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活得像一支隊(duì)伍作文常用（5篇）
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家一定都接觸過作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。相信很多朋友都對(duì)寫作文感到非�？鄲腊桑旅媸切【幨占淼幕畹孟褚恢ш�(duì)伍作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
活得像一支隊(duì)伍作文1
有這么一首詩(shī)，“一個(gè)人要活得像一支隊(duì)伍……不氣餒/有召喚/愛自由�！庇谑遣唤肫穑狐S的書頁(yè)背后，有那么一個(gè)人。他的一生，活得便似了一支隊(duì)伍。
要活得像一支隊(duì)伍，不氣餒。
千年前風(fēng)起云涌，淝水河彼岸，是那支投鞭斷流的前秦軍。八十七萬(wàn)對(duì)八萬(wàn)，幾乎無(wú)望的戰(zhàn)局，安石卻未曾氣餒�！俺C情鎮(zhèn)物”之下，落子卷動(dòng)風(fēng)云，前秦風(fēng)聲鶴唳草木皆兵。本是必?cái)≈郑粴怵H，最終也變作勝戰(zhàn)。又或是海上風(fēng)暴樓船將傾，眾人皆道將死，唯安石淡然，毫不氣餒�！鞍彩轰椴�，獨(dú)嘯長(zhǎng)風(fēng)還�！备咔橐蓓�，都因他不氣餒，好似一支隊(duì)伍，保持著高昂的`士氣。安石從不氣餒，活得便像是一支隊(duì)伍，因?yàn)椴粴怵H，所以逢戰(zhàn)必勝。
要活得像一支隊(duì)伍，有召喚。
從“天下第一名士”到“衣冠磊落扶晉祚”，他的召喚，他的抱負(fù)，便是家國(guó)天下。桓溫欲奪晉鼎，是他只身護(hù)得天下安定；前秦要滅晉室，是他從容保得加過平和。江左風(fēng)流宰相，安石一生“定命，遠(yuǎn)辰告”，“德政清明，文武用命”，東晉自上而下富足和滿。這一切，都因他又召喚，好似一支隊(duì)伍般，安石堅(jiān)守著自己內(nèi)心的召喚，一個(gè)人撐起了一個(gè)時(shí)代。因?yàn)樗畹孟褚恢ш?duì)伍，有著自己的召喚，所以他得民心與天下。
要活得像一支隊(duì)伍，愛自由。
雅人深致，一往奔詣。安石的天下第一名士，“出則游弋山水，如則言詠屬文”，東山風(fēng)流自由自在。他是愛自由的，太白詩(shī)仙都道“謝公東山三十春，傲然攜妓出風(fēng)塵�！彼Y(jié)交名流，游弋山水；他作詩(shī)彈琴，玄言古今。蘭亭雅集時(shí)那句“醇醑陶朱府，兀若游羲唐�！笔亲杂芍畼O致。安石愛著自由，所以萬(wàn)事由心，自然一派名士風(fēng)流。他便活得像一支隊(duì)伍，有著自由，愛著自由，追著自由。于是自由之中，百世艷羨萬(wàn)代傾慕。
人要活得像一支隊(duì)伍。古往今來(lái)，華夏上下五千年，書頁(yè)之后我唯見一人如斯。東山寫按時(shí)，他真活得似一支隊(duì)伍，不氣餒，有召喚，愛自由，一個(gè)人便支撐住了正朔的東晉。一人似一軍，強(qiáng)于他人千萬(wàn)。
一個(gè)人要活得像一支隊(duì)伍。歷史之中書頁(yè)之后，安石已替我們做了榜樣�！安粴怵H/有召喚/愛自由”，一個(gè)人活得像一支隊(duì)伍。這或許不易單作為未來(lái)植株的我們，請(qǐng)努力把人生活得像一支隊(duì)伍，活出勇氣，活出精彩。
一個(gè)人要活得像一支隊(duì)伍。
活得像一支隊(duì)伍作文2
“一個(gè)人要活得像一支隊(duì)伍�！�
我在劉瑜的書中看到這句話時(shí)，文字的感染力就像勵(lì)志的雞血注入了我的血管，那時(shí)的自己固執(zhí)地覺得，“生活”就是“生”下來(lái)，“活”下去，而且要漂亮地“活”下去。
可漸漸地，我發(fā)現(xiàn)，無(wú)論怎樣，我都不可能強(qiáng)大到如同一支隊(duì)伍，我只是一個(gè)人。
也許跟我們從小受到的教育有關(guān)，也許跟時(shí)代氛圍有關(guān)，我看到很多人活得像一句口號(hào)、一副標(biāo)語(yǔ)。我驚詫于他們?nèi)绾文茏龅竭@一點(diǎn)，而他們反過來(lái)批評(píng)我，說我太懦弱，太消極�？墒�，他們不能告訴我，生而為人，存活于世，面對(duì)人生的創(chuàng)痛，如何能做到毫無(wú)感知?
近幾年，網(wǎng)上越發(fā)頻繁地出現(xiàn)類似“xxx成功準(zhǔn)則”，“xx教你如何做人”之類的帖子，對(duì)于這種東西，我發(fā)自內(nèi)心的抵觸。我始終覺得沒有一個(gè)人的'成功可以復(fù)制，又何必沿著別人走過的軌跡規(guī)劃自己的人生呢?也許你會(huì)說，這樣可以讓你更快地變強(qiáng)大，避開一些挫折和困苦�？晌铱傆X得人應(yīng)該自己長(zhǎng)大，學(xué)會(huì)那些東西，也許在某種程度上是能夠保護(hù)自己，失去的卻是自我成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)和自由的意志。自己摔跟頭，自己爬起來(lái)，頭破血流也沒什么，擦干凈，以后長(zhǎng)個(gè)記性，再遇到類似的事情，即使無(wú)法避害消災(zāi)，但仍可以用最溫和的方式去處理，哪怕做的比較笨拙，也好過被那些文章教成一副精怪模樣。
人真的不必逼自己去做不像自己的那種人，強(qiáng)大固然是好，但脆弱和柔軟也沒有什么過錯(cuò)，一個(gè)人不用活得像一支隊(duì)伍，一個(gè)人只要活得像一個(gè)人就行了，有尊嚴(yán)，有追求，有夢(mèng)想，也有軟弱和頹唐的時(shí)候。
我們沒有必要因?yàn)樽约旱呐橙醵p蔑自己，一個(gè)真實(shí)的、有血有肉的人，他的人生一定會(huì)有些痛苦和困頓的時(shí)刻，但更可貴的是，從由痛苦引發(fā)的思考中，我們能有所汲取。
當(dāng)初，我固執(zhí)地認(rèn)為一個(gè)人要活得像一支隊(duì)伍一樣強(qiáng)大，但現(xiàn)在，我覺得活得真實(shí)比活得強(qiáng)大更重要。
活得像一支隊(duì)伍作文3
天安門前接受首長(zhǎng)檢閱的隊(duì)伍，步子是整齊的，陣形是方正的，因?yàn)樾氖驱R的，凝聚在了一起。
活得像一支隊(duì)伍，看似有些不成立的比喻，又意味著些什么？我細(xì)細(xì)想。
也許是秩序。太陽(yáng)亙古不變地東升西落，從前的人們過著日出而作，日落而息的生活。沒有精確的鐘表，日出的亮光和落日的余暉成了他們勞作的.分界線。那是一種順應(yīng)自然的生活，一種有秩序的生活。著名的童話作家鄭淵潔先生，常在一天的早晨便完成了當(dāng)天的寫作任務(wù)。王開嶺在《按時(shí)看日出的人》里這樣寫道：“上世紀(jì)的一個(gè)黎明，在巴黎鄉(xiāng)下一棟亮燈的木屋里，福樓拜在給最親密的女友寫信：‘我拼命工作，天天洗澡，不接待來(lái)訪，不看報(bào)紙，按時(shí)看日出……’”“按時(shí)看日出”這短短五個(gè)字，就已經(jīng)把這樣一個(gè)大文豪描繪得淋漓盡致。按時(shí)，看日出，那是對(duì)生活的安排，對(duì)生活的享受。如此活著，才更顯意義。
隊(duì)伍固然不止這些。設(shè)想倘若天安門前的士兵們只將列隊(duì)按安排走到指定的位置，將每一個(gè)動(dòng)作都做到最高的標(biāo)準(zhǔn)，眼神卻毫無(wú)光芒，隔著屏幕都能感覺到的氣勢(shì)無(wú)疑至此就煙消云散。
人連在一起，心也緊緊相依，那才是隊(duì)伍�；钪�，若只是成天板著臉工作，不會(huì)激情彭拜，不懂相處，那一生能回味的，也就一個(gè)個(gè)獎(jiǎng)杯，一個(gè)個(gè)勞模的稱號(hào)罷了。
在《開學(xué)第一課》上，鋼琴家郎朗與新發(fā)明的意大利機(jī)器人奧特同臺(tái)。中間有一個(gè)環(huán)節(jié)，是機(jī)器人與一個(gè)十幾歲的小鋼琴家比賽速度。無(wú)疑人的速度是無(wú)法趕超機(jī)器人那鈀子似的手的�？蓹C(jī)器人彈奏出來(lái)的音樂是毫無(wú)感情的。
若僅是為了整齊，天安門前的也許就是一排排身著軍裝的機(jī)器人，還順帶顯示我國(guó)科技的發(fā)達(dá)�？墒顷�(duì)伍有著幾十顆凝聚在一起的心，有志氣，有統(tǒng)一的目標(biāo)。
活著，更要有一顆堅(jiān)定的心，抵過千萬(wàn)顆連結(jié)在一起的心。
戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)上不乏有一人立功的故事，他們沒有一起的戰(zhàn)友，孤身一人，或許他們乖乖歸降于敵方也沒有多少人會(huì)破口大罵“叛徒”，可他們卻選擇奮戰(zhàn)到底。沒有戰(zhàn)友的鼓勵(lì)，沒有獎(jiǎng)賞，甚至紀(jì)念碑上都不一定會(huì)留下他們的名字，支撐他們的，就一顆心，如隊(duì)伍一般緊緊連結(jié)的心。
活得像一支隊(duì)伍，有規(guī)律地生活，有目標(biāo)地生活，有信心地生活，活出真正的模樣。
活得像一支隊(duì)伍作文4
馮驥才曾將天津人與上海人做比較，他說：“上海人重面子，天津人重實(shí)惠，上海人說活出個(gè)樣來(lái)，天津人說活出個(gè)味來(lái)�！蹦敲�，我得插一句：“活出個(gè)氣勢(shì)來(lái)�！�
記得看過一篇文章，是一個(gè)青年教師的自述。他說他剛上課時(shí)，單靠所謂的“民主”、“平等”，但對(duì)教學(xué)作用不大。而隨著自我修養(yǎng)的提高，哪怕走入一個(gè)陌生的班級(jí)上課，學(xué)生也全被鎮(zhèn)住。文末他提到，他孤身一人，卻猶如帶著千軍萬(wàn)馬。
一個(gè)人的氣勢(shì)有多大我不得而知，但張飛獨(dú)守長(zhǎng)坂坡而無(wú)人敢過的事例告訴我們，張飛的氣勢(shì)可以很大，一個(gè)人，完全可以像支隊(duì)伍。我不禁憶起典韋，當(dāng)他為保衛(wèi)曹操以無(wú)與倫比的英勇氣概戰(zhàn)死后，竟半天無(wú)人敢走近他余威尚存的尸體。氣勢(shì)竟能如此。
氣勢(shì)是一個(gè)人的加分項(xiàng)，南派三叔在《盜墓筆記》中寫到“三叔就算是走在路上也能壓那些開豪車的人一頭�！边@可能存在小說的夸張，但瑪麗蓮·夢(mèng)露的事跡可無(wú)從造假，對(duì)于她出席的某次舞會(huì)，有人回憶道：“當(dāng)她出場(chǎng)時(shí)，所有人都被她吸引了，她是那么地奪目，即使是普通的衣物，也無(wú)法掩蓋她的光芒�！币粋�(gè)人的氣勢(shì)是如此神奇，在潛移默化中，人們便被影響，于是人的形象也就重塑。
突然想起了蘇東坡。據(jù)他弟弟蘇轍所言，在黃州突圍之后，他整個(gè)人的氣質(zhì)變了，超然脫俗，傲世而立，顯現(xiàn)出一股圣潔的氣勢(shì)。而正因他將這股氣勢(shì)用入了他的文章之中，令他得到了質(zhì)的飛越。以至蘇轍感嘆：“在黃州前我和他水平所差無(wú)幾，在黃州后我就被他遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在后面�！倍@，不過是氣勢(shì)的部分運(yùn)用。
氣勢(shì)是人素質(zhì)的外放，一個(gè)人的氣勢(shì)不能撒謊。一個(gè)猥瑣的人是不可能放出宏大的氣勢(shì)的.，正如糞土無(wú)法發(fā)出誘人的香氣一般。伴著氣勢(shì)，人便可一目了然。記得一篇回憶同學(xué)的文章，提起一位從小在嚴(yán)格家教中長(zhǎng)大的女生，她雖然不是最美麗的，卻永遠(yuǎn)是最耀眼的。當(dāng)她在紛雜的街上走過，車馬似乎都在她兩邊分開，那一刻，世界仿佛都為她安靜了。
那么，便活出氣勢(shì)來(lái)，加強(qiáng)自我的修養(yǎng)，從而放出氣勢(shì)環(huán)繞。那時(shí)，便擁有了主角光環(huán)加身的環(huán)繞。那一刻，獨(dú)自一人，卻如有千軍萬(wàn)馬跟隨，那一刻，世界也靜默。
要活得像一支隊(duì)伍那樣有氣勢(shì)。
活得像一支隊(duì)伍作文5
無(wú)數(shù)鐵環(huán)頭尾咬合，哪一處的悸動(dòng)都足以引發(fā)整一鏈的惶恐。理順一千個(gè)方向，內(nèi)心只聚于一處，這，是隊(duì)伍。
隊(duì)伍不是抬手與前排對(duì)齊的集合人群，不是簡(jiǎn)單的劃歸、同行。河流里的水滴幻想海的廣闊，萬(wàn)滴水，一萬(wàn)個(gè)夢(mèng)境，卻能合成一流汩汩向前，永不回頭；山巔的積雪視野里是四方的溝壑，但凝成一峰只為觸向更高的天。這，是隊(duì)伍。
有一群人，像水一般融合，同雪一樣凝聚，因?yàn)樗麄兡繕?biāo)一致。
獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中簇立在華盛頓戰(zhàn)旗邊的美國(guó)人民并不能預(yù)見日后美利堅(jiān)的強(qiáng)盛，亦不是被華盛頓揚(yáng)鞭驅(qū)趕到革命中心的。他們只是想讓夢(mèng)成真，他們的獨(dú)立夢(mèng)。再溯其根源，這群擁有不同面容，不同血統(tǒng)，不同追求的人們只是都為生存而戰(zhàn)，以一個(gè)真正的“人”的姿態(tài)，昂首挺胸地站在自己的國(guó)旗下。
旗幟飛動(dòng)，時(shí)光推近，方位轉(zhuǎn)移。而這樣的隊(duì)伍時(shí)刻都在產(chǎn)生。在支離聚散的世界版圖上搜尋一番，將目光集中在一群生活于空中的人身上——飛行員。我們熟知圣埃克絮佩里筆下同玫瑰說話的'小王子，卻忽略了這支隊(duì)伍生活的真正環(huán)境。
第一次飛行前被像貨物一般打包送上公車，對(duì)“社會(huì)”的最后印象只是幾個(gè)懨懨的老公務(wù)員�；蛟S就會(huì)隕落在云層下的迷霧里，或許披著一身朝露歸來(lái)。這種未知著實(shí)令人惶恐。可他們何以成為隊(duì)伍？回答因人而異，可最終歸為，是一種對(duì)天空探索的熱愛，和一種責(zé)任感使命感。
這是共同的追求。無(wú)論是為了喂飽肉體之軀還是為了拔高境界。眾人之心聚，稱為“伍”有序，稱為“隊(duì)”。
大概人心亦是如此的。一個(gè)人對(duì)不同的事物允許有不同的看法、不同的出發(fā)點(diǎn)，、不同的處理方式，只是初心唯一。精神的“我”、主體的“我”統(tǒng)領(lǐng)了肉體的“我”、客體的我。人是如此。復(fù)雜的。
席慕蓉除了寫詩(shī)，還愛油畫，尤其愛畫蓮。她在畫中與在詩(shī)中一樣柔軟，將蓮表現(xiàn)得亭亭，而簡(jiǎn)單。于是有人說：“我真羨慕你，你的生活和你畫的蓮一樣純粹，優(yōu)雅�！毕饺刂皇窍耄骸澳阏娴目吹竭^我的生活嗎？”她大概會(huì)覺得可悲，為什么那么多觀眾寧可相信詩(shī)人和畫家都是天賦異稟的天才，也不愿相信沒有磨礪的生活換不來(lái)優(yōu)雅。于是，她有這樣現(xiàn)實(shí)的一面，也有畫中詩(shī)中浪漫理想的一面，可這并不影響她蓮般清雅的心境。這是這支“隊(duì)伍”的方向。
一群人成隊(duì)伍，一個(gè)人也能活成隊(duì)伍，這支隊(duì)伍，“和而不同”。
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