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春秋戰(zhàn)國(guó)莊子的生平簡(jiǎn)介
導(dǎo)語(yǔ)：戰(zhàn)國(guó)思想家莊子簡(jiǎn)介，姓莊，名周，字子休，宋國(guó)蒙人，創(chuàng)立了華夏重要的哲學(xué)學(xué)派莊學(xué)，是繼老子之后，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表人物。莊周是戰(zhàn)國(guó)思想家莊子簡(jiǎn)介，姓莊，名周，字子休，宋國(guó)蒙人，創(chuàng)立了華夏重要的哲學(xué)學(xué)派莊學(xué)，是繼老子之后，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表人物。
春秋戰(zhàn)國(guó)莊子的生平簡(jiǎn)介
莊周是宋國(guó)的公室后代，先祖可以追溯到宋國(guó)的第十一代國(guó)君宋戴公，宋戴公為莊姓始祖。莊周出生于宋國(guó)蒙。
莊周曾做過(guò)宋國(guó)地方的漆園吏，與梁惠王、齊宣王是同時(shí)期人，以莊子之才學(xué)取財(cái)富高位如探囊取物，然莊周無(wú)意仕進(jìn)，只在不長(zhǎng)的時(shí)間里做過(guò)管漆園的小官。
莊子的學(xué)問(wèn)淵博，游歷過(guò)很多國(guó)家，對(duì)當(dāng)時(shí)的各學(xué)派都有研究，進(jìn)行過(guò)分析批判。楚威王聽(tīng)說(shuō)他的才學(xué)很高，派使者帶著厚禮，請(qǐng)他去做相國(guó)。莊子笑著對(duì)楚國(guó)的使者說(shuō)：“千金，重利;卿相，尊位也。可你就沒(méi)有看見(jiàn)祭祀用的牛嗎？喂養(yǎng)它好幾年，然后給它披上有花紋的錦繡，牽到祭祀祖先的太廟去充當(dāng)祭品。到了這個(gè)時(shí)候，它就想當(dāng)個(gè)小豬，免受宰割，也辦不到了。你趕快給我走開(kāi)，不要侮辱我。我寧愿象烏龜一樣在泥塘自尋快樂(lè)，也不受一國(guó)君的約束，我一輩子不做官，讓我永遠(yuǎn)自由快樂(lè)�！�
莊周的才學(xué)不可小視，然而其要本歸于老子之言。故其著書(shū)十余萬(wàn)字，大多都是寓言。莊子因崇尚自由而不應(yīng)楚威王之聘。后厭惡仕途，隱居著書(shū)，成為先秦道家學(xué)派的代表人物之一。被后世尊稱為道教祖師、南華真人、道教四大真人之一。
當(dāng)時(shí)諸侯混戰(zhàn)，爭(zhēng)霸天下，莊子不愿與統(tǒng)治者同流合污，便辭官隱居，潛心研究道學(xué)。他大大繼承和發(fā)展了老聃的思想，與老子并稱“道家之祖”。他把“貴生”、“為我”引向“達(dá)生”、“忘我”，歸結(jié)為天然的“道”、“我”合一。
以上就是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家莊子簡(jiǎn)介，接下來(lái)看看莊子的名言名句。
1.君子之交淡若水，小人之交甘若醴�！肚f子·山木》
【翻譯】：君子之間的交情，淡薄如水，而小人之間的交情，看上去甘甜如酒。真朋友不言利。
2.吾生也有涯，而知也無(wú)涯�！肚f子·養(yǎng)生主》
【翻譯】人的生命是有限的，而知識(shí)是無(wú)限的。用有限的生命投入到無(wú)限的學(xué)習(xí)之中。
3.相與于無(wú)相與，相為于無(wú)相為�！肚f子·大宗師》
【翻譯】相互結(jié)交在不結(jié)交之中，相互有為于無(wú)為之中。交友要達(dá)到相交出于無(wú)心，相助出于無(wú)為。這才是"莫逆之交"。
4.無(wú)為也，則用天下而有余;有為也，則為天下用而不足。《莊子·天道》
【翻譯】：無(wú)為，就能夠利用天下，而感到閑暇有余;有為，就被天下所利用，而感到急迫不足。以虛無(wú)、自然、無(wú)為，闡釋無(wú)為之治。
5.夫哀莫大于心死，而人死亦次之。《莊子·田子方》
【翻譯】：最大的悲哀莫過(guò)于心如死灰，精神毀滅，而人的身體的死亡還是次要的。人是要有點(diǎn)精神的。
6.不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？《莊子·齊物論》
【翻譯】：不知是莊周在夢(mèng)里化成了蝴蝶呢，還是蝴蝶在夢(mèng)里化成了莊周呢？莊子現(xiàn)身說(shuō)法，認(rèn)為夢(mèng)與覺(jué)并無(wú)不同，都是道的物化現(xiàn)象。因此，若要齊同物論，就必須首先破除有我之見(jiàn)，而與萬(wàn)物混為一體。
主要作品
莊子的作品被編入《莊子》一書(shū)�！肚f子》約成書(shū)于先秦時(shí)期。司馬遷說(shuō)“莊子著書(shū)十萬(wàn)余言”，《漢書(shū)·藝文志》載“《莊子》五十二篇”，而今本《莊子》僅三十三篇六萬(wàn)五千多字，分內(nèi)篇、外篇、雜篇三部分。這三十三篇已經(jīng)由晉代郭象注《莊子》時(shí)整理，篇目章節(jié)與漢代亦有不同，其余篇目可能是被郭象刪除了。
以前一般認(rèn)為《莊子》全部為莊子所著。從宋代起，這種看法受到質(zhì)疑。后來(lái)一般認(rèn)為內(nèi)篇的七篇文字是莊子所寫，外篇十五篇或?yàn)榍f子的弟子們所寫，或者是莊子與他的弟子一起合作寫成的，它反映的是莊子真實(shí)的思想；雜篇十一篇的情形就要復(fù)雜些，應(yīng)當(dāng)是莊子學(xué)派所寫，有一些篇幅就認(rèn)為或不是莊子學(xué)派所有的思想，如《盜跖》《說(shuō)劍》等。
后世紀(jì)念
莊子祠觀
莊子卒后，莊氏后裔將莊子葬于南華山之陽(yáng)，并建祠紀(jì)念。南華山遺址在今山東省東明縣北部，蔡元集鄉(xiāng)一帶，唐時(shí)屬離狐縣，唐玄宗李隆基為紀(jì)念莊子，又下詔將累代不改的離狐縣改為南華縣。
南華山于唐貞觀二年（628年）建莊子觀（初名“南華觀”），此后明萬(wàn)歷年間（1573—1620年）、清康熙十二年（1673年）、乾隆十九年（1754年）、乾隆五十五年（1790年）多次重修。莊子族人在1988年重修的基礎(chǔ)上，又籌資重新修建莊子墓和莊子祠。
莊子觀位于菜園集鄉(xiāng)莊寨村北，有門樓一間，大殿三楹。殿門兩側(cè)垂長(zhǎng)木對(duì)聯(lián)一幅，上聯(lián)為“生于蒙城地”，下聯(lián)“逍遙漆園區(qū)”，橫批是“漆園舊澤”。殿堂正中是莊子彩塑坐像。四壁彩繪莊子生平逸事，且有許多歷代名人所留詩(shī)文、匾額。院中懸掛匾額有明嘉靖辛酉年（1561年）仲陽(yáng)月兵部尚書(shū)封光祿大夫石星題寫的“猶龍化境”，明萬(wàn)歷甲寅年（1614年）觀月戶部侍郎穆文熙題寫的“漆園舊澤”，清康熙十四年（1675年）陽(yáng)月東明知縣楊日升題寫的“至樂(lè)無(wú)為”，清乾隆五十五年（1790年）大名府正堂批示的“先賢莊子例應(yīng)優(yōu)免差徭碑”，至今此碑猶存。觀后20米處就是莊子墓。
生辰忌日
魯西南地區(qū)莊氏家族聚居地的民眾世代流傳，每年農(nóng)歷二月初九和八月二十四為莊子的生辰和忌日。在這兩個(gè)日子里，魯、冀、豫等省的莊氏后裔，前往莊氏宗祠祭拜，時(shí)日已久，賡續(xù)不絕，據(jù)說(shuō)已經(jīng)延續(xù)了七十多代。
紀(jì)念郵票
2000年11月11日，國(guó)家郵政局發(fā)行《中國(guó)古代思想家》郵票一套六枚。其中，第四枚為古代思想家莊子郵票，面值80分。
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