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防范養(yǎng)生誤區(qū)
溫長(zhǎng)路認(rèn)為養(yǎng)生熱跟生活水平有關(guān)，隨著科學(xué)的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)水平的提高，養(yǎng)生需求的提高是正常現(xiàn)象，人人追求健康長(zhǎng)壽是積極的生活態(tài)度。但當(dāng)前養(yǎng)生熱中出現(xiàn)的問(wèn)題不少，他提醒大家要注意避免以下幾個(gè)誤區(qū)：
一是偷梁換柱 中醫(yī)養(yǎng)生是門(mén)科學(xué)，它既來(lái)源于生活，受到各種文化因素的影響，但又不能與生活和文化劃等號(hào)。因?yàn)樗墙?jīng)過(guò)中醫(yī)學(xué)者研究、改造、升華之后才形成的。例如中醫(yī)對(duì)飲酒問(wèn)題的認(rèn)識(shí)就是兩方面的：一是無(wú)損害飲酒，有益于健康。無(wú)損害，就是適量，健康的人可以適量喝一點(diǎn)；肝臟有問(wèn)題的人，喝一滴都是有害的。中醫(yī)還強(qiáng)調(diào)：“過(guò)飲不節(jié)，殺人頃刻。”這是李時(shí)珍在《本草綱目》中說(shuō)的。如果把一些和中醫(yī)學(xué)毫不相干的東西，拿來(lái)與中醫(yī)掛鉤，其結(jié)果肯定是既危害醫(yī)學(xué)，也危害人民健康。
二是以偏概全 中醫(yī)學(xué)有三大特點(diǎn)：一是天人相應(yīng)觀，二是整體認(rèn)知觀，三是辨證論治觀。中醫(yī)提倡人與自然和諧相處，是“和”不是“斗”；提倡從整體看事物（人體），不能機(jī)械分割；提倡因人因時(shí)因地制宜，不能用單一的方法去處理問(wèn)題。中西醫(yī)有不同的理念，各有所長(zhǎng)。中西醫(yī)的結(jié)合應(yīng)揚(yáng)長(zhǎng)避短。有些所謂的養(yǎng)生忽略了中醫(yī)的基本思想，不管客觀規(guī)律，不管個(gè)體差異，采用固定模式或方法，片面強(qiáng)調(diào)事物的某一個(gè)側(cè)面或?qū)用�，很難達(dá)到中醫(yī)學(xué)要求的養(yǎng)生或防病治病的效果，給民眾正確認(rèn)知中醫(yī)學(xué)造成了負(fù)面效應(yīng)。
三是囫圇吞棗 一些人混淆了食養(yǎng)與食療的概念。中醫(yī)學(xué)非常重視食物的保健作用，這也是當(dāng)今健康養(yǎng)生中最受關(guān)注的問(wèn)題之一。中醫(yī)在飲食養(yǎng)生上有兩個(gè)概念是不能混淆的：一是藥食同源，許多中藥既是食物，又是治病的藥物；二是食補(bǔ)（食養(yǎng)）與食療（藥攻）是有區(qū)別的，不能混為一談。譬如綠豆，如果作為食養(yǎng)（食物），利用的是它的食性（性味、口感、營(yíng)養(yǎng)成分等），只要體質(zhì)、喜好和節(jié)氣符合就可以選用，用量以食論；如果作為食療（治�。⿻r(shí)，它就成了藥物，必須有嚴(yán)格的適應(yīng)癥、禁忌癥和用量，不是人人都可以吃的。某些所謂的養(yǎng)生專(zhuān)家混淆了二者的概念，誤導(dǎo)了民眾的正常生活，那肯定是會(huì)出問(wèn)題的。
四是瞞天過(guò)海 夸大藥物或食物的作用。任何藥物和食物的作用都是局限的，在養(yǎng)生和治療疾病方面，任何食物和藥物都不能包治百病，是可以在一定的條件下自主選擇、多項(xiàng)選擇的。不分青紅皂白讓全民都去吃某種食物，讓所有的病人都去用某種藥物是不科學(xué)的，是脫離中國(guó)國(guó)情、民族習(xí)慣和中醫(yī)基本思想的。某些“養(yǎng)生”宣傳中刻意讓大家去吃某一種食物，把它說(shuō)成“唯一的”、“最好的”，這顯然不是科學(xué)態(tài)度，起碼不符合中醫(yī)學(xué)的基本思想。
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