- 念奴嬌過(guò)洞庭張孝祥閱讀答案翻譯賞析 推薦度：
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念奴嬌過(guò)洞庭閱讀答案 翻譯賞析
念奴嬌過(guò)洞庭閱讀答案 翻譯賞析，這是南宋著名詞人、書(shū)法家張孝祥所創(chuàng)作的一首詞，描寫(xiě)了坐著泛舟洞庭湖時(shí)所看到的景象。原文：
念奴嬌·過(guò)洞庭
張孝祥
洞庭青草，近中秋，更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色。玉界瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)。
應(yīng)念嶺表經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄溟空闊。盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客�？巯溪�(dú)嘯，不知今夕何夕。
念奴嬌·過(guò)洞庭字詞解釋：
⑴洞庭：湖名，在湖南岳陽(yáng)西南。
⑵風(fēng)色：風(fēng)勢(shì)。
⑶瓊：美玉。
⑷著：附著。
⑸扁舟：小船。
⑹素月：潔白的月亮。
⑺明河：天河。明河一作“銀河”。
⑻表里：里里外外。此處指天上月亮和銀河的光輝映入湖中，上下一片澄明。
⑼嶺表：嶺外，即五嶺以南的兩廣地區(qū)，作者此前為官?gòu)V西。嶺表一作“嶺�！�。經(jīng)年，經(jīng)過(guò)一年。
⑽孤光：指月光。
⑾肝膽：一作“肝肺”。冰雪：比喻心地光明磊落像冰雪般純潔。
⑿蕭騷：稀疏。蕭騷一作“蕭疏”。襟袖冷：形容衣衫單薄。
⒀泛滄：青蒼色的水。
⒁挹（yì）：舀。挹一作“吸”。
⒂西江：長(zhǎng)江連通洞庭湖，中上游在洞庭以西，故稱西江。
⒃北斗：星座名。由七顆星排成像舀酒的斗的形狀。
⒄萬(wàn)象：萬(wàn)物。
⒅扣：敲擊�？垡蛔鳌斑怠薄[：撮口作聲。嘯一作“笑”。
⒆不知句，贊嘆夜色美好，使人沉醉，竟忘掉一切（包括時(shí)間）。
念奴嬌·過(guò)洞庭翻譯：
洞庭湖與青草湖相連，浩瀚無(wú)垠，在這個(gè)中秋將至的時(shí)候，沒(méi)有一絲風(fēng)過(guò)的痕跡。是玉的世界，還是瓊的原野？三萬(wàn)頃明鏡般的湖水，載著我一葉細(xì)小的扁舟。皎潔的明月和燦爛的銀河，在這浩瀚的玉鏡中映出她們的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。體會(huì)著萬(wàn)物的空明，卻不知如何道出，與君分享。
感懷這一輪孤光自照的明月啊，多少年徘徊于嶺海之間，胸襟仍像冰雪一樣透明。而此刻的我，正披著蕭瑟幽冷的須發(fā)和衣袂，平靜的泛舟在這廣闊浩淼的蒼溟之中。讓我捧盡西江清澈的江水，細(xì)細(xì)的斟在北斗星做成的酒勺中，請(qǐng)?zhí)斓厝f(wàn)象統(tǒng)統(tǒng)來(lái)做我的賓客，我盡情的拍打著我的船舷，獨(dú)自的放聲高歌啊，怎能記得此時(shí)是何年！
念奴嬌·過(guò)洞庭閱讀答案：
試題：
（1）.下面理解和賞析不正確的一項(xiàng)是：（）（3分）
A.秋草無(wú)色，秋水無(wú)波，畫(huà)面的空靈使中天的一輪皓月、湖上的一葉扁舟分外突出。
B.“素月分輝，明河共映，表里俱澄澈”的景與“孤光自照，肝膽皆冰雪”的情交相呼應(yīng)，交相融合。
C.詩(shī)人獨(dú)以一顆心面對(duì)浩瀚水天，欣然領(lǐng)受大自然的慰藉，自信心懷坦蕩，無(wú)懼兩鬢已斑，前途坎坷。
D.這是一首豪放詞，也是現(xiàn)實(shí)主義的詞作。這些特點(diǎn)在詞中的描寫(xiě)和抒情中有明顯的體現(xiàn)。
（2）.上闋和下闋的結(jié)尾，作者都采用了模糊表達(dá)的方式。試分析這樣寫(xiě)的好處。（4分）
（3）.這首詞和我們學(xué)過(guò)的《前赤壁賦》寫(xiě)的都是月下泛舟時(shí)的所見(jiàn)與所感，拋開(kāi)文體的因素，你更喜歡哪部作品？為什么？請(qǐng)從思想內(nèi)容或藝術(shù)手法的角度闡釋。（10分）
答案：
（1）D（不是現(xiàn)實(shí)主義，是浪漫主義。）
（2）①擴(kuò)大詞句的內(nèi)涵。
②引起讀者思考，吸引讀者參與想象。（兩點(diǎn)4分，一點(diǎn)2分。）
（3）明確喜歡哪一部作品，簡(jiǎn)要說(shuō)明原因，聯(lián)系相關(guān)的詩(shī)句，從思想內(nèi)容或藝術(shù)手法的角度具體闡釋。
念奴嬌·過(guò)洞庭創(chuàng)作背景：
人們比較熟悉辛棄疾與蘇軾之間的繼承和發(fā)展關(guān)系，但卻較少有人注意張孝祥在蘇、辛之間所起到的過(guò)渡性作用。張孝祥實(shí)際上是南宋豪放詞派重要的奠基人之一。這首《念奴嬌》就是廣泛傳誦的張孝祥的代表作。宋孝宗乾道二年（1166年），張孝祥因受政敵讒害而被免職。他從桂林北歸，途經(jīng)洞庭湖，即景生情，寫(xiě)下這首詞。
念奴嬌·過(guò)洞庭賞析：
這首中秋詞是作者泛舟洞庭湖時(shí)即景抒懷之作.開(kāi)篇直說(shuō)地點(diǎn)與時(shí)間,然后寫(xiě)湖面、小舟、月亮、銀河.此時(shí)作者想起嶺南一年的官宦生涯,感到自己無(wú)所作為而有所愧疚.而且想到人生苦短不免心酸,不過(guò)由于自己堅(jiān)持正道,又使他稍感安慰.他要用北斗做酒勺,舀盡長(zhǎng)江做酒漿痛飲.全詞格調(diào)昂奮,一波三折。
夜半更深,一個(gè)人劃小舟泛于廣闊的洞庭湖上,天地間唯有自己,“表里俱澄澈”,“妙處難與君說(shuō)”.但這寂寥仍讓他想起往事,“應(yīng)念嶺表經(jīng)年,肝膽皆冰雪”.當(dāng)職期間,自問(wèn)心中無(wú)愧,也就把這往昔打點(diǎn).莫思身外無(wú)窮事,且盡生前有限杯.“盡挹西江,細(xì)斟北斗,萬(wàn)象為賓客”----西江水作酒,北斗星作盅,天下萬(wàn)物邀作賓客,舉杯暢飲.扣舷而嘯,將心中郁悶盡散入虛無(wú)之中,其氣勢(shì)之恢宏,讓人心胸登時(shí)為之開(kāi)朗。
張孝祥的詞上承蘇軾,下啟辛棄疾,是南宋詞壇豪放派的代表人物之一.這首詞,上闋主要是寫(xiě)景,景中寓情；下闋著重抒情,意轉(zhuǎn)激昂.通篇景中見(jiàn)情,筆勢(shì)雄奇,境界空闊,表現(xiàn)了作者胸襟灑落、氣宇軒昂,顯示了作者的高尚品質(zhì).因此南宋學(xué)者魏了翁認(rèn)為：“張于湖有英姿奇氣……洞庭所賦,在集中最為杰特.”這首詞歷來(lái)為人稱頌,還因?yàn)樗谠~中所創(chuàng)造的獨(dú)特意境,體現(xiàn)了天人合一的理念,因而受到后人的重視.在寫(xiě)作此詞的同時(shí),作者還寫(xiě)了一篇小品《觀月記》,記載了這次夜游的經(jīng)過(guò),可以并讀。
此詞別本題作“過(guò)洞庭”,此詞為月夜泛舟洞庭,寫(xiě)景抒情之作.上片描寫(xiě)廣闊清靜、上下澄明的湖光水色,表現(xiàn)作者光明磊落,胸?zé)o點(diǎn)塵的高尚人格.下片抒發(fā)豪爽坦蕩的志士胸懷,表現(xiàn)了大無(wú)畏的英雄氣概.“肝膽皆冰雪”可謂是一切志士仁人的共同品性,是人類(lèi)最可寶貴的品格.結(jié)尾幾句以西江北斗、賓客萬(wàn)象的奇思妙想和偉大氣魄,表現(xiàn)他淋漓的興致和凌云的氣度.表現(xiàn)出對(duì)宇宙奧秘,人生哲理的深深領(lǐng)悟,達(dá)到一種超越時(shí)空的極高的精神境界.有人說(shuō)本詞相當(dāng)于蘇軾的《前赤壁賦》,可謂真知灼見(jiàn).在政治上遭受挫折之后,尚能泰然自若,游于物外的處世態(tài)度,表現(xiàn)出對(duì)宇宙奧秘,人生哲理的深深領(lǐng)悟,達(dá)到一種超越時(shí)空的極高的精神境界.王闿運(yùn)極力推崇此詞說(shuō)：“飄飄有凌云之氣,覺(jué)東坡《水調(diào)》猶有塵心”（《湘綺樓詞選》）.全詞將清奇壯美的景色,與詞人的主體人格相一致,達(dá)到一種寵辱皆忘,物我渾然不分的境界,充滿了浪漫主義色彩。
個(gè)人資料：
張孝祥（1132年—1170年），字安國(guó)，別號(hào)于湖居士，漢族，歷陽(yáng)烏江（今安徽和縣烏江鎮(zhèn)）人，生于明州鄞縣（今浙江寧波），少時(shí)舉家遷居蕪湖。南宋著名詞人，書(shū)法家。為唐代詩(shī)人張籍之七世孫；父張祁，任直秘閣、淮南轉(zhuǎn)運(yùn)判官。張孝祥少年時(shí)闔家遷居蕪湖（今安徽省蕪湖市）。
紹興二十四年（1154年），張孝祥狀元及第，授承事郎，簽書(shū)鎮(zhèn)東軍節(jié)度判官。由于上書(shū)為岳飛辯冤，為權(quán)相秦檜所忌，誣陷其父張祁有反謀，并將其父下獄。次年，秦檜死，授秘書(shū)省正字。歷任秘書(shū)郎，著作郎，集英殿修撰，中書(shū)舍人等職。宋孝宗時(shí)，任中書(shū)舍人直學(xué)士院。隆興元年（1163年），張浚出兵北伐，被任為建康留守。又為荊南湖北路安撫使，此外還出任過(guò)撫州，平江，靜江，潭州等地的地方長(zhǎng)官，頗有政績(jī)。乾道五年（1169年），以顯謨閣直學(xué)士致仕。乾道六年（1170年）于蕪湖病死，葬南京江浦老山，年僅三十八歲。
有《于湖居士文集》40卷、《于湖詞》1卷傳世。《全宋詞》輯錄其223首詞。其才思敏捷，詞豪放爽朗，風(fēng)格與蘇軾相近，孝祥“嘗慕東坡，每作為詩(shī)文，必問(wèn)門(mén)人曰：‘比東坡如何？”
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