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三顧茅廬成語(yǔ)
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都接觸過(guò)很多優(yōu)秀的成語(yǔ)吧，成語(yǔ)在文化中的一顆璀璨的明珠，并且每個(gè)成語(yǔ)都代表了一個(gè)故事或者典故，還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的成語(yǔ)嗎？下面是小編為大家整理的三顧茅廬成語(yǔ)，僅供參考，歡迎大家閱讀。
三顧茅廬成語(yǔ) 1
【注音】
sān gù máo lú
【典故】
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。三國(guó)蜀·諸葛亮《出師表》
【釋義】
顧：拜訪；茅廬：草屋。原為漢末劉備訪聘諸葛亮的故事。比喻真心誠(chéng)意，一再邀請(qǐng)。
【用法】
作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；指真心誠(chéng)意邀請(qǐng)
【結(jié)構(gòu)】
動(dòng)賓式
【近義詞】
禮賢下士
【反義詞】
拒人千里、妄自尊大
【同韻詞】
販夫騶卒、兩瞽相扶、惟利是逐、為德不卒、枉矢哨壺、矯國(guó)革俗、轉(zhuǎn)禍為福、挈榼提壺、美中不足、以沫相濡、......
【年代】
古代
【謎語(yǔ)】
劉備請(qǐng)孔明
【邂逅語(yǔ)】
劉備訪賢
【教學(xué)同步】
這一來(lái)，他的架子大了，不三顧茅廬，他是不出山的.；至于腳錢(qián)多少，倒在其次，要的就是劉皇叔那樣的禮賢下士。劉紹棠《蒲柳人家 》初中六冊(cè)·課文·６
【成語(yǔ)故事】
東漢末年，天下大亂，諸葛亮在隆中茅草房，自耕自食，但很有學(xué)問(wèn)，人稱臥龍先生。徐庶給劉備推薦諸葛亮，劉備和關(guān)羽、張飛親自到臥龍岡拜見(jiàn)諸葛亮，前兩次都沒(méi)見(jiàn)到，第三次終于見(jiàn)到諸葛亮，誠(chéng)心請(qǐng)諸葛亮出山
【示例】
我住著半間兒草舍，再誰(shuí)承望三顧茅廬。元·馬致遠(yuǎn)《薦福碑》第一折
【其它使用】
◎ 但三顧茅廬是有的，張良訪韓信也有，此外還有伍子胥薦專諸，侯生薦朱亥，都對(duì)當(dāng)時(shí)的政治關(guān)系演化起過(guò)很大作用。
三顧茅廬成語(yǔ) 2
三顧茅廬的主人公是誰(shuí)？
三顧茅廬的主人公是劉備
三顧茅廬：形容求賢若渴的成語(yǔ)。也用來(lái)指誠(chéng)心誠(chéng)意一再邀請(qǐng)。
劉備的簡(jiǎn)介：
劉備（161年－223年6月10日），字玄德，東漢末年幽州涿郡涿縣（今河北省保定市涿州市）人，三國(guó)時(shí)期蜀漢開(kāi)國(guó)皇帝，謚號(hào)昭烈皇帝，史家又稱為先主。根據(jù)《三國(guó)志·先主傳》，劉備是漢朝的宗室，漢中山靖王劉勝的后代。他為人謙和、禮賢下士，寬以待人，志向遠(yuǎn)大，知人善用，素以仁德為世人稱贊，是三國(guó)時(shí)期著名的政治家，公元221年3月15日（農(nóng)歷二月初五）在成都稱帝，國(guó)號(hào)漢，年號(hào)章武，史稱蜀或蜀漢，占有今四川、云南大部、貴州全部，陜西漢中和甘肅白龍江一部分。公元223年病逝于白帝城。終年63歲，謚號(hào)昭烈帝，廟號(hào)烈祖，葬惠陵。
三顧茅廬的典故：
建安末年，黃巾軍起義，天下大亂。曹操挾天子以令諸侯，坐據(jù)朝廷，占盡天時(shí)；孫權(quán)父兄業(yè)承，擁兵東吳，占有地利；只有劉備寄人籬下，雖胸懷大志卻一事無(wú)成。他聽(tīng)說(shuō)諸葛亮很有學(xué)識(shí)，德才兼?zhèn)�，于是就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中（現(xiàn)今湖北襄樊市，一說(shuō)為今河南南陽(yáng)城西）臥龍崗，希望諸葛亮能出山輔佐他成就一番大事。
可恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只能失望而歸。不久，劉備再次和關(guān)羽、張飛冒著大風(fēng)雪來(lái)到臥龍崗，不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本就莽撞，見(jiàn)諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備無(wú)奈，只得留下一封信，表達(dá)了自己對(duì)諸葛亮的敬佩以及希望能請(qǐng)他出來(lái)幫助自己挽救國(guó)家危險(xiǎn)局面的意思。
又過(guò)了一段時(shí)間，劉備吃了3天素，準(zhǔn)備再去請(qǐng)諸葛亮。關(guān)羽說(shuō)：“兄長(zhǎng)兩次親自前去拜謁，禮節(jié)已經(jīng)很重了，恐怕這個(gè)人也就是徒有虛名，不用去了。”張飛則說(shuō)：“像他這樣的村夫，不用兄長(zhǎng)去了，我去就行，他要是不來(lái)，就拿繩子把他綁來(lái)�！眲漕D時(shí)呵斥道：“你難道沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)周文王拜見(jiàn)姜子牙的故事嗎？連文王都能如此敬賢，你這樣太無(wú)禮了！這次你不要去了，我和云長(zhǎng)一起去。”
張飛自知錯(cuò)了：“既然兩位哥哥都去，小弟我又怎么能落后？”于是劉備三人第三次拜訪諸葛亮，誰(shuí)知這回諸葛亮正在睡覺(jué)。劉備絲毫不敢驚動(dòng)，一直站到諸葛亮自己醒來(lái)，才攀談起來(lái)。就在這小小的草廬之中，諸葛亮?xí)痴勌煜滦蝿?shì)，提出“鼎足三分”的計(jì)策，令劉備大為傾倒。而諸葛亮也為劉備的誠(chéng)意所打動(dòng)，同意出山輔佐他。
這就是著名的“三顧茅廬”，在《三國(guó)演義》中被描繪得惟妙惟肖，劉備禮賢下士，真心誠(chéng)意的精神令人深感敬佩。諸葛亮的人生也從此有了轉(zhuǎn)機(jī)，跟隨明君成就了一番事業(yè)。但是這段家喻戶曉的歷史卻一直備受爭(zhēng)議，各類史書(shū)的記載出現(xiàn)了不同的地方，焦點(diǎn)就集中在究竟是劉備禮賢下士“三顧茅廬”，還是諸葛亮遍訪明君“毛遂自薦”呢？
關(guān)于“三顧茅廬”的最初記述是在蜀漢建興五年（公元227年）諸葛亮出師北伐前所寫(xiě)的《出師表》中：“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳�！�
此外，西晉陳壽所著的《三國(guó)志 諸葛亮傳》，雖然對(duì)于這件事的介紹只有寥寥幾筆“凡三往，乃見(jiàn)”，但仍可以看出作者對(duì)于“三顧茅廬”事件本身是持肯定態(tài)度的。尤其是書(shū)中寫(xiě)到的《隆中對(duì)》，更詳細(xì)地記錄了劉備前往隆中的`3次之行以及諸葛亮?xí)痴勑蹐D偉略的內(nèi)容。
劉備當(dāng)時(shí)正是求賢若渴，所以“三顧茅廬”應(yīng)該是合情合理的。唐代大詩(shī)人李白曾寫(xiě)詩(shī)道：“當(dāng)其南陽(yáng)時(shí)，隴畝躬自耕。魚(yú)水三顧合，風(fēng)云四海生。”杜甫的詩(shī)也寫(xiě)過(guò)“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”的佳句。
但是史書(shū)《魏略》和《九州春秋》對(duì)此的記載卻大相徑庭。在它們的敘述中，這段君臣相遇的故事是從諸葛亮的“毛遂自薦”開(kāi)始的。
建安十二年，曹操已經(jīng)基本統(tǒng)一了北方地區(qū)，荊州成為眾矢之的，而荊州牧劉表又缺乏應(yīng)對(duì)之策。當(dāng)時(shí)劉備正屯兵樊城，為了使荊州免受戰(zhàn)火的蹂躪，諸葛亮決定親赴樊城去求見(jiàn)劉備。劉備當(dāng)時(shí)正在會(huì)客，他不認(rèn)識(shí)諸葛亮，見(jiàn)諸葛亮非常年輕，所以沒(méi)有留意，也就當(dāng)做一般的士人來(lái)接待。
過(guò)了一會(huì)兒，別的客人都走了，只有諸葛亮還留在那里。劉備一向有喜歡編?kù)傅氖群�，剛好有客人送�?lái)一牦牛尾，他就編織起來(lái)。這時(shí)諸葛亮說(shuō)，我以為將軍必定胸懷大志，可沒(méi)想到只是結(jié)旄而已。劉備解釋道，不過(guò)借此解憂。諸葛亮問(wèn)，你認(rèn)為劉鎮(zhèn)南比得上曹操嗎？劉備說(shuō)比不上。諸葛亮又問(wèn)，那將軍您自己比得上曹操嗎？劉備說(shuō)那也比不上。
諸葛亮說(shuō)，劉鎮(zhèn)南比不上曹操，將軍您也比不上曹操，難道你們就坐在荊州等死嗎？就等著人家來(lái)宰割嗎？劉備說(shuō)，那我們能有什么辦法呢？于是諸葛亮開(kāi)始向他分析荊州的形勢(shì)以及劉備應(yīng)該采取的對(duì)策，劉備大為動(dòng)容，覺(jué)得眼前的年輕人是難得的人才，從此待以上賓之禮。
三顧茅廬的啟示：
誠(chéng)實(shí)是開(kāi)啟心靈之門(mén)的鑰匙，只要我們以心換心，就會(huì)消除誤會(huì)，增進(jìn)友誼。不管在我們的學(xué)習(xí)上，還是在生活上；不管前面的道路多么泥濘，任務(wù)多么艱巨，只要我們有毅力、有目標(biāo)，最終一定會(huì)成功。
三顧茅廬成語(yǔ) 3
【成語(yǔ)】
三顧茅廬
【成語(yǔ)發(fā)音】
sān gù máo lú
【成語(yǔ)解釋】
指誠(chéng)心誠(chéng)意地邀請(qǐng)、拜訪有專長(zhǎng)的賢人。
【成語(yǔ)出處】
晉 陳壽《三國(guó)志 蜀志 諸葛亮傳》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳�！�
【三顧茅廬的成語(yǔ)故事】
漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據(jù)朝廷，孫權(quán)擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽(tīng)徐庶(三國(guó)時(shí)著名謀土)和司馬徽(三國(guó)時(shí)著名謀士)說(shuō)諸葛亮很有學(xué)識(shí)，又有才能，就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中(現(xiàn)今湖北襄陽(yáng)縣)臥龍崗去請(qǐng)諸葛亮出來(lái)幫助他替國(guó)家做事。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉(zhuǎn)回去。不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒看大風(fēng)雪第二次去請(qǐng)。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來(lái)，見(jiàn)諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只得留下一封信，表達(dá)自己對(duì)諸葛亮的'敬佩和請(qǐng)他出來(lái)幫助自己挽救國(guó)家危險(xiǎn)局面的意思。
過(guò)了一些時(shí)候，劉備吃了三天素，準(zhǔn)備再去請(qǐng)諸葛亮。關(guān)羽說(shuō)諸葛亮也許是徒有一個(gè)虛名，未必有真此才實(shí)學(xué)，不用去了。張飛卻主張由他一個(gè)人去叫，如他不來(lái)，就用繩子把地捆來(lái)。劉備把張飛責(zé)備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時(shí)，諸葛亮正在睡覺(jué)。劉備不敢驚動(dòng)他，一直站到諸葛亮自己醒來(lái)，才彼此坐下談話。
諸葛亮見(jiàn)到劉備有志替國(guó)家做事，而且誠(chéng)懇地請(qǐng)他幫助，就出來(lái)全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。
“三國(guó)演義”把劉備三次親自敦請(qǐng)諸葛亮的這件事情，叫做“三顧茅廬”。諸葛亮在著名的“出師表”中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中�！敝�。于是后世人見(jiàn)有人為請(qǐng)他所敬仰的人出來(lái)幫助自己做事，而一連幾次親自到那人的家里去的時(shí)候，就引用這句話來(lái)形容敦請(qǐng)人的渴望和誠(chéng)懇的心情。也就是不恥下問(wèn)，虛心求才的意思。
三顧茅廬成語(yǔ) 4
三顧茅廬的故事
漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據(jù)朝廷，孫權(quán)擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽(tīng)徐庶（三國(guó)時(shí)著名謀土）和司馬徽（三國(guó)時(shí)著名謀士）說(shuō)諸葛亮很有學(xué)識(shí)，又有才能，就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中（現(xiàn)今湖北襄陽(yáng)縣）臥龍崗去請(qǐng)諸葛亮出來(lái)幫助他替國(guó)家做事。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉(zhuǎn)回去。不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒看大風(fēng)雪第二次去請(qǐng)。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來(lái)，見(jiàn)諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只得留下一封信，表達(dá)自己對(duì)諸葛亮的敬佩和請(qǐng)他出來(lái)幫助自己挽救國(guó)家危險(xiǎn)局面的'意思。
過(guò)了一些時(shí)候，劉備吃了三天素，準(zhǔn)備再去請(qǐng)諸葛亮。關(guān)羽說(shuō)諸葛亮也許是徒有一個(gè)虛名，未必有真此才實(shí)學(xué)，不用去了。張飛卻主張由他一個(gè)人去叫，如他不來(lái)，就用繩子把地捆來(lái)。劉備把張飛責(zé)備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時(shí)，諸葛亮正在睡覺(jué)。劉備不敢驚動(dòng)他，一直站到諸葛亮自己醒來(lái)，才彼此坐下談話。
諸葛亮見(jiàn)到劉備有志替國(guó)家做事，而且誠(chéng)懇地請(qǐng)他幫助，就出來(lái)全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。
三顧茅廬資料
【注音】sān gù máo lú
【解釋】顧：拜訪；茅廬：草屋。原為漢末劉備訪聘諸葛亮的故事。比喻真心誠(chéng)意，一再邀請(qǐng)。
【出處】三國(guó)蜀·諸葛亮《出師表》
【簡(jiǎn)介】漢末劉備三次誠(chéng)訪諸葛亮出山輔佐的故事。此后傳為佳話，漸成典故，載《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳·出師表》�，F(xiàn)在常用來(lái)比喻真心誠(chéng)意，一再邀請(qǐng)、拜訪有專長(zhǎng)的賢人。
【近義詞】禮賢下士
【成語(yǔ)舉例】我住著半間兒草舍，再誰(shuí)承望三顧茅廬。
三顧茅廬成語(yǔ) 5
【出處】
元代馬致遠(yuǎn)《薦福碑》。
東漢后期，群雄割據(jù)，漢室衰微�；首鍎渫锤袧h室沒(méi)落，決心興復(fù)漢室。聽(tīng)說(shuō)隱居隆中臥龍崗的諸葛亮是個(gè)曠世奇才，劉備決定請(qǐng)諸葛亮出山。
劉備第一次拜訪諸葛亮?xí)r，諸葛亮避而不見(jiàn)。第二次劉備又去拜訪，諸葛亮仍然避而不見(jiàn)。當(dāng)時(shí)，張飛十分生氣，但是劉備仍然不泄氣。第三次，劉備又一次遠(yuǎn)路而來(lái)拜訪諸葛亮。諸葛亮為劉備的誠(chéng)意打動(dòng)，親自出迎。在諸葛亮的茅草棚中他們暢談當(dāng)前時(shí)局，探討奪取天下的'策略。劉備為諸葛亮的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)所打動(dòng)。劉備于是拜孔明為軍師，請(qǐng)他出山輔助自己復(fù)興漢室，消滅曹操。
諸葛亮出山不久后，曹操出兵伐劉備、孫權(quán)。諸葛亮獻(xiàn)策聯(lián)合孫權(quán)，指揮了著名的赤壁之戰(zhàn)，殺得曹操落荒而逃。不久后，諸葛亮又輔助劉備占領(lǐng)荊州、益州，北向中原，建立了蜀漢政權(quán)，形成了魏、蜀、吳三國(guó)鼎立的局面。
后來(lái)，劉備去世，劉禪繼位。在經(jīng)過(guò)充分的準(zhǔn)備后，諸葛亮打算繼續(xù)伐魏。在他出師前給劉禪寫(xiě)了一個(gè)《出師表》，其中寫(xiě)道：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中……”
“三顧茅廬”即源于此表。
釋義
三顧茅廬原來(lái)是指劉備三次到諸葛亮的草舍中拜訪。后人常用此成語(yǔ)來(lái)形容誠(chéng)心誠(chéng)意地多次專程訪問(wèn)或多次邀請(qǐng)。
三顧茅廬成語(yǔ) 6
【漢字書(shū)寫(xiě)】：
三顧茅廬
【漢語(yǔ)注音】：
sān gù máo lú
【成語(yǔ)出處】：
三國(guó)．蜀．諸葛亮《出師表》：“臣本布衣，躬耕南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以馳驅(qū)�！�
【成語(yǔ)語(yǔ)法】：
動(dòng)賓式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；含褒義。
【三顧茅廬的意思】：
茅廬：草房；顧：拜訪；東漢末年時(shí)期，劉備為了請(qǐng)諸葛亮出來(lái)幫助自已打天下，曾經(jīng)三次到諸葛亮的茅廬中拜請(qǐng)。比喻誠(chéng)心誠(chéng)意地一再登門(mén)邀請(qǐng)某個(gè)人。
【三顧茅廬的近義詞】：
誠(chéng)心誠(chéng)意、草廬三顧、求賢若渴、愛(ài)才若渴、禮賢下士；
【三顧茅廬的反義詞】：
拒人千里、虛情假意；
【三顧茅廬的故事】
東漢末年，曹操趁天下群雄四起，一片混亂的時(shí)侯扶持天子，控制了朝廷，并且以天子的名義向各諸侯發(fā)號(hào)施令。愛(ài)才若渴的`劉備為了實(shí)現(xiàn)建國(guó)大業(yè)，樂(lè)此不疲地到處搜羅人才以積蓄力量。一次，劉備聽(tīng)說(shuō)隆中有位叫諸葛亮的隱士是個(gè)才氣無(wú)雙的人，就帶上厚禮，與關(guān)羽、張飛一起來(lái)到隆中的臥龍崗，想請(qǐng)諸葛亮出山，幫自己打天下。他們來(lái)到諸葛亮隱居的茅舍，不巧諸葛亮已外出不在家，劉備等人掃興而歸。時(shí)隔不久，劉備等人又冒著風(fēng)雪來(lái)到隆中，結(jié)果又撲了個(gè)空。劉備小心翼翼地給諸葛亮留下一封信，表明自己對(duì)他的景仰和希望他出山的愿望。過(guò)了一段時(shí)間，劉備與關(guān)羽、張飛第三次去拜訪時(shí)，諸葛亮正好在家睡覺(jué)。他們恭恭敬敬地站在門(mén)外等候，直到諸葛亮醒來(lái)才被請(qǐng)進(jìn)了屋里。劉備不辭勞苦幾次拜訪，使諸葛亮大為感動(dòng)，終于答應(yīng)做劉備的軍師。諸葛亮以經(jīng)天緯地之才輔佐劉備，屢建奇功，最終幫助劉備建立了蜀國(guó)。三顧茅廬的故事告訴我們執(zhí)著是一種優(yōu)秀的品質(zhì)，尤其是當(dāng)它用在積極向上一面的時(shí)侯。
【三顧茅廬例句】
元．馬致遠(yuǎn)《薦福碑》第一折：“我住著半間兒草舍，再誰(shuí)承望三顧茅廬�！�
莫言《蛙》一〇〇：“民國(guó)十九年，當(dāng)年袍澤鄉(xiāng)黨韓復(fù)榘兄主席山東，三顧茅廬請(qǐng)高某出山，高某難卻韓兄厚誼，赴魯上任，先任省參議員，后任平原、曲阜縣長(zhǎng)，今春改任高密。”
姚雪垠《李自成》第一卷第二十八回：“咱們目今正是慘敗之余，人家肯屈駕前來(lái)，不用咱們?nèi)櫭⿵]，難道我還不中途相迎，以表誠(chéng)意！”
【三顧茅廬造句】
相傳劉備三顧茅廬之前，孫權(quán)曾想先入為主差張昭請(qǐng)聘諸葛亮為臣，卻被其婉言謝絕。
如果沒(méi)有你我不知道“三顧茅廬”的故事；如果沒(méi)有你我更不知道“懸梁刺股”的故事。
三顧茅廬成語(yǔ) 7
典源出處
《三國(guó)志·蜀書(shū)·諸葛亮傳》：“時(shí)先主 (劉備) 屯新野。徐庶見(jiàn)先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見(jiàn)之乎?’先主曰：‘君與俱來(lái)。’庶曰：‘此人可就見(jiàn)，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之�！墒窍戎魉煸劻�，凡三往，乃見(jiàn)�！敝T葛亮 《出師表》：“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳�！�
釋義用法
漢末劉備兵屯于新野，三次前往南陽(yáng)隆中，拜訪諸葛亮，禮聘其出山。后用來(lái)表示誠(chéng)意聘請(qǐng)賢能之士。
用典形式
【三顧】 唐·李商隱：“得主勞三顧，驚人肯再鳴。”唐 ·杜甫：“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心�！泵� ·高啟：“向非昭烈賢，三顧猶未許�！�
【三接恩】 唐·劉禹錫：“早入八元數(shù)，嘗承三接恩�！�
【答三顧】 宋·黃庭堅(jiān)：“諸葛見(jiàn)益州，釋來(lái)答三顧。”
【三顧隆中】 宋·張孝祥：“已授一編圯下，卻須三顧隆中。”
【草廬三顧】 宋·無(wú)名氏：“萬(wàn)里奔騰，兩宮幽陷，此恨如何雪? 草廬三顧，豈無(wú)高臥英杰?”
【蜀主三顧】 元·薩都拉：“若非蜀主三顧賢，終只如龍臥南畝�！�
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