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留一點(diǎn)空間作文
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都寫過(guò)作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。你寫作文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編為大家收集的留一點(diǎn)空間作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
留一點(diǎn)空間作文 篇1
中國(guó)的畫家往往會(huì)在畫紙上留出一些空間，稱為留白。這樣做不僅使畫面更為協(xié)調(diào)，也讓整個(gè)作品有了一種悠然的意境，惹人無(wú)數(shù)遐思。
生活中，我們也常常需要用到留白的藝術(shù)，留出一點(diǎn)空間。這種簡(jiǎn)單的小技巧，卻往往能產(chǎn)生意想不到的好效果。留一點(diǎn)空間，是一種智慧。
人的心靈就像一個(gè)房間，每天我們都要經(jīng)歷許多事情，開(kāi)心的，不開(kāi)心的，都一件一件堆在心頭。然而，房間里的空間是有限的'，若放太多東西，密不透風(fēng)，甚至連陽(yáng)光也被擋住，房間就會(huì)變得陰暗，空氣變得渾濁，讓人喘不過(guò)氣來(lái)；太多煩心事放在心里，就會(huì)堵得心慌，讓心無(wú)法靜下來(lái)。
不妨將無(wú)謂的煩惱拋開(kāi)，為心留一點(diǎn)空間，在心中為自己開(kāi)辟一個(gè)世外桃源。這個(gè)角落里干干凈凈，可以放下任何快樂(lè)的記憶，任何我們喜歡的東西。畢竟我們的生活中還是有很多幸福存在，何必讓心被不快樂(lè)塞滿？
給心靈留一點(diǎn)空間，是一種健康的心態(tài)。
我們一生中會(huì)遇到許多人，難免會(huì)和別人產(chǎn)生矛盾。我們可能會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)沖動(dòng)，使自己與他人之間的關(guān)系產(chǎn)生無(wú)法修復(fù)的裂痕。但是現(xiàn)在再看重的東西，或許也會(huì)隨時(shí)間慢慢風(fēng)化；再放不下的事情，多年以后來(lái)看或許也就只有那么大點(diǎn)事。當(dāng)時(shí)的寸步不讓可能會(huì)帶來(lái)無(wú)盡的悔恨。
倒不如讓一步，為別人留一點(diǎn)空間。張英修書讓家人讓墻三尺，贏得鄰里和睦；藺相如處處避讓廉頗，二人終為刎頸之交。退讓并不是膽小怕事，能忍讓的時(shí)候便讓一步，能原諒的地方便原諒，給別人一個(gè)臺(tái)階下，也是為自己留一條后路；給別人留一點(diǎn)空間，也是為自己留一點(diǎn)空間。
給別人留一點(diǎn)空間，是一種豁達(dá)的胸襟。
人類社會(huì)在不斷進(jìn)步，然而同時(shí)也有很多東西在消逝。當(dāng)世界上的每一片土地上都是鋼筋水泥的森林，當(dāng)每一條河流都不再清澈，當(dāng)每一片天空都是陰暗的灰色時(shí)，我們?nèi)ツ睦锲肺丁懊髟滤砷g照，清泉石上流”的幽靜，去哪里欣賞“接天蓮葉無(wú)窮碧,映日荷花別樣紅”的壯觀，去哪里感受“流連戲蝶時(shí)時(shí)舞,自在嬌鶯恰恰啼”的樂(lè)趣？我們?cè)诮?jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的同時(shí)也應(yīng)給自然留一點(diǎn)空間，讓我們?cè)谏硇钠v時(shí)還有地方自由呼吸新鮮空氣，在聽(tīng)厭了汽車的喇叭聲后還能聽(tīng)到鳥兒的歌聲，在看膩了城市的燈紅酒綠后還能看到生機(jī)勃勃的綠色，還有一處心靈的家園。
給自然留一點(diǎn)空間，是一種長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光。
留一點(diǎn)空間，不僅是一種藝術(shù)手法，更是一種智慧。留一點(diǎn)空間不是一種浪費(fèi)，比如繪畫中的留白，留一點(diǎn)空間反而能做到對(duì)空間最合理的利用。這種智慧運(yùn)用到生活中，也能令人受益。
學(xué)會(huì)留一點(diǎn)空間，或許很多問(wèn)題都能迎刃而解。
留一點(diǎn)空間作文 篇2
故宮鬧出“‘撼’衛(wèi)”丑聞，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)還在強(qiáng)詞奪理，從中，我們嗅出了“真理為權(quán)貴霸占”的味道；高校校慶，將有權(quán)多金者的名字排在前面，從中，我們看出了“文化屈從于權(quán)錢”的味道。于是，有人高聲疾呼：留一點(diǎn)空間給真正的學(xué)術(shù)。
有人說(shuō)：“直理為權(quán)貴霸占”由來(lái)久矣！
的確，比起出世的學(xué)問(wèn)，中國(guó)自古以來(lái)是被入世的思想統(tǒng)領(lǐng)的。大凡古代文人，都是一考再考，在宦海中浮浮沉沉一輩子。但跳出時(shí)間的桎梏，我們發(fā)現(xiàn)，“學(xué)而優(yōu)則仕”者大多求得了現(xiàn)世的幸福，而出世者卻得到精神的長(zhǎng)存。在這個(gè)真理為權(quán)貴霸占的歷史長(zhǎng)河中，是那一位位令人景仰的賢者守護(hù)了我們心中的一汩清泉，一片藍(lán)天，一輪明月——莊子、陶潛、杜甫、蒲松齡……他們困窘一輩子，潦倒一輩子，思考一輩子，求索一輩子，留給后人不被侵染的本真，留給學(xué)術(shù)界自由的空間。
有人說(shuō)：“文化屈于權(quán)從貴”是現(xiàn)代文明的產(chǎn)物。
不錯(cuò)，就像從夏洛蒂·勃朗特對(duì)簡(jiǎn)的情婦身份的無(wú)法茍同，轉(zhuǎn)變成世人對(duì)簡(jiǎn)·奧斯丁筆下“愛(ài)情構(gòu)筑于金錢”的認(rèn)同一樣，社會(huì)的發(fā)展會(huì)使“拜金”、“拜權(quán)”成為主流思想。但這也只是一個(gè)階段的現(xiàn)象——一如《傲慢與偏見(jiàn)》中也并非一切向錢看，修養(yǎng)與情感自是更重要的因素。
因而，對(duì)于社會(huì)發(fā)展的這種自然趨向，我們大可淡定視之，同時(shí)有意識(shí)地導(dǎo)之引之。
“青年人要保持獨(dú)立的人格！”這是吳冠中在學(xué)生畫展上的一句話——本是學(xué)術(shù)性活動(dòng)，卻要先介紹到場(chǎng)權(quán)貴——更是對(duì)青年人的教誨：青年人都接受了文化屈從于權(quán)貴的現(xiàn)狀，學(xué)術(shù)自由的空間到底還在不在了呢？
易卜生成名后，對(duì)獎(jiǎng)牌和勛章的熱衷達(dá)到了近乎荒謬的程度。從瓦薩勛章，到丹尼保格勛章，再到埃及勛章、梅德齊底勛章、奧地利獎(jiǎng)?wù)�、圣奧拉夫勛章……甚至為得到勛章會(huì)脫帽向經(jīng)過(guò)身邊的`車身上帶有皇家或貴族徽章的馬車致敬，哪怕車上空無(wú)一人。歌德有云：文化的衰落意味著一個(gè)民族的衰落，這兩者走下坡路是齊頭并進(jìn)的。
人們總以為學(xué)術(shù)界是一方凈土，現(xiàn)在，這里有限的一點(diǎn)空間都被拜權(quán)拜金占據(jù)，那我們潔凈的夢(mèng)想將依托于何處？
最后不妨再贅言幾句：我見(jiàn)近來(lái)批文人浮夸拜金之文甚多，未免不快。噴人者寫得這般詳實(shí)，想來(lái)也讀過(guò)不少這樣的“偽文學(xué)”。殊不知，某些青年寫手并未以文人自居，“文化”是修飾語(yǔ)，“商人”才是中心語(yǔ)，寫手以“商人”自居，你們還苛求什么呢？到底是發(fā)時(shí)代之疾呼，還是眼紅于他們名利雙收的“酸葡萄心理”呢？
不是文人、學(xué)術(shù)中人的，自不在我們討論范圍，我只求留一點(diǎn)空間給真正的學(xué)術(shù)！
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