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李煜的三度解讀
在唐詩(shī)往宋詞的過(guò)渡中，五代詞是一個(gè)關(guān)鍵的橋梁，而其中的關(guān)鍵人物李后主，即李煜，更是重中之重，李后主的作品其實(shí)不多，但在文學(xué)史卻有著扭轉(zhuǎn)乾坤的力量，他是戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗者，卻是文化的戰(zhàn)勝者。他令原來(lái)屬于走卒販夫煩人歌聲，忽然變成士大夫用來(lái)紓解生命的某種情懷的工具。所以，在解讀他的詞時(shí)，我總有一種無(wú)法讀透，跨越太大的糾結(jié)感，怎么去講，講到哪里停，想給學(xué)生哪些，自己又有多少，如此多的感覺(jué)和后怕讓我在解讀李煜的詞時(shí)，總是無(wú)所適從，潦草收?qǐng)觥?/p>
一日，再讀《追尋語(yǔ)文的“三度”》，靈機(jī)一動(dòng)，為什么不能從“三度”去解讀李煜呢，我想試試。
一、丈量李煜的寬度
詞這種文學(xué)形式可以說(shuō)口語(yǔ)化很明顯，特別和唐詩(shī)比較，讀唐詩(shī)也許你需要常常查典故，可詞就不那么需要，這種文學(xué)形式更講究唱的過(guò)程，它的每一個(gè)句子往往是相對(duì)獨(dú)立的，本身有很強(qiáng)的旋律，所以我們?cè)诼?tīng)一個(gè)段落中某一句的時(shí)候，這一句有它自身情緒的發(fā)展，文字的獨(dú)立性非常高，在解讀這一文學(xué)體裁時(shí)，我們必不能忘記詞本身的文本的特征，尋找意象，品味意境，詞長(zhǎng)與抒情、視覺(jué)性非常高，詞是安靜的，內(nèi)省的，不能讓學(xué)生唱，最起碼讓他們多讀，文本的最初，文體的最初，語(yǔ)文的最初，在朗讀中去體悟，去領(lǐng)會(huì)，詞的寬度、詞人的寬度，在閱讀中去丈量。因?yàn)樵~本身的特點(diǎn)，同樣的意象，在他前半生、后半生的詞中卻有著天壤之別，如在《玉樓春》中“歸時(shí)休放燭花紅，待踏馬蹄清夜月�！毖鐣�(huì)結(jié)束了，李后主吩咐旁邊的侍從不要點(diǎn)那紅色的蠟燭，因?yàn)樵鹿馓�，想騎馬踏著月光回家，這種享受的程度，這時(shí)，月光是一道生活美景，一切都那樣朦朧而且奢靡；月還是月，可到了《相見(jiàn)歡》中，“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。”月已殘如鉤，不再溫情、不再奢靡，冷清的掛在空中，照著那個(gè)從天堂跌入地獄的人，同樣的意象，不同的意境，這就是詞的魅力，它長(zhǎng)于抒情，視覺(jué)性高，是安靜內(nèi)省的。
二、營(yíng)造李煜的溫度
李煜，前半生的醉生夢(mèng)死，后半生的錐心之痛，他在中國(guó)的文學(xué)史上，一直是一個(gè)備受爭(zhēng)議的存在，一面，他是亡國(guó)之君，背負(fù)著原罪；一面，他有著精彩的文學(xué)作品，對(duì)后世影響極大。王國(guó)維先生在《人間詞話》中對(duì)李后主評(píng)價(jià)極高，說(shuō)他變“伶工之詞”為“士大夫之詞”。讀李煜的詞，讀出他的矛盾，讀出他為王、為囚是不同的情，不同的表現(xiàn)手法，了解他寫詞的目的，想想我們真的讀懂了那或糜麗，或悲苦文字后的靈魂了嘛？讓作者成為有溫度的人，不要讓他成為一個(gè)標(biāo)簽，這里我覺(jué)得兩首詞最能反映，李煜的《玉樓春》，這是他亡國(guó)前的作品，是他享樂(lè)時(shí)代的作品，他生于富貴之家，長(zhǎng)于華麗的宮廷，根本沒(méi)有出去過(guò)，不知道外面的民生疾苦，身邊都是美麗的女子，所以，這時(shí)候，他的詞里是沒(méi)有憂愁的，他的詞是他的真實(shí)生活的寫照，不要一味地以“敗家子”來(lái)批評(píng)的，他的作品只是他最真實(shí)的生活，無(wú)可厚非，“我手寫我心”沒(méi)有錯(cuò)。再看看他的《破陣子》《相見(jiàn)歡》，那是他亡國(guó)后的作品，是啊，一直“生于深宮之中，長(zhǎng)于婦人之手”的帝王，如他自己所說(shuō)“幾曾識(shí)干戈”，什么是戰(zhàn)爭(zhēng)，為什么戰(zhàn)爭(zhēng)，怎么樣去戰(zhàn)爭(zhēng)，他一無(wú)所知，所以，他前半生的詞追求感官上的愉悅，是誠(chéng)實(shí)的；亡國(guó)后，他后半生的哀傷也是城實(shí)的。他是一個(gè)活生生的人，當(dāng)然寫的是有溫度的詞，解讀他的詞，營(yíng)造他的溫度必不可少。
三、拓展李煜的深度
李后主是個(gè)很特別的人，特別的境遇，特別的想法，成就了他特別的地位，他根本沒(méi)有關(guān)心過(guò)文學(xué)，他喜歡的是流行歌曲，但是有一天他利用流行歌曲的形式，把自己亡國(guó)后的心境放進(jìn)去，力量就出來(lái)了。仿佛是宿命，亡一次國(guó)，讓李后主從早期的輕浮轉(zhuǎn)到深沉，亡國(guó)讓這個(gè)絕頂聰明的人領(lǐng)悟了繁華到幻滅的過(guò)程，他個(gè)性天真，在自己的詞中表露的都是真情，這也是他的作品能長(zhǎng)久流傳的原因，亡國(guó)后，李后主寫過(guò)一首《破陣子》，“教坊猶奏別離歌，垂淚對(duì)宮娥。”在這首詞中，他亡國(guó)了，依舊一派天真，完全不知道什么叫亡國(guó)，什么叫戰(zhàn)爭(zhēng)，什么叫侮辱。他還在擔(dān)心自己的容貌要憔悴了，他垂淚了，但不是對(duì)祖宗，也不是對(duì)山河，而是對(duì)宮娥，大多數(shù)人認(rèn)為這家伙太不思進(jìn)取了，這是還貪戀女色，“文以載道”一直被視為正統(tǒng)，可是李后主偏偏給這種習(xí)慣偽善的傳統(tǒng)一耳光，所謂的忠，所謂的孝，所謂的江山，對(duì)他而言太遠(yuǎn)、太假，他最舍不得就是與他一起長(zhǎng)大的美麗的宮中的女孩子，這樣私密的情感也只有天真無(wú)邪的李后主才能才敢坦然地說(shuō)出來(lái)，所以，即使他輸了政治上的角逐，卻在文化的領(lǐng)域成為神，真摯的性情讓他的文字廣得人心，“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，感動(dòng)了一代又一代人，可以講亡國(guó)之君的愁，也可以用在生命不如意的任何時(shí)刻，這個(gè)句子的意義被無(wú)限擴(kuò)大了。
李后主告訴我們，文字的美在于它本身的魅力，在于它的真摯，所以，天真的，真性情的他讓詞從“伶工之詞”變成“士大夫之詞”，讓這種出身并不高雅的文學(xué)形式在宋代大放異彩，他的真性情讓他的文字有了無(wú)數(shù)的共鳴者，不同的朝代，不同的年齡，不同的性別，甚至是不同的種族，文字的魅力貴在真實(shí)，這是李煜告訴所有文字朝圣者的一個(gè)秘訣，這也是來(lái)自李煜文字最深處的戰(zhàn)栗。
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