人類“性能”的保留作文

　　無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編整理的人類“性能”的保留作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　這是一個(gè)人工智能的時(shí)代。計(jì)算機(jī)，電子，科技……這樣的先進(jìn)在改善我們生活的同時(shí)也在不可避免地影響著我們。

　　隨著時(shí)代的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步，人類的思考模式，整體觀念與意識(shí)形態(tài)也都在變化著�？萍际刮覀兊纳�活方便，但在浸入科技之海的同時(shí)，人難免會(huì)有所迷失。當(dāng)堅(jiān)硬的產(chǎn)品代替了身心的交流，當(dāng)冰冷的數(shù)據(jù)代替了血肉的本源，人雖在社會(huì)中，卻容易與社會(huì)隔離——那是人類的機(jī)械化。當(dāng)然，像計(jì)算機(jī)般思考，或是大致的趨近，可算人類的進(jìn)步。畢竟它是增添了客觀價(jià)值與理性的。但關(guān)鍵的是，要在這樣的“進(jìn)步”里注意人類性能的保留。

　　以性能述人類，并非刻意地將人物化。性能，廣泛地喻指一個(gè)產(chǎn)品基本功能性的優(yōu)劣。在當(dāng)今的社會(huì)，在一個(gè)人離不開科技，甚至趨同了科技運(yùn)行而思考的時(shí)代，將人比作一種新型產(chǎn)品并不為過(guò)。但人與其他所有的物還是有本質(zhì)性的區(qū)別的。這區(qū)別就在于人類有天然的，獨(dú)特的，也基本的東西——價(jià)值觀和同情心。這二者的擁有算是人類最基本的功能。

　　早在春秋，閃耀于中華文明史上的儒家就有了“克己復(fù)禮為人”，“仁者愛(ài)人”等說(shuō)法。這正是最早期的價(jià)值觀與同情心。歷史演變的長(zhǎng)河中，也正是每一方精神倡導(dǎo)且不斷完善的價(jià)值觀與同情心致使他們進(jìn)步與成長(zhǎng)。由蠻荒到文明。這兩者在今天，是同樣重要，甚至更為重要的。

　　當(dāng)科技進(jìn)入了，引領(lǐng)了，控制了我們的生活，人難免變得功利與冷漠。主觀上的情感又是如何被需要呢？

　　價(jià)值觀，即人看待世界所形成的個(gè)人視角與分析；同情心，稍與泛化即為同理心，使人對(duì)人最根本的理解的態(tài)度與善意。模糊了價(jià)值觀，在日益發(fā)達(dá)的科技面前，在唯利是圖的淡漠面前，是非不分與脫離群體都是輕易可能發(fā)生的。

　　但，這也絕不可以發(fā)生，正是因?yàn)槿祟愑兄�與它物的不同。人是群居動(dòng)物，無(wú)可選擇地勾連在社會(huì)之中。人也是世間一切的創(chuàng)造者，哪怕再智能的科技也有賴于人的建設(shè)。那么，人的主觀意志，是非與情感難道不重要嗎？太重要了。重要到近乎成為一切的源頭。價(jià)值觀與同情心的喪失，往往昭示了倒退式的災(zāi)難。且看法西斯國(guó)家與政權(quán)帶給全人類的浩劫。

　　而今，自然是沒(méi)有這么嚴(yán)重的，但在科技面前弱化了人性，弱化了同情心與價(jià)值觀既是一種潛移默化的過(guò)程，又將造成積而厚發(fā)的影響。

　　如此，人便不是人了，人也便不像人了。而計(jì)算機(jī)等所有科技的創(chuàng)造最初的目的都是用來(lái)完善人，進(jìn)步人。

　　何為完善？何又為進(jìn)步？必定是在原有不變的基礎(chǔ)上更上一層。本源若變，那一切自然歸零。

　　價(jià)值觀與同情心就是人類亙古天生的本源。在這個(gè)日趨科技化信息化的時(shí)代里，人類在“進(jìn)化”的過(guò)程中，必應(yīng)當(dāng)有基礎(chǔ)“性能”的保留。

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