①好事近：“近”與“令”、“引”、“慢”等均屬詞的一種調(diào)式。

②凝碧池：唐代洛陽(yáng)禁苑中池名。

③梨園：唐明皇選坐部伎子弟三百，教于梨園，號(hào)皇帝梨園弟子。宮女?dāng)?shù)百，亦稱(chēng)梨園弟子。后泛指演劇的地方為梨園。

④御溝：皇宮水溝。

好事近·凝碧舊池頭翻譯：

    想起舊日宮廷中的池苑，聽(tīng)到管弦就感凄楚哀怨。那音樂(lè)此時(shí)此刻一聽(tīng)到，讓人悲傷得生出白發(fā)來(lái)。杏花也無(wú)處去躲避災(zāi)難，只有依傍荒野獨(dú)自開(kāi)放，只有流經(jīng)皇宮的水?dāng)喔�，好像是怕引起我的嗚咽�?/p>

好事近·凝碧舊池頭閱讀答案：

試題：

（1）詞的一側(cè)日伺什么用葸？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）

（2）詞的末尾兩句表現(xiàn)了詞中人物什么樣的情緒？是如何表現(xiàn)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述。（5分）

答案：

（1）（5分）含蓄地表現(xiàn)出江山易主，無(wú)比傷痛的情感。這里化用安史叛軍強(qiáng)令梨園子弟奏樂(lè)典故，喻自己使金廷赴宴一事，抒寫(xiě)了自己在特定環(huán)境下復(fù)雜心理活動(dòng)。答出“江山易主，無(wú)比傷痛”的，給2分；進(jìn)行具體分析的，給3分。

（2）（5分）末尾兩句表現(xiàn)了詞中人物胸中懷有的黍離之悲想要抒發(fā)而又不能抒發(fā)的無(wú)限苦痛的情緒。詞人以擬人化的手法，抒發(fā)心中的悲哀。詞人賦予御溝流水以人的靈性，說(shuō)它之所以不流，乃是由于理解到詞人內(nèi)心蘊(yùn)有無(wú)限痛苦，怕聽(tīng)到嗚咽的水聲會(huì)引起抽泣。

    答出詞人情緒的，給2分；答出手法的，給2分；能作簡(jiǎn)要分析的，給2分；意思答對(duì)即可；如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。

好事近·凝碧舊池頭創(chuàng)作背景：

    宋孝宗乾道八年（1172年）陰歷十二月，試禮部尚書(shū)韓元吉，利州觀察使鄭興裔被遣為正、副使。到金朝去祝賀次年三月初一的萬(wàn)春節(jié)（金主完顏雍生辰）。行至汴梁（時(shí)為金人的南京）金人設(shè)宴招待。席間詞人觸景生情，百感交集，隨后賦下這首小詞。

好事近·凝碧舊池頭賞析：

    “凝碧舊池頭，一聽(tīng)管弦凄切�！笔拙溥\(yùn)用了一個(gè)情境與它相似的歷史事件，抒寫(xiě)此時(shí)此際的痛苦。據(jù)《明皇雜錄》記載，天寶末年，安祿山叛軍攻陷東都洛陽(yáng)，大會(huì)凝碧池，令梨園子弟演奏樂(lè)曲，他們皆欷歔泣下，樂(lè)工雷海青則擲樂(lè)器于地，西向大慟。詩(shī)人王維在被囚禁中聽(tīng)到這一消息，暗地里寫(xiě)了一首詩(shī)：“萬(wàn)戶(hù)傷心生野煙，百宮何日再朝天？秋槐葉落深宮里，凝碧池頭奏管弦。”詩(shī)中描寫(xiě)了戰(zhàn)后深宮的荒涼景象，表達(dá)了自己的哀苦心境。韓元吉此詞，在措詞與構(gòu)思上，無(wú)疑是受到這首詩(shī)的影響，但它所寫(xiě)的矛盾更加尖銳，感情更加沉痛�！耙宦�(tīng)管弦凄切”的“一”字，在此作語(yǔ)助詞用，起加強(qiáng)語(yǔ)氣的作用。本來(lái)宴會(huì)所奏之樂(lè)應(yīng)該是“合樂(lè)且閑”春意融融的曲調(diào)，然而進(jìn)入內(nèi)心悲切的詞人耳中卻化為凄慘悲切之音。

    “多少梨園聲在，總不堪華發(fā)。”這是一個(gè)從聲音到外貌的轉(zhuǎn)化，其中蘊(yùn)含著復(fù)雜的心理矛盾，包藏著無(wú)比深沉的隱痛。因?yàn)檫@音樂(lè)能觸發(fā)人的悲愁，而悲愁又易催人衰老，所以說(shuō)“總不堪華發(fā)”。詞人此時(shí)也早已過(guò)知天命之年，有極濃的老大遲暮的感慨，以形象精煉的言語(yǔ)，道出了自己在特定環(huán)境下復(fù)雜心理活動(dòng)，手法是極其高明的。

    “杏花無(wú)處避春愁，也傍野煙發(fā)�！奔赛c(diǎn)時(shí)間，亦寫(xiě)環(huán)境，并用杏花以自擬，以虛帶實(shí)，興寄遙深。所謂寫(xiě)實(shí)，是指杏花在二月間開(kāi)花，而汴京賜宴恰在其時(shí)。金人的萬(wàn)春節(jié)在其中都燕山（今北京市）舉行慶典，韓元吉此行的目的地為燕山；其到汴京時(shí)間，當(dāng)如前引陸游詩(shī)所云在二月中間。杏花無(wú)法避開(kāi)料峭的寒風(fēng)，終于在戰(zhàn)后荒涼的土地上開(kāi)放了；詞人也象杏花一樣，雖欲避開(kāi)敵對(duì)的金人，但因身負(fù)使命，不得不參與宴會(huì)，不得不聆聽(tīng)令人興感生悲的教坊音樂(lè)。詞人以杏花自喻，形象美麗而高潔；以野煙象征戰(zhàn)后荒涼景象，亦極富于意境。而“無(wú)處避春愁”五字，則是“詞眼”所在。有此五字，則使杏花人格化，使杏花與詞人產(chǎn)生形象上的聯(lián)系，此之謂美學(xué)上的移情�！耙盁煛倍�字，雖從王維詩(shī)中來(lái)：“杏花”的意念，也可能受到王維詩(shī)中的“秋槐”句的啟迪，但詞人把它緊密地聯(lián)系實(shí)境，加以發(fā)展與熔鑄，已渾然一體，構(gòu)成一個(gè)具有獨(dú)特個(gè)性的藝術(shù)品。

    “惟有御溝聲斷，似知人嗚咽。”結(jié)尾二句仍以擬人化的手法，抒發(fā)心中的悲哀。北宋汴京御溝里水，本是長(zhǎng)年流淌的�？墒墙�(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞，早已阻塞干涸了。再也聽(tīng)不到潺潺流淌的聲音。這在尋常人看來(lái)可能沒(méi)什么感覺(jué)，可是對(duì)韓元吉這位宋朝的使臣來(lái)說(shuō)，卻引起他無(wú)窮的感愴，他胸中懷有黍離之悲，故國(guó)之思，想要發(fā)泄出來(lái)，卻礙于當(dāng)時(shí)的處境。滿腔淚水，讓它咽入腹中。但這種感情又不得不抒發(fā)，于是賦予御溝流水以人的靈性，說(shuō)它之所以不流，乃是由于理解到詞人內(nèi)心蘊(yùn)有無(wú)限痛苦，怕聽(tīng)到嗚咽的水聲會(huì)引起抽泣。這樣的描寫(xiě)是非常準(zhǔn)確而又深刻的。人們讀到這里，不禁在感情上也會(huì)引起共鳴。

個(gè)人資料：

    韓元吉（1118-1187），南宋詞人。字無(wú)咎。開(kāi)封雍丘（今河南開(kāi)封市）人，一作許昌（今屬河南）人。少受業(yè)尹焞，呂祖謙為其婿。宋室南渡后，寓居信州上饒（今屬江西）。公元1158年（紹興二十八年）曾為建安縣令。官至吏部尚書(shū)。公元1173年（乾道九年）為禮部尚書(shū)出使金國(guó)。曾前后二次出守婺州，一次出守建寧。后晉封潁川郡公，而歸老于信州南澗，因自號(hào)南澗翁。平生交游甚廣，與陸游、朱熹、辛棄疾、陳亮等當(dāng)代勝流和愛(ài)國(guó)志士相善，多有詩(shī)詞唱和。與葉夢(mèng)得為世交。黃升《中興以來(lái)絕妙詞選》卷三稱(chēng)其“名家文獻(xiàn)，政事文學(xué)為一代冠冕”。有《南澗甲乙稿》七十卷，已佚。四庫(kù)館臣自《永樂(lè)大典》輯出二十二卷。有自編詞集《焦尾集》，原本已佚，《彊村叢書(shū)》輯為《南澗詩(shī)馀》一卷。

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