舍得的作文
舍得的作文1
無意間看見了被風(fēng)吹開的字典，再次看見了“舍得”兩個(gè)字，從小學(xué)時(shí)，便有人對著兩個(gè)字贊不絕口，認(rèn)為它是人生的詮釋，而那時(shí)的我懵懵懂懂，也就漸漸忘記了這兩個(gè)字。今日一睹，令我忽然想起了一句話：“舍得舍得，有舍才有得�！庇腥嗣镆暦艞墸J(rèn)為那是懦弱的表現(xiàn)；也有人不屑屢戰(zhàn)屢敗，覺得那是頑固的象征。拼搏與放棄，兩個(gè)相逆的詞語，卻有著千絲萬縷的關(guān)系。
拼搏不一定正確，雖然前人一遍遍地告誡我們“堅(jiān)持就是勝利”。但你又如何確定你的堅(jiān)持一定是無誤的呢？連愛因斯坦都需要一個(gè)拋棄錯(cuò)誤的廢紙簍，何況平凡的我們呢？放棄也不一定是錯(cuò)誤的。丟開過去的謬誤，才能有正確的前提去奮斗。若是所有人都將亞里士多德的話奉為真理，那今天的我們是不是還要篤信，自己會比一顆蘋果先落地？
舍得是一種做人的原則，是一種為人處世的哲理，也是一種人生的大智慧。在生活中，我常常在舍與得兩者之間徘徊不定。但經(jīng)過靜靜的思考后，也就知道了其中的答案。
陶淵明便是是“舍得”的代言人。如果不是當(dāng)時(shí)立志“不為五斗米折腰”，今天古詩壇上就少了一朵東籬下沐浴在夕陽里悠然遠(yuǎn)眺南山的隱菊，就無法領(lǐng)略“帶月荷鋤歸”的閑適安樂。我們應(yīng)該感謝他的肯舍，是這一份執(zhí)著，留下了舉世矚目的燦爛瑰寶。
“海是終點(diǎn)，也是起點(diǎn)，是百川與雨相擁的地方，也是水隨風(fēng)而起，再度化成云，繼續(xù)漂泊的地方。海納百川，得天下之水，卻又慷慨地任憑風(fēng)吹日曬，不斷蒸騰。是這綿綿不斷的循環(huán)，使海洋億萬年不曾干涸，也哺育了世間萬物。
舍與得，一念之差，人卻猜不透，又有多少人懂得這一含義，不舍，如何有得？
舍得的作文2
“奶奶，剛吃完的餅干盒子不要扔掉！它還有用！”
“爺爺，香螺的殼能不能幫我洗一洗，我要用來畫畫！”
“媽媽，我們喝完了這瓶飲料，上面的包裝紙好漂亮，我能不能留下來？”
不知道為什么，我常常會對那些馬上要被大人們?nèi)拥舻臇|西感興趣，而且是非常非常感興趣。
這些不起眼的東西，在我看來就是價(jià)值連城的寶貝。知道我要干嗎嗎？我喜歡天馬行空，喜歡用那些“寶貝”來制造各種新奇的東西。
瞧，這是我用吃完的巧克力盒，通過改造結(jié)構(gòu)做成的“迷你海洋主題”儲錢盒。上面有用超輕黏土捏的可愛的美人魚，用餐巾紙撕成條染成綠色的水草背景和藏有超級“大珍珠”的貝殼，是不是很酷？悄悄告訴你，那“大珍珠”其實(shí)是一顆透明的“海洋寶寶”。除此之外，還有用牙簽、冰棒棍子和小吸鐵石做成的可以轉(zhuǎn)動(dòng)的鐘面，用撿來的珊瑚和各種貝殼拼貼的裝飾畫。每件作品，都得到了全家人的認(rèn)可，他們總會給我點(diǎn)個(gè)大大的“贊”！
媽媽說，奶奶很節(jié)儉，她經(jīng)常不舍得這，不舍得那。奶奶身體里的“不舍得”基因，全都遺傳給我了。我喜歡這特殊而且有趣的基因。以后，我還要囤更多的“寶貝”，制作出更多的“意想不到”！
舍得的作文3
舍，得，這兩個(gè)字，來來往往，在人們心中流轉(zhuǎn)千年。
舍得，不僅僅是金錢的得或失，還是一種處世的哲學(xué);不僅僅是友誼的得或失，而是一種做人的藝術(shù)。舍與得，恰似冰與火，又似陰與陽，是既統(tǒng)一而又相對的概念，相生相克，相輔相成，你若要成功，就要把握舍與得的尺度與機(jī)理，因?yàn)椋松贿^百年，但也不過是一得一失的重復(fù)。
某日，一鐵公雞成了暴發(fā)戶，光芒四射的一百萬人民幣到了手上，周圍的人都勸他放到銀行去，抑或是投資到基金會去，可是不，他左思右想：萬一銀行倒閉了怎么辦，銀行被人搶了怎么辦?投資去么?基金會把錢吞了怎么辦?于是苦思冥想，出了最終方案——把錢全都送到海島上去!
不出所料，悲劇發(fā)生了，滿載著金銀的船禁不住大海瘋狗一般的撕咬，破了一個(gè)大洞，船長勸他把錢丟下，逃命要緊。可是不，“不，”他說，“我要跟錢在一起，哪怕要沉入海底也一樣!”于是，就這樣，他跟錨一樣重的錢幣，一起沉入了海底，而他是自愿的，這是因?yàn)樗欢�，有舍才有得，金錢可以再賺，而人的生命只有一次。
譬如在巴勒斯坦，有兩個(gè)同源同宗的湖，一個(gè)湖名為加勒利亞，另一個(gè)即是死海。不同的是，前者懂得舍與得，懂得把吞進(jìn)去的水吐出去，所以湖水清澈干凈，四周生機(jī)勃勃一片;后者只懂得得，而不懂得舍去，不懂得舍去先前得到的水，只知道一味的吞吃，不懂得吐出，所以湖邊寸草不生，了無生氣。讓水流動(dòng)，方得一方清澈，這便是流水不腐的道理，萬年以來，哪一座湖不遵循這一道理。所以，有舍才有得，只有舍去，方能得到。
某座面積不大、坐落在赤道上的小島上，有一群貪婪的猴子，總是搶奪當(dāng)?shù)鼐用竦募Z食、糖吃。村民無奈，于是把一些糖、稻米裝進(jìn)一個(gè)廣口但瓶頸細(xì)小的大鋼瓶子里，猴子把手塞進(jìn)瓶子里夠到食物的同時(shí)，手也被卡住了，盡管如此，它還是不愿意放棄，即便是被村民抓住了，也還在拼命地抓著食物。于是一只只猴子就這樣抓進(jìn)了籠子里，然而它們的同伴看見了卻依然不心有余悸，依然不改貪婪的本性，繼續(xù)一只只不停地被送進(jìn)籠子里。就這樣，島上的猴慢慢地絕跡了。它們不明白機(jī)會也是要舍去的。有時(shí)，機(jī)會只有一次，但當(dāng)你無法發(fā)揮的時(shí)候，請放棄，有舍才有得，人，不僅尋找機(jī)會，更要為自己創(chuàng)造機(jī)會。
舍得，舍得，有舍方有得，只有舍去，才能得到。
舍得的作文4
一直以來，社會上都有兩句很精辟的比喻來贊美老師：“老師是紅燭，默默地燃燒了自己，照亮了別人；老師是渡船人，送走了一批批的學(xué)生，自己還是默默地工作�！庇浀貌痪们坝袀�(gè)朋友和我一起聊天，我說，你爸爸媽媽都是老師，你以后當(dāng)個(gè)老師不是很好嗎？她搖搖頭說，不行，老師這個(gè)職業(yè)太累人了，忙了那么久，好象很難得到什么。
也就是那么一瞬間，忽然想起了一個(gè)得與失、舍與得的問題。也許那兩句比喻隱含了一個(gè)很常見的道理——有失有得，有“舍”才有“得”。老師在自己的崗位上辛苦奉獻(xiàn)，卻也換得了桃李滿天下，得到了人們的敬佩。這就是一種“舍”與“得”，舍是高尚，得是幸福。
于是我對朋友說，要是我考不上好大學(xué)，就當(dāng)老師去，累點(diǎn)，但是很舒服。
真心話。這個(gè)世界上從來沒有不勞而獲的事情，不僅是老師，各行各業(yè)亦是如此。舉個(gè)最簡單的例子，刻苦學(xué)習(xí)的學(xué)生有時(shí)尚且不能取得很好的成績，而那些成天玩耍、不思上進(jìn)的學(xué)生，就更不必說了。也就是說，有付出才會有收獲，能舍棄玩耍的時(shí)間來學(xué)習(xí)，才可能會得到好成績帶來的愉悅。物理里說，能量是守恒的。經(jīng)典！誰個(gè)世界上就有一種能量是守恒的——“舍”與“得”，舍了必然會得到，得了也必然會在另一方面有所舍棄的。這樣的生活才心安理得。
把“舍得”上升到另一個(gè)層次上來說，它便又是一種獨(dú)特的生存哲理和生活態(tài)度了。我們古代的大圣人老子曾經(jīng)說，矛盾的雙方是相互化的。又是一個(gè)經(jīng)典！“舍”與“得”就是矛盾，就是對立統(tǒng)一的。人生觀教導(dǎo)我們，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是貢獻(xiàn)和索取兩方面的統(tǒng)一，貢獻(xiàn)是“舍”，索取是“得”。其實(shí)不必說得這么大，做個(gè)“舍得”之人對個(gè)人來說，也是好的。有人說，“舍”與“得”是不平衡的，“舍”未必“得”。誠然。然而事物是多方面的，又是一個(gè)不斷發(fā)展的過程。“舍”了也許未必在這一方面得到，但從長遠(yuǎn)和整體看，“舍”必然“得”。舍棄一方面必然會有另一方面、另一時(shí)間的“得”，而如果因?yàn)橐环矫妗⒁粫r(shí)間舍而不得就不舍，那么必然無法“得”，說不定還會“舍”得更多。建立和諧社會，若舍而不得，何來和諧？所以，既然“舍”了必然會在另一方面、另一時(shí)間“得”，那也就不必刻意地不“舍”，也不必刻意地彌補(bǔ)。我以為，“舍得”是一種灑脫，一種境界。
為什么不做個(gè)“舍得”之人呢？競爭的社會，越想“得”就越難以得到。就好比抓一把沙子，抓得越緊，漏洞越多，抓在手上的沙反而越少。韓信，從劉邦那兒得了大將軍得了齊王還想得，最后什么也沒得到，名將功臣空落了個(gè)“走狗烹”的下場；和紳，得到帝王的寵幸，得到了家纏萬貫，得到了一朝的聲名顯赫，最后得到了身后罵名一片。相反，陶淵明就灑脫得多了，那官職得了又怎樣？回到田園飲酒賦詩不比它快活一百倍？真性情之人，得到的贊譽(yù)不絕于耳；而“究天人之際，通古今之變”的司馬遷，舍棄了人的名譽(yù)，卻成就了一部“無韻之《離騷》”，于他而言，得到的是內(nèi)心的慰藉、志向的歸宿，這是一種高尚的“舍得”，有志且灑脫。
所以，處在競爭的社會，更需要以“舍得”之心對待之。以灑脫和平常心去生活，往往會于不經(jīng)意之間得到更多的快樂。有句俗話，退一步海闊天空。退一步，舍一點(diǎn)，能得到更多。在物質(zhì)社會中，人們不大可能超然物外、了無牽掛，那么做個(gè)“舍得”之人，在這個(gè)競爭的社會中，便也成了一種超然。用安靜平和的“舍得”之心生活，“以靜制動(dòng)”，是不是會更快樂、更成功呢？
有一種酒叫“舍得酒”，其實(shí)人生便也如酒，生活中，靜靜地品一杯“舍得”酒，也能做個(gè)“舍得”之人。
舍得的.作文5
材料作文――做人，要學(xué)會寬容
讀罷材料，情難自已，本是平靜的心，因那位厲害面前先為對方著想的老伯掀起了波瀾，靜思默想中，明白了這樣一個(gè)道理﹕做人，要學(xué)會寬容。
寬容是一種品德，是一種氣質(zhì)。寬容他人，你是仁者；寬容自己，你是智者。學(xué)會寬容，你的人生會從容、輕松、瀟灑，人性也得以升華。
在這個(gè)紛紛擾擾的世界里，人，要活得瀟灑，就必須學(xué)會寬容。寬容，將使你活得更加輕松、更加有意義。擁有寬容，能使你擁有別人所不能擁的東西。當(dāng)寬容成為一種品性時(shí)，生活算是過到了極致。
海納百川，有容乃大”，大海正是因?yàn)閷捜萘藷o數(shù)的小溪，才有了驚濤拍岸的雄渾壯闊；“萬紫千紅總是春”，春天正是由于涵蓋了嬌艷百花，綠樹青草，才有了姹紫嫣紅，楊柳堆煙。有一顆博大的心，一個(gè)寬闊的胸懷，我們才能更好的發(fā)展。中華文化源遠(yuǎn)流長，正是由于能夠吸收各種文化的優(yōu)秀元素，中華文化才能夠延續(xù)至今，生生不息。世界萬物皆是如此，沒有誰能夠脫離于社會而獨(dú)立存在。因此，在為人處事，待人接物方面，我們要學(xué)會寬容。藺相如寬容了廉頗，終成一段千古流傳的佳話；齊桓公寬容了管仲，成就了齊國五霸之主的大業(yè)；燭之武寬容了鄭王曾經(jīng)的輕視，勇退秦軍，保鄭國以周全。我們可以看到，寬容的力量多么強(qiáng)大。相反，倘若周瑜能包容諸葛亮的多才，也許就不會英年早逝，三分天下必會更加精彩，也許歷史就會因此而改寫。寬容與否，是截然不同的兩個(gè)結(jié)果。寬容的重要性，由此凸顯。
而在現(xiàn)代化社會中，卻常常存在著不寬容。公共場合，經(jīng)常有人為互相踩了腳大聲爭吵；公交車前，大家爭先恐后，你擁我擠；一點(diǎn)雞毛蒜皮的小事，人們也要戴上放大鏡看，使事態(tài)嚴(yán)重化。其實(shí)，真的有那么多的事值得我們計(jì)較嗎？當(dāng)然不是。俗話說“退一步海闊天空”，凡事，只要我們放平心態(tài)，設(shè)身處地為別人想一想，也許就會好很多。
學(xué)會寬容，寬容那些無關(guān)緊要的細(xì)枝末節(jié)；學(xué)會寬容，寬容那些不小心中的無意冒犯；學(xué)會寬容，寬容生活中種種的不愉快。寬容是一種美德，更是一種力量，一種溫暖人心的力量。是冬日里的一束光，干涸中的一絲雨，炎熱中的一縷風(fēng)。學(xué)會寬容，寬容他人，就是寬待自己。
舍得的作文6
很多事情不是逃避就可以解決的，很多東西不是掩飾就可以抹去的。沒有誰能做到讓所有人滿意，就算你再圓滑。在利益的沖突下也不可能將一切做到皆大歡喜，總會有人受傷。當(dāng)出現(xiàn)矛盾，需要取舍時(shí)，我們一定得清楚自己要的是什么，該舍的哪怕痛也要舍掉。若心存僥幸，也許最后原本想留下的卻已回不來了。
我曾經(jīng)遇到過一個(gè)這樣的修行者，他說他修行是為了逃避現(xiàn)實(shí)，逃避現(xiàn)實(shí)中的喧囂、嘈雜和人生中諸多不好的東西，這顯然是對修行的誤解。我告訴他，修行和生活一樣，不是為了逃避，而是為了面對。如果是為了逃避而修行，那么你已經(jīng)離修行十分遙遠(yuǎn)了，而且會越來越遠(yuǎn)。
前進(jìn)的路上有汗水和淚水，難免為了某個(gè)人或者某件事而傷心難過，但我們絕不能沉迷在已經(jīng)成為過去時(shí)的傷心難過中，更不能逃避。事情并不會因?yàn)槲覀兊奶颖芏靡曰�，就算可以躲過一時(shí)，存留在內(nèi)心深處的陰影卻始終揮之不去。
就如同世界上始終存在陽光照耀不到的地方，無論怎樣努力，都不可能皆大歡喜，總會有人得到，也總會有人失去，這是世界運(yùn)行的根本規(guī)則之一。我一直都認(rèn)為，人生中真正的喜樂來源于對痛苦的領(lǐng)悟，沒有經(jīng)歷過痛苦的人，不可能感受到快樂。正確地面對得到和失去，得到應(yīng)該得到的，失去應(yīng)該失去的，而不是心存僥幸地百般挽留。只有經(jīng)歷過這些，并且有了很深的感悟，人們才會懂得珍惜。而這種珍惜，正是人生中的寶藏，可以給我們帶來一個(gè)快意無悔的人生。
一個(gè)人在修行的時(shí)候，是無法回避那些給我們帶來痛苦的人與事的，無論是逃避還是掩飾，都不是生活的本質(zhì)�？嚯y從來都是我們精神的上師。只有精神上得到了，才會達(dá)到一個(gè)高境界。
舍得的作文7
人常說，有舍才有得，也許現(xiàn)實(shí)真的如此。
我們正處在花季，擁有自己的夢，我在半年前愛上了跳街舞，我喜歡它是因?yàn)樗缟械木�，但是她現(xiàn)在已經(jīng)都是回憶了。
三年級的生活是乏味的，只在周末的時(shí)候才能放松片刻，半年前媽媽為我報(bào)了舞蹈班，本以為可以一直跳下去，自從報(bào)了舞蹈班以后，我就與它形影不離，可是后來發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)下降，舞步里散發(fā)的堅(jiān)強(qiáng)和自信，一瞬間就沒有了，我不得不去報(bào)輔導(dǎo)班，剛開始的時(shí)候我把自己瑣在家里，看著白色的街舞裝，我哭了，可得那么干脆，哭累了，漸漸地睡了，夢中的我在小學(xué)的社團(tuán)，自由自在的跳著舞，臉上洋溢著幸福，或許就是因?yàn)閺奈磽碛羞^，才會覺得那么美好。
也許真的是，只有舍棄一些東西，你也會得到一些東西上了，上了幾個(gè)月的的輔導(dǎo)班，成績明顯提高了。
朋友問我，如果讓我重新選擇，我依然會選擇學(xué)習(xí)，因?yàn)橹挥袑W(xué)習(xí)才能讓我有機(jī)會再跳街舞，我依然堅(jiān)信我可以再穿上舞鞋，重新舞蹈起來，現(xiàn)在我明白了所有。
街舞是我的夢，我舍棄它是為了再次遇見他，人生總會有一些艱難的選擇，我們現(xiàn)在舍去的或許是我們最珍惜的。
舍得也是一種美。
舍得的作文8
舍得，舍得，有所舍才會有所得——從3歲到20歲、到58歲，托尼的故事給予我們的正是這樣一個(gè)啟示。
舍得是承擔(dān)，舍得是忍耐，舍得是痛苦，舍得是喜悅。《左傳》中有句話：“君以此始，則必以此終�！蹦氵x擇了一個(gè)人、一個(gè)事物的某一點(diǎn)，就要承擔(dān)你的選擇所帶來的連鎖反應(yīng)：選擇了一個(gè)人的勇猛，就要容忍他的暴戾；選擇了一個(gè)人的智慧，就要容忍他的狡詐。選擇了，舍得了，無非是要真正地知道你自己想要的是什么，你是不是真正地知道自己在做什么。
舍得既是一種生活的哲學(xué)，更是一種處世與做人的藝術(shù)。作為凡夫俗子，我們有著太多的欲望，包括對金錢、名利和情感。這無可厚非，因?yàn)橛緛砭褪侨说谋拘裕彩峭苿?dòng)社會進(jìn)步的一種動(dòng)力。但是，欲望又是一頭難以駕馭的猛獸，它常常使我們對人生的舍與得難以把握，不是不及，便是過之，于是便產(chǎn)生了太多的悲劇。因此，我們只要真正把握了舍與得的機(jī)理和尺度，便等于把握了成功人生的鑰匙。
舍得，是一種精神；舍得，是一種領(lǐng)悟；舍得，更是一種智慧、一種人生境界。
鳴蟬勇敢地甩掉了束縛在自己身上的外殼，所以獲得了在樹上高唱的自由；壁虎在危險(xiǎn)的時(shí)候果斷地拋棄自己的尾巴，所以保全了弱小的生命……人生其實(shí)是一個(gè)不斷選擇的過程，既然有了選擇，那就必然有“得”有“舍”。從某種意義上講，人生既是“舍得”的過程，也是“舍得”的結(jié)果。
田忌與齊王賽馬，舍棄了對“戰(zhàn)無不勝”的追逐，獲得了全局的勝利；蘇軾仕途坎坷，舍棄了安逸閑適的生活，獲得了“明月幾時(shí)有，把酒問青天”的千古絕唱；諸葛亮自出茅廬，匡扶漢室，鞠躬盡瘁，死而后已，舍棄了私益，獲得了百世芳名；韓信早年不過一介乞丐，落魄街頭，他放下尊嚴(yán)，忍受胯下之辱，以后青年得志，率領(lǐng)三軍，百戰(zhàn)不殆，終究助劉邦成就帝業(yè)，自己也被封為王侯；王昭君舍棄了錦衣玉食，得到了一時(shí)太平與后世贊美；李白舍棄了富貴，而留住了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的傲骨……舍與得之間，蘊(yùn)藏著不同的機(jī)會，真正有智慧的人必然善于取“舍”，而有時(shí)不“舍”便會“失”，即使有得也是得不償失。
舍棄，對每一個(gè)人來說都有一個(gè)痛苦的過程，因?yàn)榉艞壱馕吨辉贀碛�，但是，想擁有一切或者不會放棄，最終將一無所有。這是生命的無奈之處。你一定學(xué)會放棄，選擇適合你的或自己應(yīng)該擁有的，否則，生命必將難以承受過重的負(fù)荷!
舍得的作文9
花了幾天的時(shí)間,我終于把《舍得》一書的第二篇章看完，綜觀整個(gè)第二篇章，它從多的方面闡述了人生中正確對待別人、夫妻、父母、朋友、對手、誤解等多方面的問題，為我們的人生路提供了很多好的經(jīng)驗(yàn)。我們在生活中，積極調(diào)整心態(tài)，樂觀面對，善代我們周圍的人，這樣才能是自己的人生過的有意義。 日記
在我們的人生中，我們要淡化個(gè)人名利，做到“心底無私大地寬�！币粋�(gè)以自我為中心、充滿私欲的人，容易患得患失，瞻前顧后，難以實(shí)現(xiàn)宏圖大業(yè)。一些人一生的許多苦惱，多源于個(gè)人私欲的不滿足；當(dāng)人們從私欲中解脫出來，就會發(fā)現(xiàn)，許多所謂的逆境，不過是由于私欲難填而杜撰出來的虛幻。況且，即使真正陷入人生的逆境，只要置個(gè)人得失于不顧，視榮辱毀譽(yù)如浮云，就能做到無私無畏，勇敢抗?fàn)�，從而�?zhàn)勝困難，走出逆境。
同時(shí)，還要有樂觀的精神和積極的行動(dòng)。樂觀的精神，是戰(zhàn)勝逆境的精神動(dòng)力；積極的行動(dòng)，是走出逆境的有效途徑。沒有樂觀的精神，不可能在逆境中長期不懈地堅(jiān)持抗?fàn)帲粵]有積極的行動(dòng)，大不了是個(gè)盲目樂觀主義者，不可能真正戰(zhàn)勝困難，取得勝利。從生命的本質(zhì)上講，其意義在于過程，而并非結(jié)果。只要你認(rèn)真去做了，仔細(xì)去想了，努力過，拼搏過，奮斗過，堅(jiān)持過，即使沒有取得你所期望的成績，人生也沒有遺憾。這正如有句話所說“凡事豈能盡如人意，但求無愧我心�！币苍S世界并不是沒有美好和真誠存在，而是你自己的心靈不夠美好和真誠，總要帶著悲觀去看待，所以才讓人生染上了灰暗色調(diào)。也許是我們因?yàn)橄氲玫胶芏啵圆挪坏貌皇ズ芏�。因�(yàn)槲覀兎彩驴偸侵豢紤]自己，所以才走進(jìn)了狹窄的空間，而無法飛翔。
其實(shí)生活是面鏡子，你笑它就笑，你哭它就哭。當(dāng)身處逆境或者痛苦襲來，你不妨苦中作樂，勇敢面對，凡是看得透，想得開，提得起，放得下，從容豁達(dá)，不憂不懼。“人生如寄，多憂何為！”樂觀念人生才能讓你感到生命的美麗。
舍得的作文10
佛經(jīng)上說，“舍得”者，實(shí)無所“舍”，亦無所“得”。萬物循環(huán)往復(fù)，世事滄桑變幻，人生沉浮不定，均在舍得之中達(dá)到和諧統(tǒng)一。
舍得舍得，有舍必有得，有得必有舍。小舍小得，大舍大得，有舍有得，不舍不得。于舍得中見智慧，在舍得后感悟人生。
人生取舍，有舍有得在人生的每一個(gè)階段，特別是關(guān)鍵時(shí)刻，你必須審慎地運(yùn)用智慧，做出果斷的判斷和取舍。有所選擇，有所放棄，選擇正確方向，放棄那些可能成為累贅的一切。這樣，才能輕裝前進(jìn)，更好地實(shí)現(xiàn)自己的理想。
“舍得”一詞，原是佛家語，本義是講人生總會有舍有得。舍得之間互為因果，就好像裝滿水的杯子，只有把水喝掉或者倒掉之后才能再裝。這道理人人都懂，可惜并不是人人都能做得到。面對現(xiàn)實(shí)中的種種誘惑，又有幾人能真正參悟“舍得”二字所蘊(yùn)含的玄機(jī)?“舍”什么，“得”什么，往往只在一念之間，如何取舍只在于我們一時(shí)的選擇和決定。人生取舍，有舍
才有得，其關(guān)鍵在于舍得放棄。
每個(gè)人都應(yīng)學(xué)會適時(shí)適當(dāng)?shù)剡x擇，懂得恰到好處地放棄是非常必要的。
選擇是人生成功路上的航標(biāo)，只有量力而行的睿智選擇，才會擁有更輝煌的成功，放棄是智者面對生活的明智選擇，只有懂得何時(shí)放棄的人，才會獲得幸福和滿足。
從古至今，有無數(shù)著名人物取得了彪炳史冊的豐功偉績。他們的成功無不得益于對“舍得”二字的把握和體悟。昭君舍棄了錦衣玉食的宮廷生活，踏上了黃沙漫天的西域之路，卻得到了天下的一時(shí)太平與后世的無限贊美；英臺舍棄了世間的一切繁華，化作一只蝴蝶，卻得到了海枯石爛和天長地久的愛情；李白舍棄了富貴，卻留住了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的傲骨；越王勾踐在被吳王夫差打敗后，舍棄了君王一時(shí)的尊嚴(yán)，忍辱茍活，臥薪嘗膽，經(jīng)過十年的反思、十年的歷練，他又重新奪回了天下；東晉的陶淵明，毅然放棄了當(dāng)時(shí)世人競相追逐的功名利祿，回到了山間，過上
了“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的隱士生活，才獲得了那種“采菊東籬下，悠然見南山”的悠閑；司馬遷舍棄了尊嚴(yán)，沒有選擇體面地死去，在牢中懷著更為強(qiáng)烈的憂憤之情寫成了《史記》，完成了一部任何歷史書籍都不能與之相比的恢弘史書；錢學(xué)森舍棄了美國優(yōu)厚的待遇，克服重重阻擋，毅然回國，為新中國的“兩彈一星”建立了不可磨滅的功勛，得到了國人的贊頌；德國前總理勃蘭特，在訪問捷克和波蘭時(shí)，面對猶太人死難者的紀(jì)念碑，他放棄了總理的身份，雙膝跪下，虔誠地為納粹德國的罪行贖罪，最終贏得了世界人民的贊譽(yù)。
舍，看起來是給人，實(shí)際上是給自己；給人一句好話，你才能得到別人的贊美；給人一個(gè)笑容，你才能得到別人對你的“回眸一笑”!“舍”和“得”的關(guān)系就如“因”和“果”，因果是相關(guān)的，舍與得也是互動(dòng)的。能夠“舍”的人，一定擁有富者的心胸。如果他的內(nèi)心沒有感恩、結(jié)緣的性格，他怎么肯“舍”給人，怎么能讓人有所“得”呢?他的內(nèi)心充滿歡喜，他才能把歡喜給你；他的內(nèi)心蘊(yùn)藏著無限的慈悲，他才能把慈悲給你。自己有財(cái)，才能舍財(cái)；自己有道，才能舍道。所以我們勸人不要把煩惱、愁悶傳染給別人，因?yàn)椤吧帷笔裁�，就會“得”什么，這是必然的因果。
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