“演義”與”志”作文

　　在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編幫大家整理的“演義”與”志”作文，歡迎閱讀與收藏。

“演義”與”志”作文1

　　想必大家都知道《三國(guó)演義》是我國(guó)四大名著之一，家喻戶曉，甚至搬上了電視屏幕。但三國(guó)的史書《三國(guó)志》卻沒(méi)有這么幸運(yùn)了，那為什么會(huì)這樣呢？

　　近日讀了一篇《三國(guó)志》中的文章《隆中對(duì)》，讀完后再讀《三國(guó)演義》中的三七、三八回。這兩段文字描寫的內(nèi)容是基本相同的，但感覺(jué)卻是不同的。

　　讀《隆中對(duì)》，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，明了，富有真實(shí)性，短短數(shù)百字就把徐庶介紹劉備與諸葛亮以及諸葛亮出“隆中對(duì)策”寫完了。但看《三國(guó)演義》中的三七、三八回卻用了上千字來(lái)寫，從字?jǐn)?shù)上就可以看出《三國(guó)演義》中多了不少內(nèi)容。

　　細(xì)讀這兩段文字，發(fā)現(xiàn)《三國(guó)演義》的這段內(nèi)容是在《隆中對(duì)》的基礎(chǔ)上寫的，例如：在《隆中對(duì)》中，只一句：“由是先生遂亮，凡三往，乃見(jiàn)�！痹凇度龂�(guó)演義》中卻是大大的升華。作者就只是這一句話就運(yùn)用了他那豐富的'聯(lián)想和想象，詳寫劉備三顧茅廬的情景，劉備一訪二訪都沒(méi)有訪著，卻遇諸葛亮的好友，諸葛亮之弟，而劉備卻沒(méi)有認(rèn)為是諸葛亮，當(dāng)劉備三訪時(shí)正值諸葛亮高臥未醒，劉備立于旁等之，諸葛亮此類情節(jié)都是在《隆中對(duì)》中并未提到的，在作者的筆下，這一內(nèi)容中，不管是人物還是環(huán)境，都是仙人、仙山之景。如“山不高而秀雅，水不深而清，地不廣而平坦，林不大而茂盛……”又如“玄德見(jiàn)孔明身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾；身披鶴氅，飄飄然有神仙之概�！睆闹校�就可以看出作者的想象力可謂極為豐富；文字極為優(yōu)美；人物極為生動(dòng)形象。

　　從《隆中對(duì)》和《三國(guó)演義》的三七、三八回就可以看出《三國(guó)演義》這本小說(shuō)吸收了《三國(guó)志》的精華，作者再加上他那極其豐富的聯(lián)想，想象，加以優(yōu)美的文字內(nèi)容進(jìn)行描寫，把一本較為枯燥的史書改成了一本內(nèi)容豐富的小說(shuō)，這就是它們的不同藝術(shù)魅力。

“演義”與”志”作文2

　　有人問(wèn)過(guò)我，你愛(ài)國(guó)嗎，我說(shuō)，我愛(ài)國(guó)，更愛(ài)幾百年前的中國(guó)。如果拋開那個(gè)時(shí)代的封建不說(shuō)，它還是令人十分向往的。我常常沉浸在古書或那時(shí)的詩(shī)文中，不可自拔。比如說(shuō)，這本三國(guó)志演義。

　　——題記

　　翻開這本歷史陳舊的古書，我仿佛進(jìn)入了另一個(gè)世界，一個(gè)新的世界。

　　那是一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)紛亂的年代，魏、蜀、吳，在各路諸侯中脫穎而出，各霸一方。群英薈萃，曹操，諸葛孔明，關(guān)云長(zhǎng)，龐統(tǒng)，周瑜，黃蓋……每一個(gè)人都能使風(fēng)云逆轉(zhuǎn)，他們或許在人們的眼中不是好人，但一定都是英雄。

　　東漢末年，曹操想吞并蜀吳兩國(guó)，一統(tǒng)天下。蜀吳聯(lián)姻，合力對(duì)抗魏國(guó)。諸葛孔明草船借箭，黃蓋獻(xiàn)出苦肉計(jì)，龐統(tǒng)使得連環(huán)計(jì)。終，東風(fēng)吹，火起，幾十萬(wàn)大軍灰飛煙滅。這便是了三大戰(zhàn)役之一的赤壁之戰(zhàn)。這一戰(zhàn)，魏國(guó)損失慘重，被迫撤回。蜀舞勝利。暫時(shí)穩(wěn)定了三國(guó)鼎立的趨勢(shì)。

　　到了這里，作者羅貫中似乎就有了一些幸災(zāi)樂(lè)禍的意味，整部演義，擁劉反曹。似乎，始終，在作者的筆下，劉備是正統(tǒng)，曹操是奸雄。我并不那么認(rèn)為，歷史上沒(méi)有好壞奸仁之分，人們所做的一切都只是為了自己的目標(biāo)，可能不擇手段，但不能因?yàn)檫@樣就給一個(gè)奸詐的評(píng)價(jià)。

　　如果這樣說(shuō)，那這113年中，多少人都成了奸詐小人不是？就連被人們奉為神明的`的諸葛孔明，也有當(dāng)過(guò)小人的嫌疑。

　　既然說(shuō)三國(guó)志演義，妙在一個(gè)“志”字，關(guān)云長(zhǎng)重情重義，雖死的不值，但英魂稱一義絕，這是為志；曹操心懷天下，曾說(shuō)過(guò)，寧教天下人負(fù)我，休教我負(fù)天下人！為大志；趙子龍忠君愛(ài)民，平等正確地對(duì)待每一個(gè)人，亦是一志；諸葛孔明博學(xué)多才，知天下，曉地理，又何不為志……這些人，都曾耍過(guò)計(jì)謀，難道說(shuō)，都是奸詐的？他們?yōu)榈模�或許都只是一個(gè)“志”字。

　　三千紅塵為天下，天下分久必合，合久必分。無(wú)論什么時(shí)代，都逃不過(guò)這個(gè)命運(yùn)。280年，天下歸晉，一個(gè)新的時(shí)代又開始了……

　　古今多少事，都付談笑中。