漢服是哪個(gè)朝代健全

　　在有現(xiàn)有考古實(shí)物支持的年代之前，一些古籍的觀點(diǎn)認(rèn)為，漢族（及其先民）已有獨(dú)特的服裝體系了。那么漢服是哪個(gè)朝代健全呢？以下是小編整理的相關(guān)內(nèi)容，歡迎閱讀參考！

　　歷代以來的服裝

　　漢服即中國(guó)漢族的傳統(tǒng)民族服飾，又稱為漢裝、華服，主要是指約公元前21世紀(jì)在至公元17世紀(jì)中葉（明末清初）近4000年中，以華夏（漢后又稱漢民族）民族文化為基礎(chǔ)，通過自然演化而形成的具有獨(dú)特華夏民族文化風(fēng)貌性格，區(qū)別于其它民族的傳統(tǒng)服裝的裝飾體系；或者說：“漢民族傳統(tǒng)服飾（漢服）”是從夏商周時(shí)期到明[object Object]朝，華夏（漢）民族所著的、具有濃郁華夏（漢）民族風(fēng)格的一系列華夏（漢）民族服飾的總體集合。

　　漢服的歷史和發(fā)展

　　非實(shí)物時(shí)期

　　例如，《史記》認(rèn)為“華夏衣裳為黃帝所制”�！更S帝之前，未有衣裳屋宇。及黃帝造屋宇，制衣服，營(yíng)殯葬，萬(wàn)民故免存亡之難�！梗ā妒酚洝肪硪� 五帝本紀(jì) 第一）

　　有人認(rèn)為（注：無充分的考古資料支援）：約五千年前，中國(guó)在新石器時(shí)代的仰紹文化時(shí)期，就產(chǎn)生了原始的農(nóng)業(yè)和紡織業(yè)，開始用織成的麻布來做衣服，後又發(fā)明了飼蠶和絲紡，人們的衣冠服飾日臻完備。黃帝時(shí)代冕冠出現(xiàn)，服飾制度逐漸形成。夏商以後，冠服制度初步建立，西周時(shí)，逐漸完備。周代後期，由於政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化都發(fā)生了急劇的變化，特別是百家學(xué)說對(duì)服飾的完善有著一定的影響，諸侯國(guó)間的衣冠服飾及風(fēng)俗習(xí)慣上都開始有著明顯的不同。并創(chuàng)造深衣。冠服制被納入了“禮治”的范圍，成了禮儀的表現(xiàn)形式，從此中國(guó)的衣冠服制更加詳備。

　　實(shí)物時(shí)期

　　漢族的這一服飾制度自周代至明代，三千年來漢人服裝的基本特徵是沒有大的該變。一直三百多年的清初，這一服飾制度才崩潰。1644年明朝滅亡後，清在與南明的戰(zhàn)爭(zhēng)中，清朝統(tǒng)治者為了達(dá)到削弱漢人的民族認(rèn)同感，以達(dá)到統(tǒng)一中國(guó)的目的，而大力推行滿族發(fā)型和滿族服裝，禁止人民穿戴漢族服飾，史稱“剃發(fā)易服”（“剃發(fā)”也作 “剃發(fā)”）。這使得漢服逐漸消亡。當(dāng)時(shí)孔子的後裔衍圣公孔聞謤上書多爾袞，請(qǐng)求保存孔府家服飾，說：“先圣為典禮之宗……定禮之大要莫於冠服……惟臣家衣冠，三千年來未曾變易……”，遭到多爾袞拒絕。今天的旗袍、長(zhǎng)衫、馬褂都是以滿族為主體的民族服飾的改良和發(fā)展而來。

　　辛亥革命推翻滿洲貴族的統(tǒng)治之後，人們的思想趨於西化，改穿西式服裝，沒有恢復(fù)漢服。但在21世紀(jì)初，隨著中國(guó)國(guó)力的發(fā)展，人們開始審視自己傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分。一些人又重新宣導(dǎo)恢復(fù)傳統(tǒng)漢服并身著漢服進(jìn)行推廣。

　　漢服的特點(diǎn)和樣式

　　漢服的主要特點(diǎn)是交領(lǐng)、右衽，不用扣子，而用繩帶系結(jié)，給人灑脫飄逸的印象。這些特點(diǎn)都明顯有別於其他民族的服飾。漢服有禮服和常服之分。從形制上看，主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）、“深衣”制（把上衣下裳縫連起來）、“襦裙”制（襦，即短衣）等類型。其中，上衣下裳的冕服為帝王百官最隆重正式的禮服；袍服（深衣）為百官及士人常服，襦裙則為婦女喜愛的穿著。普通勞動(dòng)人民一般上身著短衣，下穿長(zhǎng)褲。

　　配飾

　　頭飾是漢族服飾的重要部分之一。

　　古代漢族男女成年之後都把頭發(fā)綰成發(fā)髻盤在頭上，以笄固定。男子常常戴冠、巾、帽等，形制多樣。

　　女子發(fā)髻也可梳成各種式樣，并在發(fā)髻上佩帶珠花、步搖等各種飾物。鬢發(fā)兩側(cè)飾博鬢，也有戴帷帽、蓋頭的。

　　漢服對(duì)中國(guó)周邊其他民族服飾的影響

　　北魏孝文帝禁止穿鮮卑服裝，一律改著漢服，495年1月13日（太和十八年十二月初二日）。北魏孝文帝大力推行了一系列漢化政策，主要內(nèi)容有：1. 禁止穿鮮卑服裝，一律改著漢服。2. 禁止說鮮卑話，以漢語(yǔ)為唯一通行語(yǔ)言。3. 凡遷到洛陽(yáng)的鮮卑人，一律以洛陽(yáng)為籍貫，死後葬在洛陽(yáng)，不準(zhǔn)歸葬平城。4. 改鮮卑姓為漢姓。首先從皇室做起，把拓跋氏改為元氏，「其馀所改，不可勝紀(jì)（記）」。還規(guī)定鮮卑族的八個(gè)大姓與漢人頭等貴族崔、盧、李、鄭四姓門第相當(dāng)，鮮卑八個(gè)大姓以外的貴族也規(guī)定了品級(jí)。使鮮卑貴族也和漢族一樣實(shí)行門閥制度。5. 禁止鮮卑族同姓通婚，鼓勵(lì)鮮卑族按門第與漢人結(jié)婚。孝文帝還率先做起，納漢族大姓的女子做後妃 并為他的五個(gè)皇弟娶漢族大姓的女子作正妻，同時(shí)把公主們嫁給漢族大姓。

　　盡管遭到一部分鮮卑貴族的阻撓和反對(duì)。孝文帝的改革最終得以成功，極大的促進(jìn)了民族融合，此後僅經(jīng)過數(shù)十年時(shí)間，中原的鮮卑等各少數(shù)民族就基本上和漢族人民融為一體了。

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