的思國(guó)之情。
“那堪獨(dú)坐青燈，想故國(guó)高臺(tái)月明�！边@兩句承上啟下，用“想故國(guó)”三字點(diǎn)明上片所寫(xiě)都是自己對(duì)故都臨安的遙想�！肮蕠�(guó)高臺(tái)月明”化用南唐后主李煜《虞美人》詞“故國(guó)不堪回首月明中”的情境，表達(dá)了作者對(duì)故都臨安和南宋故國(guó)的深沉懷念和無(wú)限眷戀之情�！蔼�(dú)坐青燈”，指自己在故鄉(xiāng)廬陵山中，獨(dú)自面對(duì)青燈。故國(guó)舊都、高臺(tái)宮殿，如今都籠罩在一片慘淡的明月之下，繁華散盡，都已化成無(wú)邊的寂寞與悲涼，這本已使人不能忍受。更何況獨(dú)又居于寂寞的深山，夜闌人靜，遙想淪亡之故都，不但無(wú)力恢復(fù)故國(guó)，連再見(jiàn)到故都臨安的機(jī)會(huì)也很難有，苦悶之情那堪禁受啊。熒熒青燈與故國(guó)蒼涼明月，相互映照，更顯出情深摯無(wú)比凄涼。這兩句文勢(shì)由陡急轉(zhuǎn)為舒緩，而感情則變得更加沉郁。[5]
“輦下風(fēng)光，山中歲月，海上心情�！薄拜傁嘛L(fēng)光”，指故都臨安的美麗風(fēng)光。作者所指的“風(fēng)光”應(yīng)是宋亡前臨安城元宵節(jié)的繁鬧場(chǎng)景，以及亡國(guó)前的升平歲月�！吧街袣q月”，指自己隱居山中的寂寞歲月�！昂Ｉ闲那椤�，一般都指宋朝一部分愛(ài)國(guó)志士，在臨安失守后在福建、廣東一帶繼續(xù)進(jìn)行抗元斗爭(zhēng)的事情，以及作者對(duì)他們的掛念之情因?yàn)檫@首詞作于歸隱“山中”的時(shí)期，那時(shí)離宋室徹底覆亡已不遠(yuǎn)了，因此不再存在“海上”的抗元斗爭(zhēng)。這三句思維極為跳躍，內(nèi)涵頓為豐富.聯(lián)想的余地也更大.全詞到此收束，但言有盡而意無(wú)窮。如果說(shuō)上片的結(jié)句干脆利落，聲如鼓板，這下片的結(jié)句卻如弦索之聲，幽怨宛曲，余音裊裊不絕。這樣結(jié)尾，與詩(shī)人不盡的國(guó)恨家痛和遺民隱居的悠悠歲月十分相合.可以收到意想不到的藝術(shù)效果，詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷也得到延展。
個(gè)人資料：
劉辰翁(1232—1297)字會(huì)孟，號(hào)須溪，南宋末年著名詞人，吉州廬陵(今江西吉安)人。宋理宗景定三年(1262年)進(jìn)士，因母老，請(qǐng)為贛州濂溪書(shū)院山長(zhǎng)。景定五年，應(yīng)江萬(wàn)里邀入福建轉(zhuǎn)運(yùn)司幕，未幾，隨江入福建安撫司幕。度宗咸淳元年(1265年)，為臨安府教授。咸淳四年，入江東轉(zhuǎn)運(yùn)司幕。咸淳五年，為中書(shū)省架閣，丁母憂去。他對(duì)專權(quán)誤國(guó)的賈似道不滿。后來(lái)堅(jiān)決不肯擔(dān)任官職。南宋亡后，曾參加抗元斗爭(zhēng)，晚年隱居故鄉(xiāng)山中，埋頭著書(shū)。在南宋遺民里面，他的詞反映的愛(ài)國(guó)思想是比較強(qiáng)烈的。元成宗大德元年卒。遺著由子劉將孫編為《須溪先生集》，《宋史·藝文志》著錄為一百卷，已佚。清四庫(kù)館臣據(jù)《永樂(lè)大典》《天下同文集》等書(shū)所錄，輯為十卷，另有《須溪先生四景詩(shī)集》傳世�！缎略贰肪矶�、《宋季忠義錄》卷一六有傳。存詞300余首。
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