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當(dāng)下的力量作文
無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家總少不了接觸作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識信息。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編精心整理的當(dāng)下的力量作文，希望能夠幫助到大家。
當(dāng)下的力量作文 篇1
其實(shí)很多書本我們只讀一遍是不夠的，讀一遍不能理解其中真正蘊(yùn)含的道理，或者多讀幾遍之后，我們可以在書本中找出更多的道理，得到更多的啟發(fā)。就像我最近翻閱的這本書《當(dāng)下的力量》看第一遍的時候，我壓根就不知道他在講什么，有些懂得的部分也都是模模糊糊的，于是我決定看第二遍，當(dāng)我看第二遍的時候，我就能夠更加深刻的理解作者想要表達(dá)的意思了。
你會驚訝地發(fā)現(xiàn)，自己一直都處在大腦或思維的控制之下，生活在對時間的永恒焦慮中，從而阻礙你擺脫內(nèi)心的痛苦。但實(shí)際上，我們只能活在當(dāng)下，活在此時此刻，所有的一切都是在當(dāng)下發(fā)生的，而過去和未來只是一個單純的時間概念。通過向當(dāng)下的.臣服，你才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧靜的入口。在那里，我們能找到真正的歡樂，我們能擁抱真正的自我。
很多人活得很痛苦或者很焦慮，其實(shí)是因?yàn)樘珣雅f或者太放不下，走得很急我們會錯過很多的風(fēng)景，走得很慢，我們的心也會很累，其實(shí)活在當(dāng)下就是最幸福的，我們應(yīng)該要真正的詢問自己內(nèi)心所要的，找尋自身的力量，用平和的心態(tài)去獲得真正的快樂，去追尋真正的自我。
當(dāng)下的力量作文 篇2
《當(dāng)下的力量》是德國心靈導(dǎo)師�？斯亍ね欣闹碜�，被譽(yù)為這個時代最具影響力的心靈啟迪之書 。在漫漫的人生道路上，我們往往在不停地追求著我們想要的東西：幸福、夢想、財富、名譽(yù)，執(zhí)著于“明天”幸福快樂的生活。可是“明天”的幸福生活是多么的遙不可及啊，于是我們灰心了、失望了、意志消沉了。心靈導(dǎo)師�？斯亍ね欣嬖V我們，其實(shí)我們忽略了一個已經(jīng)擁有了并且十分珍貴的東西，那就是——當(dāng)下的力量。
《當(dāng)下的力量》一書開篇引入了一個乞丐的故事。曾經(jīng)有一個乞丐坐在路邊乞討了三十年。一天一個陌生人經(jīng)過，這位乞丐依舊向他乞討，陌生人沒有施舍任何東西，而是問起乞丐坐著的是什么。乞丐說只是一個什么也沒有的舊箱子。陌生人繼續(xù)追問，“你打開過箱子嗎？”乞丐說沒有。然后陌生人堅持讓乞丐打開箱子，奇跡發(fā)生了，箱子里竟然裝滿了金子。
埃克哈特·托利借此故事告訴我們，有些珍貴的東西其實(shí)一直都在我們身邊，我們卻全然不知。有些人向往美好的未來，有些人留戀輝煌的過去；有的人生活在對未來的焦慮中，有的人生活在過去的痛苦中。不管過去還是未來，其實(shí)我們能把握的只有現(xiàn)在，只有當(dāng)下的生活。�？斯亍ね欣麑�(dǎo)師認(rèn)為，只有通過向當(dāng)下的臣服，我們才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧靜的入口。
《當(dāng)下的力量》的作者�？斯亍ね欣聡�，畢業(yè)于倫敦大學(xué)，曾在劍橋大學(xué)擔(dān)任研究員和導(dǎo)師。在他29歲那年的一次意外經(jīng)歷，讓他的生活從此改變。�？斯亍ね欣糜谶\(yùn)用簡單明了的語言傳達(dá)古代心靈導(dǎo)師的簡單而深刻的信息：人們可以擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。埃克哈特·托利在20xx年評選的世界百位靈性導(dǎo)師中位列第一，是一名偉大的心靈導(dǎo)師。
《當(dāng)下的.力量》倡導(dǎo)人們從大腦中解放出來，超越我們的思維，擺脫過去的困擾與未來的焦慮，深深地進(jìn)入當(dāng)下的生活狀態(tài)，只有這樣，我們的心靈才能獲得平和、寧靜、快樂和幸福�！懂�(dāng)下的力量》出版以來，已被翻譯成30多種文字，暢銷世界，名列《紐約時報》暢銷書排行榜第一名，是我們這個時代最有影響力的心靈啟迪之書 。它能夠教予我們開悟，教予我們控制并擺脫不良情緒，教予我們結(jié)束時間的幻想，教予我們擺脫心理時間。它讓我們認(rèn)識當(dāng)下的力量，并用這個力量去獲得我們追求的快樂生活。
當(dāng)下的力量作文 篇3
余華說人的幸福要等到最后，因此在他的葬禮前，無人有權(quán)說他幸福。畢竟人只要活在世上，就有創(chuàng)造價值的可能性，還能夠繼續(xù)去定義自己的生命，故而我們實(shí)在不必去渴求提前擁有未來，不妨真真切切抓住現(xiàn)在，去追逐一個自己想要的樣子。
這就更顯出當(dāng)下之于我們的重要性，誠如故事中的那位老人所言，期盼和使用未來是一件每個人都可以做到的事，而事實(shí)上我們尚未也無法去把握未來。至于說到看清當(dāng)下生活的困難，我想倒不是它的無可琢磨，反而是它的可塑性和現(xiàn)實(shí)性。相較于未來而言，我們身處的那一時那一刻，所接觸所從事的那一事那一人，是我們能夠掌握，可以去做出努力的。又因了這種無法幻想，許多人便不免要逃避，他們躲向不可精確的未來以求不去正視過于真實(shí)的當(dāng)下�？善鋵�(shí)所有的未來和屬于未來的那些規(guī)劃設(shè)計，也都是通過不斷完成的現(xiàn)在遞進(jìn)而實(shí)現(xiàn)的。從這個角度來說，考慮未來可能沒有太多實(shí)際上的意義，倒不如埋首于現(xiàn)在，經(jīng)營好過去的每一分每一秒，為自己的未來創(chuàng)造可能。
馬云在接受媒體采訪的時候曾說，他對互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)，其實(shí)已經(jīng)有點(diǎn)老了，對于新鮮的事物，他卻依然很年輕。有人說這是對未來雄心壯志的發(fā)言，我卻以為這是對當(dāng)下可能性斬釘截鐵的宣告。可能他的身體和年齡的確有些跟不上這個行業(yè)要求的速度和勞動量了，可我想他的精神和靈魂依然敏感而有活力，毫無暮氣和頹唐，這從他對當(dāng)下的態(tài)度可以一覽無余。一顆年輕的心永遠(yuǎn)都渴望新的.生命和力量，因而在任何情況下，只要活著，就要做事，只要有事可做，生命現(xiàn)在的時刻就會具有意義。人的價值不是在休憩和幻想中尋得的，那些只是注視著縹緲未來而在現(xiàn)實(shí)中停滯的人，沒有活過一世，只是活了一瞬。
這時便免不了要反思我們對于人生長度是否有著過度深入的思考。喬布斯認(rèn)為，最好的生活方式可能便是將每一天當(dāng)做自己的末日，用這樣的方式去生活，生命的價值就更有可能展現(xiàn)在我們面前。秉持著這樣一種態(tài)度，我們該是能夠好好正視自己的現(xiàn)在，而不會過多地把注意力放在未來將有多么美好或是未來看起來已經(jīng)怎樣昏暗。所有的美好、可能性以及我們夢想中的未來，都不是可以坐等而來的，我們總是要付出實(shí)實(shí)在在的努力，去認(rèn)認(rèn)真真地觀看現(xiàn)在，抓住飛過這片現(xiàn)實(shí)天空的一葉一鳥，進(jìn)而開拓一個新的世界乃至于開始一次新的生命。
回到開始的問題，我們到底是要活在這世上混混沌沌的安樂，還是葬禮之后依然滿握的幸福，這是每一個人都要做出的選擇。米蘭·昆德拉說，人只能活一次，既不能拿它跟前世做對比，也不能在來生加以修正。故而歸根結(jié)底最重要的還是活在當(dāng)下，因?yàn)楫?dāng)下的力量是如此的重要，以至于讓我們俯下身去看清楚這一刻自己擁有的年輕而有力量的生命。
當(dāng)下的力量作文 篇4
當(dāng)我的思維操控著我合上德國著名作家�？斯亍ね欣麑懙摹懂�(dāng)下的力量》時，我深刻的感受到：活在快樂的現(xiàn)在，千萬不要讓思維把你激怒。
作者指出，人類受苦的根源是來自我們大腦的思維。他舉過一個這樣的例子：今天你被某人激怒，晚上，引你發(fā)怒的'人早已安然入睡，但你卻被氣得睡不著。那件事已經(jīng)過去了，是你的思維不放過你。許多人都知道ABC理論，A是引發(fā)你情緒波動的人或者事，B是你的信念，C是你的負(fù)面情緒，通常當(dāng)人們不喜歡C的時候，都會去找A的制造者，可我們不知道，B是我們唯一可以改變的，而且引發(fā)C的不是A，而是B。
在書中，作者還提出了一個我們受苦的原因——“痛苦之身”。劇作者描述，痛苦之身好像一個寄生蟲。在它沉睡時，一切都安然無恙�？墒�，一旦外在的人、事、物啟動了它，它就會蘇醒。我們可以看到一個文質(zhì)彬彬的人，會忽然間變了一個人，出現(xiàn)語言或肢體上的暴力行為，或是有時候自己都不知道自己為什么會為了一件小事而激怒。
也許，很多人認(rèn)為自己已經(jīng)認(rèn)識自己，了解自己。但從你的內(nèi)心來講，你并不了解自己，如果了解，就可以快樂的享受生命。
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