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低頭是一種智慧作文（通用21篇）
在學習、工作或生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編為大家整理的低頭是一種智慧作文，歡迎大家分享。
低頭是一種智慧作文 1
黃河懂得向山川低頭，于是就有了九曲黃水的蕩氣回腸；群星懂得向夜幕低頭，于是就有了星耀蒼穹的瑰麗絢爛；松樹懂得向峭壁低頭，于是就有了迎賓接客的奇特姿態(tài)。低頭，是一種生活態(tài)度，誠然，低頭是一種智慧。
在重壓面前，小草選擇了低頭，正是這種智慧，使他們生機盎然。小草尚且懂得低頭的智慧，人亦然。
低頭為你指明生活的方向，讓你在一片新的領(lǐng)域自由徜徉。
幽靜的田園，寂靜的南山，因一句：“采菊東籬下，悠然見南山”而充滿趣味。陶淵明懂得向權(quán)勢低頭，于是他選擇了歸隱。因此，他體驗到了“悅親戚之情話，樂琴書以消憂”，觀賞到了“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”。低頭的智慧讓他又在不經(jīng)意間開創(chuàng)了田園詩篇。試想，如果陶淵明不懂得低頭，那么與農(nóng)人同耕于西疇的田園詩人又會是誰？
低頭為你開辟前進的道路，讓你在紛擾世事中依然暢然前行。
繁華的三月?lián)P州，讓多少人神往，奢靡浮華的貴族生活，又讓多少人傾倒。然而，柳永卻毅然跳入江南的平淡之中，不與貴族針鋒相對，不視皇室的冷嘲熱諷，低頭讓柳永書寫了有一段傳奇。因為低頭，柳永得以感嘆“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”的真情，因為低頭，柳永得以回味“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的實意。試想，如果當時的柳永與貴族鋒芒相對，那么這樣的風流才子又會被怎樣的歷史湮滅？
然而，卻不是人人都懂得低頭的.智慧。項羽不懂得低頭，最終烏江自刎；周立波不懂得低頭，有位千萬網(wǎng)友所嘲諷；每年又有多少考生，不懂得向現(xiàn)實低頭，而年華早逝，熟不知，低頭再來，又何嘗不是英雄志壯舉？
“大丈夫能屈能伸”，何必執(zhí)著與挑戰(zhàn)，為何不嘗試著屈服？可能你無力戰(zhàn)勝現(xiàn)實，但請相信，低頭努力，你必是當代的越王勾踐！
低頭，是自然的訴求，成功的始源，理性的回歸，人性的肇始。低頭，是一種智慧！
低頭是一種智慧作文 2
大丈夫立于世，當能剛能柔，能屈能伸，君子不可少傲骨，但更不可缺虔誠，智慧的低頭。
吉爾斯，是片位于芝加哥的沃土，這里，是向日葵的海洋。他們都低著頭，接受陽光的恩賜。一位好心人用棍子支起了其中最高大的向日葵，想讓它淋浴更多的陽光。沒想到，兩個月后，那株向日葵渾身靡爛不堪，與周圍生機盎然的同類形成了強烈的反差。低頭，是對生命的虔誠。
1922年，一位學者去拜訪愛因斯坦，他昂首闊步地進門，卻被比他矮一截的門撞得頭昏眼花，最后，他不得不彎著腰，低下頭，小心翼翼地走進來，當他求學于愛因斯坦時，愛因斯坦卻笑而不答，把深邃的目光投向那又矮又小的門，學者不明白他的用意，表現(xiàn)出一臉的茫然，愛因斯坦向他搖了搖手，示意讓他下次再來。奇怪的是，當他再次來拜訪愛因斯坦時，學者一改以前驕傲的神采，眼神中透露出謙虛和追求真理，追求科學的決心，不緊不慢地從矮小的門下鉆進愛因斯坦的研究所，當他正準備學習愛因斯坦的經(jīng)驗時，愛因斯坦卻大笑起來，說：“哈哈!你已經(jīng)從那扇門中學到了我最寶貴的經(jīng)驗，低頭，也是一種智慧!“這時，學者才突然明白愛因斯坦的`用意，并更加刻苦學習，該低頭時就低頭。后來，他取得了巨大的成就，他就是當之無愧的發(fā)明大師——愛迪生，在成功之后，他們記得愛因斯坦給他的寶貴經(jīng)驗，記者采訪他時，他總是說：“我現(xiàn)在的成就，就歸功于愛因斯坦，還有那扇門，低頭也是一種智慧，他讓我受益一生。
“生活不可能一帆風順，腳下有許多坎坷，頭頂也有許多巖刺，”低頭也是一種智慧“，這，是毋庸置疑的真理。
低頭是一種智慧作文 3
在如今利益為先、人人爭強好勝的21世紀，應(yīng)該鮮少會有人同意這個看似有些愚蠢的觀點吧：低頭，也是一種智慧。
曾經(jīng)的我，在一個深夜，寫日記的時候，腦子里神不知鬼不覺地就冒出了這樣一句話，就像是我的靈魂在那一刻出了竅。我?guī)е@個奇奇怪怪的念頭去問了很多人，得到的答案不盡相同，卻都無一例外地都是發(fā)對的聲音。在現(xiàn)代人的眼里，這種想法太傻了，因為大家都在拼命力爭上游，都在不停地朝著生活奮斗，只為了給自己留下更多的財產(chǎn)和東西……
可是我想說的是，大丈夫能屈能伸，大家都說挑戰(zhàn)是需要勇氣的，殊不知，低頭——這一個簡簡單單的動作，也是需要很多勇氣的。因為沒有人生來就會低頭，一切的奧秘都要我們在日后的生活中去探尋。這里的低頭，不意味著大家口中的`“懦弱，”更不是“不爭氣”的代名詞，而是一種謙虛的態(tài)度，一種勇氣的體現(xiàn)。
當你被對手打敗的時候，你是選擇不服氣，還是選擇低頭？答案很簡單，輸了就是輸了，我們要敢于承認自己的失敗，所以，這個時候，你最好的辦法就是好好地，對著你的對手低一下頭，這時候，你就將所有的憤怒都拋在了一邊，取而代之的勇氣和大度才是你前行路上的利刃。
而在生活中，我們更是需要牢記這種低頭的精神。在看到比你高大很多的人的時候，我們可以選擇永遠呆呆地仰視他，當然也可以選擇先暫時低頭，把所有的委屈和壓抑都暫時藏在心里，默默無聞地積蓄力量，然后，再找一個最恰當?shù)臅r候來一次華麗的反擊！
所以，無論身處何地，也不要管自己遭遇怎樣的困境，在你感到無所適從、沒有依靠的時候，你就可以什么也不做，只是需要低頭，低下頭，藏起自己所有的鋒芒，而耐心地磨平自己的棱角，尋找最佳的機會。相信只要你學會了低頭，也體會了低頭的真正意義，到那時的你，就是無堅不摧的了。
所以，永遠牢記一句話：先低頭，再前進！
低頭，也是一種美麗的智慧！
低頭是一種智慧作文 4
我家有，每天晚上吃完晚飯都出去散步的習慣，那是去年冬天……
去年冬天的一個晚上，正好下了雪，媽媽帶我穿好衣服去公園散步。到了公園后發(fā)現(xiàn)雪下的真是厚，在草坪上的大約有四五厘米厚吧，連樹枝上面都有很厚的積雪。
我提出讓我在草坪上玩兒一會兒媽媽同意了，這時我發(fā)現(xiàn)松樹的一個枝條斷了，我知道是因為雪下的太多，太重了，松樹的枝條承受不了這么重，所以松樹的枝條實在受不了時就斷了，但是為什么旁邊的無花果樹，卻沒有折枝的現(xiàn)象？我突然發(fā)現(xiàn)無花果樹的枝條比松樹的細，而且它沒有葉子當雪落在上面，重量太重時，他就會低頭，這一低頭，樹上的雪，自然就落下來了。就不會造成折枝的現(xiàn)象。是啊，松樹自古人們就贊揚它永不低頭的品質(zhì)，可是有誰想到這個品質(zhì)也有壞處呢？我覺得做人還不如不要像松樹那般固執(zhí)，應(yīng)當像無花果一樣，學會適當?shù)牡皖^，那樣我們才會在這個社會中生存下去。
當回家時我問媽媽，并告訴了他關(guān)于我的，發(fā)現(xiàn)和我的想法。媽媽說:“這個無花果的品質(zhì)的確是好品質(zhì)，但是你低頭后不能不再抬起來，無花果他其實并沒有像大雪屈服，而是先低頭，在養(yǎng)精蓄銳，等到再難過后再挺起腰身抬起頭。做人處事，要學會機靈一點兒，這樣才能成功。”我又問媽媽:“那么松樹就是不好的嘍？”“也不可以這樣判斷，松樹的本性還是好的，他頑強，但是做人不能做一個管過頑固的人不懂低頭，不然會很難在這個現(xiàn)代社會生存。孩子，無花果的.低頭雖好，那是他的本心不變，就是為了在風雪過后茁壯成長。但是要和社會上的某些人一樣，因為現(xiàn)實的殘酷而低頭，最后的初心變了，那么這種低頭是不可取的。”媽媽語重心長的對我說。
我明白了，做人不能太固執(zhí)，要有適時的低頭，并且低頭后的初心不變，這樣才是最好的
低頭是一種智慧作文 5
人們常說，“堅持就是勝利”“只有不屈才能成功”。但是，一味的堅持就能獲得屬于自己的成功嗎？
有一位年輕人剛剛出來闖蕩，可能是涉世未深的緣故，做事總是風風火火，氣盛凌人。他總是認為只有大膽做事才能最快的將他領(lǐng)向成功�？墒遣恢獮楹危纳詈褪聵I(yè)總是沒有起色。
有一次，他十分敬仰的一位老前輩邀請他到自己家里做客。他喜出望外，穿上了精心熨平的整齊西裝，將自己的頭發(fā)不厭其煩地梳理了好幾次。他想把自己最好的一面展現(xiàn)給那位前輩看，同時也認為他已經(jīng)得到了前輩的賞識和認可。
刷得锃亮的皮鞋踏在了雨后帶著泥土芬香的地面上，年輕人挺胸抬頭邁著大步，直沖前輩家的房門。卻怎料，一進門便一頭狠狠地撞在了門框上。年輕人疼得呲牙咧嘴，連連向后踉蹌了幾步。聽到如此大的動靜，正出來迎接他的前輩看到他的.狼狽樣立馬明白發(fā)生了什么，笑著對他說：“這是你拜訪我的最大收獲。想要平安無事的活在這個世上，必須要時時記住低頭�！蹦贻p人揉著還正脹痛著的傷口，若有所思地看了看眼前的這個讓他吃了苦頭的門框。
從此，年輕人把“記得低頭”作為畢生作人處世的座右銘，最終功成名就。他就是美國之父——本杰明·富蘭克林。“記得低頭”這短短四個字，一直教誨著富蘭克林，使他最后成為了美國人的精神領(lǐng)袖。
低頭，不代表放棄。低頭，不代表認輸。暫時的低頭是為了讓人們看清自己的處境，看清自己腳下的路，從而做出正確的決定，邁出更穩(wěn)健的步伐。
低頭，也是一種細膩的智慧。
低頭是一種智慧作文 6
低頭，不僅是一個動作，而是一種態(tài)度，一種思想，一種智慧。
什么是低頭？懦弱嗎？不是。屈服嗎？不是。任人宰割嗎？不是。這些都不是，有的時候，暫時地低頭是走向成功的關(guān)鍵。
古代中國，人們習慣于“低頭”，或許是奴性的表現(xiàn)；新中國成立，當家做主的人民自然“抬頭”做人了。于是，我們從小所受的教育最多的是“永不低頭”，“永不言敗”，否則你就是懦夫，缺少頑強的精神。其實“低頭”確是一種人生智慧。當今社會，競爭激烈，壓力增大，一味的倔強不低頭，難免會四處碰壁。學會低頭，我們的人生將會取得更大的成功。
翻開歷史長卷，無數(shù)英雄豪杰的事跡滑過我的眼前，韓信甘受胯下之辱，史馬遷受宮形仍忍辱偷生，前者拜將封侯，建功立業(yè)，后者完成《史記》，彪炳史冊。唐朝柳宗元嚴正剛直，抨擊官場丑惡，鋒芒四射，結(jié)果遭到種種打擊，在事業(yè)上遭到嚴重的挫折，還被逐出京師長安，流放到南方邊境。到了晚期，他才有所感悟，在總結(jié)回顧自己一生處境時曾這樣說到：“吾子之方其中也，其乏也，獨外之園者。固若輪孛，其特于可進，蠻可退也�！�
美國著名政治家，科學家富蘭克林把“記得低頭”作為畢生為人處世的'座右銘，在他看來，做人不可無傲骨，但不能總仰著高貴的頭。如果做人只會追求一味的方正，不會變通，不會一時的委曲求全，那么必然會在殘酷的現(xiàn)實中陷入被動。只有硬度而沒有彈性的韌性的鋼材稱不上精品，而如果將負重的車輪改作矩形，也會寸步難行，生活中無數(shù)的細節(jié)都向我們昭示著：能低者，方能高；能屈者，方能申；能柔者，方能剛；能推者，方能進，而這也是人生永恒的真諦，是自然亙古不變的辯證法。
合上歷史之卷，我不禁想到，低頭，是一種大氣，是一種深謀遠慮。
低頭，使我們戰(zhàn)勝了困難。學會了低頭，就等于為成功加了一塊墊腳石。
低頭，不僅是一個動作，而是一種智慧。
低頭是一種智慧作文 7
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在一條南北走向的峽谷里，西坡長滿了松、柏、女貞等樹，而東坡只有雪松。造成這種景象的原因其實很簡單，東坡的雪總是比西坡的雪下得大，當雪積到一定程度的時候，雪松那富有彈性的樹枝就會向下彎曲，直到雪從枝上滑落。這樣反復(fù)地積，反復(fù)地落，雪松完好無損。其他的樹因無此本領(lǐng)，便無法在東坡存活。
我們從小所接受的'教育是“永不低頭”、“永不言敗”，否則你就是懦夫。其實，“學會低頭”是一種人生智慧。面對外界的壓力，雪松盡力地去承受，當承受不了的時候，暫時彎曲一下。能屈能伸，剛?cè)嵯酀沁@種氣度和風范，使松樹經(jīng)受了一場場暴風雪的洗禮。
被稱為美國之父的富蘭克林，年輕時曾去拜訪一位前輩，那時他年輕氣盛，挺胸抬頭邁著大步，一進門，頭就狠狠地撞在了門框上。出來迎接他的前輩看到他的狼狽樣，笑笑說：“這是你今天拜訪我的最大收獲。要想平安無事地活在這世上，你就必須時時記得低頭�！睆拇耍惶m克林把“記得低頭”作為畢生為人處世的座右銘，最終功成名就。而唐朝的柳宗元嚴正剛直，抨擊官場丑惡鋒芒四射，結(jié)果遭到種種打擊，在事業(yè)上遭到嚴重挫折，還被逐出京城長安，流放到南方邊境。到了晚年，他才有所感悟。因此，他說：“吾子之方其中也，其乏者，獨外之圓者。固若輪焉，非特于可進，亦可退也�！币馑际钦f，一個人固然不能沒有自己做人的準則，但一味“方正”，不會“圓通”，該“低頭”的時候不能“委屈”求全，就不能進退自如，陷入被動。
低頭是一種智慧作文 8
河邊的楊柳，低垂著枝條，誰敢說他不是在思考著問題，這不是中智慧呢？正是由于這低頭，才可展現(xiàn)出他的智慧。于是乎！誰能說低頭不是種智慧呢？
低頭的智慧，會讓我們更加積極進取。孔子，儒家的創(chuàng)始人，他可謂是博學多才，天下無其所不知之事。他有著如此豐厚的知識，本可如現(xiàn)在的有些的專家一樣———高高在上，頒布著自己所謂的權(quán)威�？伤麤]有，他本著“吾日三興吾身”，“三人行，必有我?guī)熝伞钡睦砟睿粩嗟皖^尋找著自己的不足，來給自己“充電”，讓自己不斷向上。正是以為這低頭的智慧，才會讓孔夫子積極進取，成為一代圣人，才會成就中華經(jīng)久不衰的文化。
低頭的智慧，會讓我們?nèi)〉贸晒��！疤O果教主”喬布斯是蘋果公司的CEO，他一直保持“stay hungry stay foolish”的信念，讓自己不斷進取。正因為他對任何事物的'好奇心，讓自己低下頭來，向四周的事物學習，取長補短。正因為他的低頭，才會讓蘋果不斷地走向成功，才會讓他的人生走向巔峰，成為人們談?wù)摰脑掝}。如果他不保持著“低下頭”的姿態(tài)，去向其它產(chǎn)品進行學習，而是孤芳自賞，閉門造車，他難道會取得成功嗎？“蘋果”還會在如此激烈的競爭中展現(xiàn)自我嗎？正因為他懂得“低頭”的智慧，才會鑄就他的成功。因此，低頭的智慧會讓我們?nèi)〉贸晒Α?/p>
低頭的智慧，才是一種大智慧。古往今來，如次多的文人墨客，遷客騷人不就如此嗎？李白與杜甫堪稱詩壇里的兩位領(lǐng)袖人物，他們的才華看稱一絕。但他們倆并不是自高自大，誰也不理踩誰。他們在一起把酒言歡，互相作詩歌，然后再向?qū)Ψ秸埥�，來彌補自己的不足。他們也懂得低下頭來，向?qū)Ψ綄W習，才會讓他們立足于詩壇之巔峰二不倒，這是因為低頭的智慧是一種大智慧。因此，低頭的智慧也是一種大智慧。
楊柳正因為懂得低頭的智慧，才會如此情清麗俊秀；鮮花正因為懂得低頭的智慧，才會光彩奪目，艷照于人；圣人懂得低頭的智慧，才會愈來愈圣。
于是乎！低頭也是一種智慧。
低頭是一種智慧作文 9
難以觸及到星空便只能仰望，駐足于稀微星光下的我們順著微光的指引行走，一剎那間，就堅實地踏上我們的憧憬。
——題記
有這樣一句名言：“只有那些永遠躺在坑里從不仰望高空的人，才不會掉進坑里�！闭\然，不去奢望星光的耀眼，便不會有落入深坑的麻煩。但在我看來，仰望星空，低頭實干都是智慧。
仰望星空是一種心態(tài)，是在給自己定位。
經(jīng)常仰望星空的人，總是有個寬廣的胸懷和一個充滿價值的夢想的，他們的目光凝聚在遠方，那里會有他們想要努力得到的，或是熱切駐足的地方。他們是樂觀積極的，他們不畏前方的困難艱險，因為他們清楚，他們要去向何方。
夢想于他們來說是神圣偉大的，哪怕遍體鱗傷，一身狼狽，也要不低頭，向前走！如今許多剛畢業(yè)四處奔波尋找工作的大學生們，正是這樣的，他們“蟻居”在幾平米的頂樓小房，被居高不下的房價嘲笑，可他們并不因此而沮喪。我知道他們在仰望著屬于自己的星空！他們在努力給自己定位，可以在星空下自由翱翔。
低頭實干則是讓我們仰望星空的條件。
低頭是一種智慧，是前進的動力。
低頭實干，也就是腳踏實地。所有夢想并不是你想就會開出花來，正如“冰凍三尺，非一日之寒”。別總希冀著那些虛無縹緲的東西，認清現(xiàn)實吧！我們應(yīng)有一個實在的目標，然后為此，一步一個腳印地努力，不畏前方充滿荊棘的道路。別總想著別人的'嘲笑，越被人貶低的夢，越有實現(xiàn)的價值。別總向明日告貸，借以償還昨日債務(wù)。昨日的陽光永遠曬不干今天的衣服。
埋頭實干累了，想放棄時，抬頭看看那顆給自己信念的星，你會發(fā)現(xiàn)自己重獲了沖破一切艱難險阻的勇氣與決心。你要記得“千里之行，始于足下”。
仰望與低頭都是一種智慧。
讓我們仰望星空吧，然后在尋找到最明亮的那顆星后，以腳踏實地的態(tài)度，向著它堅定地前行。
低頭是一種智慧作文 10
像梅花在嚴寒中綻放一朵朵的傲骨，那東坡上的寒松令人為之振奮，謙卑、不屈在柔韌人生之間，將收獲碩果累累。
苗家人房屋的建筑最有特點，平時外鄉(xiāng)人走進去，即使空手走在這樣的屋子里也經(jīng)常碰頭，摔跟頭的。況且他們的身后還背著那么重的背簍。后來，我請教了一位當?shù)氐霓r(nóng)民，老人家告訴我，要想在這樣的建筑里行走自如，就必須記住一句話：可以低頭，但不能彎腰，低頭是為了避開上面的障礙，看清楚腳下的.門檻，而不彎腰則是為了有足夠多的力氣承擔起身上的背簍。
仔細想想，我們的人生亦不如此？
人生的道路上就是有很多的障礙，那些障礙不就是人們經(jīng)常所述的門檻和阻礙么？擋住我們前行的道路，但很多人為了不傷著自己，總會選擇去逃避，或者繞路走，但很少有人在繞路走了，又重新見到另一番真正屬于自己的沿途風景和能獲得人生的另一番高潮。
苗族人身上的背簍是一個裝滿自身自尊的背簍，無論你逃避，還是屈膝膽怯的低頭彎腰，一旦自尊達到了底線，便會在你彎腰的瞬間在你不經(jīng)意的時候散落下來，被人狠狠的踐踏。
如果你過度的彎腰，不僅沒有人會把你看得很尊重，還會變本加厲的諷刺你的所作所為�；蛟S我們傾向于挺著背，高昂著頭，就會像在苗族人的房子里摔跟頭，碰著頭，一身的傷痕累累，是一個莽夫，就算你挺險過關(guān)，哪怕早就已經(jīng)失去了原本的方向，走到了懸崖旁，落入了不見深處的低谷。
只有低頭，但仍然挺立著腰，不是么？
適當?shù)牡皖^會小心翼翼的保護好自己的尊嚴，這樣，在路上不僅可以欣賞各異沙石和花草，還能思索即將下來自己將走的旅程。適當?shù)牡皖^會贏得別人的尊重，因為你尊重人家，人家也會尊重你。無可厚非，不可一三得再退避忍讓，只會讓別人把你對他的尊重詮釋為討好。
這也是老一輩的思想，他們?yōu)槿颂幨篮芫�，但有利也有弊�?/p>
低頭不可以彎腰，有尊也有嚴，這也是一種智慧。
低頭是一種智慧作文 11
人固然需要傲骨，但同時也要學會低頭。有時候低頭并不代表懦弱。在恰當?shù)臅r候低頭，是一種智慧，更是一種人生境界。
學會在恰當?shù)臅r候低頭，能夠幫助我們更好的生存。蘇格拉底曾經(jīng)說過：“天地之間僅高三尺。”所以想要在天地之間長久存活，就要學會低頭。不學會低頭，或許人際關(guān)系就會破裂；不學會低頭，或許在工作事業(yè)上就會四處碰壁。韓信當年受人嘲諷，但他卻低頭，忍受胯下之辱，如果他當時沒有低頭隱忍，那么他就不會有以后的豐功偉績。正所謂“小不忍則亂大謀”。低頭在當時看起來似乎是一種屈辱妥協(xié)，長遠來看卻是一種難以擁有的大智慧。
低頭并不簡單，這需要堅忍不拔的心境。低頭是長時間的蓄勢。當越王勾踐戰(zhàn)敗時，定是滿心的不甘，但他低頭了，俯首稱臣十多年，在這期間臥薪嘗膽，奮發(fā)圖強。就是在擁有這低頭的心境，才讓勾踐最終報仇雪恨。這種人有很多，他們都應(yīng)該抱有一個信念：此時放下架子，之所以忍辱負重，就是因為他們在低頭時，就堅信以后必有得意之時，他們不過是在休養(yǎng)生息，養(yǎng)精蓄銳罷了。
低頭是一種謙虛，謹慎，做事不張揚的實干精神，會引領(lǐng)人走向成功。富蘭克林年輕時曾拜訪過一位老前輩，他挺起胸膛，大步流星，可剛進門，額頭重重地撞在門框上，頓時腫了，老前輩看到他這副樣子，說道：“這是你今天最大的收獲，一個人要想洞察世事，練達人情，就必須記住低頭。” 富蘭克林牢牢記住前輩教導，把“記住低頭”作為畢生為人處事準則，后來他通過不斷的努力，成了美國著名的政治家、科學家，被人們稱為“美國之父’。富蘭克林低頭的故事又讓人想到農(nóng)田里的.稻谷，越是躬下身子，把頭垂的很低的，顆粒就越飽滿，而那些趾高氣昂的都是秕谷。低頭做人，踏踏實實地做事，就會走向成功。
人生如一泓水，溫存而靈動。懂得屈伸自如，學會低頭，是一種氣度，是一種智慧，這種智慧讓人在困境中得到柳暗花明的轉(zhuǎn)機。
低頭是一種智慧作文 12
雪松因低頭，造就出一片山頭的翠綠；海鷗因低頭，忍受住狂風暴雨的沖擊。所謂“大丈夫能屈能伸”，只有愿意低頭，懂得屈伸，才能有絕處逢生的驚喜。
當四面楚歌，當寒光閃閃的劍劃過虞姬白皙的脖頸，當劃過的劍上只留下一抹鮮紅，他卻只會吟唱那“力拔山兮氣蓋世，時不利兮雅不逝”的無可奈何，只會仰天長嘯“此天亡我，非戰(zhàn)之過也”。昔時勇猛蓋世的'西楚霸王，如今卻為何落得個如此下場？旁人無從得知。
雖有李清照贊頌：“生當做人杰，死亦為鬼雄”。然而他不曾知曉“勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒”，也不知“江東子弟多才俊，卷土重來未可知”。
縱然他的決定是于尊嚴的維護，于恥辱的對抗，但如果他懂得低頭，便是一種智慧，渡過烏江，以他的才能勇敢，卷土重來，歷史定會被改寫。
當時的天下，是一個群雄逐鹿的獵場，他始終不肯磨平他突出的棱角，始終不會有劉邦“遇方則方，遇圓則圓”的靈動。他是豹，一直從不肯低頭彎腰的驕傲的豹，這種驕傲，便注定了他不可能有絕處逢生的驚喜。
還有一個人，與項羽同在歷史上留下深影，但他們的性格卻是完全不同。他是司馬遷，一個能屈能伸的大丈夫。當遭受過痛苦與恥辱的雙重磨難，當在黑暗中踽踽獨行，當在死亡的江河中艱難求渡，他用激揚的信念將羞辱焚燒，點燃靈魂，從此一路隱忍。
在“每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣”的痛苦中奮筆疾書，書寫三閭大夫行吟江田畔的憂郁，書寫荊軻那把劍刃鋒利的匕首，書寫酷吏們內(nèi)心蟄伏的蛇蝎，書寫武帝揮動干戈滴下的鮮血，書寫垓下英雄末路的悲歌……為的便是那永不曾磨滅的信念——究天人之際，通古今之變，成一家之言。
他的茍且偷生，他的能屈能伸成就了中華歷史上的偉大著作，他懂得低頭是種智慧，是一種絕處求生的智慧，是一種可以在絕境中真正實現(xiàn)自身價值的智慧。
人生如一泓水，溫存而靈動。懂得能屈能伸，學會低頭，這種智慧會讓你在困境中得到柳暗花明的轉(zhuǎn)機！
低頭是一種智慧作文 13
雪松的低頭能夠造就一片山頭的翠綠，海鷗的低頭可以忍受狂風暴雨的沖擊。正所謂大丈夫能屈能伸，只有我們學會低頭，懂得伸屈，我們才能夠絕處逢生。
我們都知道過剛而易折，只有懂得伸屈的人才能夠獲得成功。你看，就像那一根橡皮筋和一根鋼絲一樣，橡皮筋可以輕松地拉伸折疊，而鋼絲只要一折就會斷。因此，低頭也是一種智慧。
遙想當年，楚霸王力拔山兮氣蓋世，為劉邦設(shè)下鴻門宴，只可惜楚霸王項羽太過驕傲自滿，放過劉邦這個懂得屈伸的人。這一點小小的疏忽，為劉邦奪得天下，建立漢室王朝留下陰影。當四面楚歌時那寒光閃閃的長劍劃過虞姬的脖頸時，項羽卻無能為力，只得仰天長嘯：“此天亡我，非戰(zhàn)之過也。”可惜驕傲了一世的楚霸王并不懂得自己的過錯到底是什么？雖然后人都感嘆楚霸王項羽是一個英雄，也有李清照歌頌他為“生當作人杰，死亦為鬼雄�！�
但是我們都很清楚的明白，勝敗乃兵家常事，沒有人可以永遠的勝利，一時的'低頭也是為將來的東山再起，留下一條后路。要知道“江東子弟多才俊，卷土重來未可知。”一時的低頭算不了什么，只有懂得忍辱負重，才能夠成為真正的勝利者。
盡管我們都知道項羽的決定是為了對尊嚴的維護和恥辱的抵抗，但是如果項羽懂得低頭也是一種智慧的話，那么渡過烏江，以他的才能和勇敢卷土重來的話，歷史或許將會被改寫。
劉邦與項羽恰恰相反，他是一個懂得屈伸的人，也是一個識時務(wù)者的人。他非常懂得低頭的價值，低頭的智慧，那是一種決策，絕處求生的智慧，是一種可以在絕境中不放棄希望，始終堅持自身理想，努力前進，實現(xiàn)自己真正價值的智慧。
當劉邦遭受著痛苦與屈辱的雙重折磨，當他在黑暗中的隧道中艱難獨行，當他在死亡的江河中痛苦求渡。他用激昂的信仰將羞辱焚燒，點燃靈魂，踏上一條艱苦隱忍的道路。他清楚的明白，現(xiàn)在的隱忍只是一時的，他依靠著那永不磨滅的信念，最終絕地反擊，成功的擊敗了楚霸王，成為了那片土地真正的霸主。
低頭是一種智慧作文 14
雪松懂得低頭，能夠造就一片山頭的翠綠；海鷗懂得低頭，可以忍受狂風暴雨的沖擊。所謂“大丈夫能屈能伸”，只有我們學會低頭，懂得伸屈，生命中才總會有絕處逢生的驚喜。
四面楚歌中，當那寒光閃閃的長劍劃過虞姬那白晳的脖頸，只留下一抹鮮艷的紅色時，你只懂得吟唱那“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝”的無可奈何；你只會仰天長嘯“此天亡我，非戰(zhàn)之過也”。面對滾滾的烏江水，昔時勇猛蓋世的西楚霸王，如今卻為何落得個如此下場？雖有李清照歌頌?zāi)恪吧斪魅私埽酪酁楣硇邸�，然而你可知“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒”？你可知“江東子弟多才俊，卷土重來未可知”？
縱然你的決定是于過往的`回顧，于尊嚴的維護，于恥辱的對抗，但是如果你懂得低頭是一種智慧，渡過烏江，以你的才能，以你的勇敢，卷土重來，歷史或許會被改寫。
當時的天下，是一個群雄逐鹿的舞臺，你始終不肯磨平你那突出的棱角，始終不會有劉邦那“遇方則方，遇圓則圓”的靈動。你是山，一座從不肯低頭彎腰的山，這樣的性格，便注定了你不可能有絕處逢生的驚喜。
穿越歷史的時空，我們品讀著這邊獨好的風景，欣賞著這位偉人留下的贊歌。
當遭受過痛苦與恥辱的雙重磨難，當在黑暗于犬牙參差的隧道中踽踽獨行，當在死亡的江河中艱難求渡，你用激昂的信念將羞辱焚燒，點燃靈魂，從此踏上了一條隱忍的道路。
在“每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣”的痛苦折磨中奮筆疾書，書寫三閭大夫行吟江畔的憂郁，書寫荊軻那把寒光閃閃的匕首，書寫酷吏們內(nèi)心蟄伏的蛇蝎，書寫武帝揮動干戈滴下的鮮血，書寫垓下英雄末路的悲歌……為的便是那永不曾磨滅的信念——究天人之際，通古今之變，成一家之言。
你的茍且偷生，你的能屈能伸，成就了中華歷史上的偉大著作，你懂得低頭是一種智慧，是一種絕處求生的智慧，是一種可以在絕境中真正實現(xiàn)自身價值的智慧。
人生如一泓水，溫存而靈動。懂得屈伸自如，學會低頭，這種智慧會讓你在困境中得到柳暗花明的轉(zhuǎn)機！
低頭是一種智慧作文 15
當我們大為謙卑的時候，便是我們最接近成功的時候。——題記
有人說，通向成功最重要的是抬頭向前，這話說得很有道理。但我認為，如果一味抬頭前行而不低頭反思，也許會適得其反。低頭，才會真正審視自己，反省自己。低頭不是妥協(xié)，而是戰(zhàn)勝困難的一種理性忍讓；低頭不是倒下，這是為了更好的堅定站立。
毛澤東在《卜算子》中寫到“俏也不爭春，只把春來報，待到山花爛漫時，她在叢中笑�！边@幾句詩充分體現(xiàn)了梅花謙遜的品質(zhì)，正是由于梅花總是“低著頭”，因此得到歷代人文黑客的推崇和贊賞，不僅“零落成泥碾作塵，只有香如故”，而且“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤�！�
做人也是如此。
低頭不僅僅是對過錯的反省，也是為有朝一日能夠昂首的隱忍，當年臥薪嘗膽的.勾踐、被挖去膝骨的孫臏、受過宮刑的司馬遷……他們以超乎常人想象的堅毅低下了頭，在世人淺薄的嘲笑中忍辱負重。而最終，陽光驅(qū)散了陰霾，他們以更加威武的姿勢屹立在世上，載入史冊，為后人所傳誦。
相反，總是清高自大不愿低頭的人，在生活中往往會遇到更多的阻礙。唐朝柳宗元剛正嚴明，評擊宮場，但遭到了種種打擊，所謂“吾子之方其中也，其之者，獨外之圓者，固若輪焉、非待于可進，亦可退也！”
請學會低頭吧，不斷沉定自己，直到變成一顆璀璨的明珠！
低頭是一種智慧作文 16
有人問古希臘哲學家蘇格拉底：“你是天下最有學問的人，那么你說天與地之間的高度是多少?”蘇格拉底毫不遲疑地回答：“三尺”，那人笑了：“先生，除了嬰兒之外，我們每個人都有五六尺高，如果天與地之間只有三尺，豈不是把蒼穹都戳破了?”蘇格拉底也笑了：“是啊，凡是高度超過三尺的人，如果想立于天地之間，就要懂得低，下頭來。”
蘇格拉底這個故事，已經(jīng)流傳了兩千多年。天地之間，真的只有三尺嗎?人生在世，真的需要低頭嗎?人們一直在思考著、爭論著、實踐著。
自然界的天地，是不需要低頭的。“海闊憑魚躍，天高任鳥飛�！蔽覀兠恳粋�人，都可以盡情地挺起自己的胸膛，昂起自己的頭顱，邁開自己的步伐，伸展自己的雙臂。
但有些時候，我們又不得不低頭，比如，前邊有一個山洞，里面充滿了神秘，你想進去探個究竟，而山洞的洞口，卻低于你身體的`高度，這時候，你是低下頭進去，還是昂起頭返回?當看見有人從這個山洞里背著珍貴的寶藏出來的時候，你就會發(fā)現(xiàn)，低下頭也是我們所需要的，在很多情況下，低下頭來，是一種聰明和智慧，也是一種大度和從容。
有時，在錯誤面前需要低頭，人生在世，誰都有可能犯錯誤，錯誤是對別人的傷害，只有低頭才能彌補，廉頗向藺相如低頭，不但沒有笑話，反而傳為美談。很多的矛盾和糾葛，不是在硬碰中解決的，而是在低頭中令人悅服。
有時，在現(xiàn)實面前需要低頭，你想騎馬飛馳，可眼前能找到的，只有一頭驢，是坐在那里等馬，還是騎上毛驢先行?人在屋檐下，怎能不低頭?不低，就會碰得頭破血流。
有時，在法律面前需要低頭，法律是什么?是一個框框，每一個人都必須在這個框框里進進出出。有人感到不舒服，為什么讓它束縛我們的手腳?也有人自作聰明，想從框外找個漏洞鉆過去，但和法律較勁，即便得逞，也是心驚一生。
在我們每個人的周圍，都有這樣兩種人。一種是經(jīng)常低頭的人，一種是經(jīng)常仰頭的人。只要稍作對比，就會發(fā)現(xiàn)，那些人緣最好、進步最快的人，往往都是懂得低頭的人。
低頭是一種智慧作文 17
今日真可謂天朗氣清，萬里無云，猶如王右軍的《蘭亭集序》中所說：“天朗氣清，惠風和暢�！彼晕液屠习忠惨ァ把鲇^宇宙之大，俯察品類之盛”嘍！
走在鄉(xiāng)間的小路上，聞著不知名的小花散發(fā)出的淡淡清香，聽著小溪潺潺的流水聲和青蛙發(fā)出的此起彼伏的交響樂，被老師批評過的陰霾終于一掃而光。因為我這一次的期中考試考得不好，而老師對我的期望又很大，所以近日來我的心情也一直處于低谷，甚至出現(xiàn)了抵抗心理。所以今日父親特地帶我來到鄉(xiāng)間散散步，希望能讓我快樂起來。
和父親就這樣一直走著，走著，很快就來到了小溪的盡頭——竹林。于是，我和父親便找了一塊陰涼之處休息了下來。這里的'景色十分幽美，猶如王羲之所說的：“此地有崇山峻嶺，茂林修竹。”正在我飄飄乎出神之時，父親問了我一個十分有哲理性的問題：“兒子，看見溪底的那些鵝卵石了嗎，你知道它們?yōu)槭裁从砷_始的不規(guī)則形變成了現(xiàn)在的橢圓形嗎?”我撓了撓頭，思索了一陣，然后胸有成竹的回答：“當然嘍，很簡單嘛，因為是流水的運動將這些石頭的不規(guī)則的棱面全都磨成了橢圓形唄！”“那你知道為什么會這樣嗎?父親接著發(fā)問道�！斑溃@個我真不知道了，你能告訴我嗎?”
“哎！”父親語重心長地嘆了口氣說到：“那都是因為那些石頭太鋒芒過露，當它們遇到流水時，它們認為只是硬碰硬，誰硬誰就贏，可它們卻不知道，水是柔軟的。當它們硬不過你的時候，它們就會繞過你，從你背后——也就是從你的最弱之處腐蝕你。也許你可以抵得住一時，但它們會前赴后繼，直到將你腐蝕干凈！這石頭就如同人一樣，人可以不怕艱難苦痛，可就怕心里難過，它會像流水一樣腐蝕你，讓你從此一蹶不振呀！”
“那你知道應(yīng)怎么防止這些事嗎?”“不知道。”我茫然的搖了搖頭。“很簡單，只要你暫時低下頭，收住鋒芒，不要鋒芒過露，等待時機，你就可以從新來過，正如那句詩所說的那樣‘江東子弟多才俊，卷土從來未可知’呀！………”
雖然這件事已經(jīng)過去了許多年，可我卻一直將父親的話記在心底，能屈能伸才是真正的大智慧。
低頭是一種智慧作文 18
雪松懂得低頭，才能造就山頭的那片翠綠；海鷗懂得低頭，可以忍受狂風暴雨的襲擊。所謂“大丈夫能屈能伸”，只有我們學會低頭，懂得伸屈，生命中才總會有絕處逢生的驚喜。
四面楚歌中，當那寒光閃閃的長劍劃過虞姬白的脖頸，只留下一抹鮮艷的紅色，你只懂得吟唱那“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝”的無可奈何，你只會仰天長嘯“此天亡我，非戰(zhàn)之過也”。面對滾滾的烏江水，昔時勇猛蓋世的西楚霸王，如今為何落得個如此下場？雖有李清照歌頌?zāi)悖骸吧斪魅私�，死亦為鬼雄�！比欢憧芍皠贁”沂虏黄冢呷倘枋悄袃骸�，你可知“江東子弟多才俊，卷土重來未可知”？
縱然你的決定是對過往的回顧，是對尊嚴的維護，是對恥辱的對抗，但如果你懂得低頭是一種智慧，渡過烏江，以你的才能，以你的勇敢，卷土重來，歷史或許會被改寫。
當時的天下，是一個群雄逐鹿的舞臺，你始終不肯磨平你那突出的棱角，始終沒有劉邦那“遇方則方，遇圓則圓”的靈動。你是山，一座從不肯低頭彎腰的山，這樣的性格，注定了你不可能有絕處逢生的驚喜。
穿越歷史的時空，我們品讀著這邊獨好的風景，欣賞著這位偉人留下的贊歌。
當遭受過痛苦與恥辱的雙重磨難，當在黑暗與犬牙參差的隧道中踽踽獨行，當在死亡的江河中艱難求渡，你用激昂的信念將羞辱焚燒，點燃靈魂，從此踏上了一條隱忍的道路。
在“每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也”的痛苦折磨中奮筆疾書，書寫三閭大夫行吟江畔的憂郁，書寫荊軻刺秦王的義無反顧，書寫酷吏們內(nèi)心的冷酷無情，書寫武帝揮動干戈滴下的.鮮血，書寫垓下英雄末路的悲歌，為的便是那永不曾磨滅的信念究天人之際，通古今之變，成一家之言。
你的茍且偷生，你的能屈能伸成就了中華歷史上的偉大著作，因為你懂得低頭是一種智慧，是一種絕處求生的智慧，是一種可以在絕境中真正實現(xiàn)自身價值的智慧。
人生如一泓溪水，溫存而靈動。懂得屈伸自如，學會低頭，就能讓你在身處困境時覓到柳暗花明的轉(zhuǎn)機！
低頭是一種智慧作文 19
寒冬臘月，瑞雪紛飛，雪覆蓋了整個世界，松柏翠綠依然，它的枝椏上堆滿了雪，眼看就要折斷，可輕輕一彎紙條，把那沉重的雪滑落，繼而直起枝條，仍舊昂首挺立于天地間，飄飄乎如遺世獨立。
亦如石子擠壓下彎曲生長的小草，懂得低頭，懂得變通亦是一種智慧。
低頭才能審視自己的錯誤，低頭才能更好地改正自己的錯誤。沉浮于天地間，若只顧仰頭俯視別人，不懂的低頭審視自己，只會落入自滿的深淵。金鑾殿上，群臣俯首，懼怕天威。待她讀完駱賓王將她罵的狗血淋頭的《討武檄文》后，莞爾一笑，大贊此人才華，不但不動氣，還責怪宰相不能早日發(fā)現(xiàn)此人才華。群臣面面相覷，不得甚解。一代女皇武則天，這是何等的雅量與氣魄，讓她托起日月當空的光輝。她去世后給自己留了一塊無字碑，功過自由后人評判，她深知，無字，方能不朽。正是這面對指責懂得低頭審視自己的雅量，才使一代女皇的雅量自古流傳。
低頭是為了更好地看清自己的路，低頭是為走好更好的路。在人生拼搏之路上，難免遇到分岔口，只有低頭審視，懂得變通，才能避免誤入岐途。黑人女孩賴斯從小熱愛鋼琴，每天刻苦練習直到抬不起手腕，直到有一次她參加鋼琴大賽，“我發(fā)現(xiàn)一些很小的孩子都能彈出高難度的曲子，她們所具有的極高的音樂天賦，是我所沒有的.�！遍L大后她如此回憶那段往事。面對沒有前途的音樂之路，她沒有堅持一條路走到黑，而是適地低下頭審視自己，懂得變通，改變了自己的人生之路，重拾學業(yè)，步入政界，成為美國國務(wù)卿。試問，倘若賴斯堅持鋼琴之路，如今還不會有如此出色的一位政治家嗎？
懂得低頭，適時地審視自己，選擇彎曲，學會變通亦是一種智慧。陶淵明“誤落塵網(wǎng)中”，終是抵抗不住心底聲聲“歸去來兮”，搖身一變，便有了“采菊東籬下，悠然見南山”的恬淡；林逋倦怠官場黑暗，終是隱于山水，變換了身份，也終是變換了心境，梅妻鶴子，超然不群。
大風呼嘯，風雪卷地，松柏適時變曲，才得以昂首屹立；亂石壓頂，小草適地彎曲，才得以茁壯成長。自然如此，人亦然。讓我們懂得低頭，學會變通，走好人生之路。
低頭是一種智慧作文 20
自然造化總是有一種令人驚嘆的智慧。在豐收的田野里，所有令農(nóng)人喜悅的禾苗都低下了頭，收獲愈是豐饒，禾苗愈是彎腰低頭，仿佛在謙卑地酬答大自然這位知己。低頭，豈非自然給予我們的最美好的智慧？
在大多數(shù)人看來，低頭意味著順從，意味著屈服，何來智慧一說？古時溫潤如玉，清雅如水的君子也許能給我們答案。君子夢想天下大同，百姓安居樂業(yè)，他們心懷天下，厚德載物。小人卻只注重眼前的利益，為一己之私，不擇手段。君子在面對小人時，不理會小人們囂張的氣焰，而是選擇低頭踐行自己的道義。低頭，是對夢想的專注，更是一種避其鋒芒，韜光養(yǎng)晦的智慧。
君子求仁，而小人求利。君子在追求仁的道路上，謙卑地吸收各方的精華，有的來自古今圣賢，有的來自自然靈秀，更多的是來自黎民蒼生。學識的廣度與深度，使君子對世間的一切心懷敬畏。小人追求名利，其道路也不甚平坦，他們一路掠奪和破壞。與君子低頭勤學的`模樣不同，他們高昂著頭顱，認為自己是世界的掌控者。事實上，自然造化記錄了他們的罪惡行徑，終有一天，將以十倍之嚴厲還諸彼身。低頭，是一種對自我和自然的尊敬，更是一種深諳自然規(guī)律并誠心遵循的智慧。
漫長的歷史長河中，令我們銘記的，不是跋扈的小人，而是選擇低頭躬行卻做出了偉大事業(yè)的君子們。“至圣”孔子、“亞圣”孟子躬行仁道，他們低頭，是因為背負蒼生；道家巨擘老子、莊子追求道法自然，他們低頭，是因為敬畏自然。那些低著頭卻不得不令我們仰望的精神導師們，在今時今日的精神家園里仍是當之無愧的思想先驅(qū)者。選擇同時亦是一種放棄。君子選擇追求精神世界里的不朽之身，放棄了物質(zhì)世界里的榮華富貴。正如大自然是禾苗的知己，他明白禾苗謙卑的心，以智慧使其成熟，使其生命變得愈發(fā)飽滿；命運亦是君子的知己，他明白君子為何要隱于俗世，選擇低頭躬行，便以智慧使其不朽，使其生命的重量重于泰山。低頭，不是簡單的隱藏，而是一種隱于熱愛背后，使其生命品質(zhì)更為彰顯的智慧。
自然造化借立在大地上的禾苗來告訴我們，只有學會了低頭的人，方能收獲。但不管我們從自然中學得了多少，在面對變幻莫測、包容萬物的自然時，還是應(yīng)該自責地深深地低下我們的頭，因為我們生長在自然中，無以回報，卻時常扮演貪得無厭的索取者。
低頭吧，像智慧的禾苗一樣。
低頭是一種智慧作文 21
中午，閑來無事，便拿起手旁的《意林》閱讀，看到了《抬頭辯解，不如低頭認錯》這個小故事。
故事講的是：北宋大臣范純?nèi)逝c一代大儒程頤素有來往。這天，程頤去拜訪剛剛卸任的范純?nèi)剩勂鹜�，范純�(nèi)适謶涯钭约寒斣紫嗟臅r光，程頤則直言不諱的指出范純?nèi)视泻芏嗍虑樘幚淼牟煌�，任相第二年蘇州一帶發(fā)生暴民搶糧，卻沒有上書皇上……范純?nèi)识家灰徽J錯。
事隔多日，皇帝召見程頤問政，程頤暢談了一番，皇帝聽后贊嘆不已;“大有當年范純?nèi)实娘L范!”程頤不甘心自己與范純?nèi)氏嗵岵⒄摚瑔柕溃骸半y道范純?nèi)室苍蚧噬线M言過?”皇帝命人抬來一個箱子，程頤似信非信地打開那些折子，才發(fā)現(xiàn)自己前些天指責范純?nèi)实氖虑�，其實他早就進言過，只是沒有得到很好的實施。第二天，程頤專程登門道歉。范純?nèi)使笮Γ骸安恢邿o罪，您不必這樣。
看完這個故事，讓我領(lǐng)悟到了一個處世做人的道理：低頭也是一種智慧。
記得曾有人問大哲學家蘇格拉底：“據(jù)說你是天底下最有學問的人，那我想請教一個問題：天與地之間的高度到底是多少?”蘇格拉底微笑著答道：“三尺!”那個人不以為然：“我們每個人都有四五尺高，天與地的高度只有三尺，那不是要戳破蒼穹?”蘇格拉底微笑著說：“所以，凡是高度超過三尺的人，要能夠長久地立足于天地之間，就要懂得低頭呀!”蘇格拉底可謂是深得人生的真諦：懂得低頭。
美國著名的政治家和科學家，富蘭克林。有一次到一位前輩導師家拜訪，當他準備從小門進入時，因為小門的門框過于低矮，他的頭被狠狠地撞了一下。出來迎接的前輩微笑著對富蘭克林說：“很痛是吧?可是，這應(yīng)該是你今天拜訪我的最大收獲。你要記�。阂肫桨矡o事地活在這人世間，你就必須時時記得低頭。”從此，富蘭克林牢牢銘記著導師的`教誨，并把“記得低頭”作為為人處世的座右銘。
印度非常著名的佛學院有一個奇特的習慣：凡是要到該學院就讀的學生，第一次入學的時候，必須要從一個小門里進入。這個小門很窄，而且很低，因此，從此門進入者必須側(cè)身彎腰低頭才能通過。這個學院為新學者設(shè)此門的用意，就是告訴人們。生活中不會一帆風順，要學會該低頭時就低頭，從而避免不必要的傷害。
其實，我們的生活又何嘗不是這樣。自認懷才不遇的人，往往看不到別人的優(yōu)秀;恨世嫉俗的人，往往看不到世界的美好。只有敢于低頭的人，才能不斷吸取教訓，為別人的成功而歡喜，為自己的善解人意而自得，才會坦然面對挫折。
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