“山上山下”作文

　　在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，作文根據(jù)寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編收集整理的“山上山下”作文，歡迎閱讀與收藏。

“山上山下”作文1

　　如果到了山上，能發(fā)現(xiàn)山下的美，他也一定會(huì)是有著敏銳感知的人；如果不在山上，而能發(fā)現(xiàn)山下的美，這個(gè)人一定是個(gè)熱愛(ài)生活的人。畢竟，能發(fā)現(xiàn)生活中的不平凡之處，是我們能在世俗生活中生活下去的動(dòng)力。

　　所以，不管俯仰之間，還是平視，心底都需要有這樣的高處。顯然，材料中的父親是俯視生活的人。父親或者說(shuō)我們這些普通人，都需要有爬向高山之上，回望一下自己的所在。那樣，充盈眼前的已經(jīng)不再是一地雞毛的繁雜與無(wú)趣，而是有了一種超拔與提高。這樣的眼下世界，自然會(huì)讓人不由感嘆：看，山下多美麗！

　　而材料中的兒子似乎更需要這樣心靈的高處。不過(guò)，眼下的他還是一個(gè)仰視現(xiàn)實(shí)的人，讓自己低于塵埃之下，自然難以抬起頭，難以昂揚(yáng)面對(duì)生活。那樣，生活對(duì)于自己自會(huì)是一幅難看的面容，就更不要說(shuō)發(fā)現(xiàn)生活中的美了。所以，兒子也許是因?yàn)榍啻浩诘脑陝?dòng)，無(wú)法共鳴父親發(fā)乎內(nèi)心的感慨，在他眼中，羅丹所說(shuō)的生活中不缺少美，而缺少美的發(fā)現(xiàn)有些矯情，甚至是無(wú)病呻吟。但是，這樣的心境會(huì)讓自己身心勞累，也就是常說(shuō)的身為形役。缺乏精神引領(lǐng)的人，總會(huì)為生活的平常所累，讓自己的心靈品質(zhì)長(zhǎng)時(shí)間處在一個(gè)低層次或者消極的層面，缺少正能量，即便是處于萬(wàn)花叢中，也會(huì)無(wú)視美的存在。

　　生活中，有些得道高人，則可以超脫空間的位置，即便是處于生活之中，以平視的角度看待現(xiàn)實(shí)，他們也會(huì)有自己對(duì)生活的體驗(yàn)與理解，有自己美的.發(fā)現(xiàn)。然后，因這發(fā)現(xiàn)，讓自己的心靈也在高處。他們不需要空間的物理提升，不需要會(huì)當(dāng)凌絕頂，但憑內(nèi)心的體察，就能一覽眾山小。這樣的人，他看透生活的真相，知道生活的真諦，懂得生命的意義，在他眼中，有世俗尋常，更有意趣真知。這才是一種大美，有了這樣的體驗(yàn)，生而為人的意義也會(huì)品味得足。

　　當(dāng)然，能有如此道行者，畢竟是少數(shù)。但是，在追求生命高絕意義和價(jià)值的爬山路上，不分時(shí)間，不看年齡，只要能讓自己感受到生命的美麗，正如古人所說(shuō)：朝聞道，夕死可也！

　　發(fā)現(xiàn)，在高處，人生的意趣，也在高處，只不過(guò)這里的高處，不僅僅是指在那里的山，更應(yīng)該是我們的內(nèi)心。(870字)

“山上山下”作文2

　　莊子說(shuō)高山上看到的山下人都一樣，不必爭(zhēng)誰(shuí)高誰(shuí)低，胡適先生說(shuō)要在山下看人，并計(jì)較人的不同。那到底是在山上看還是在山下看？

　　其實(shí)我覺(jué)得兩者應(yīng)兼得，在山上看人，多了一份淡泊達(dá)觀，在山下看人，使我們不脫離實(shí)際。我們既要保持精神世界的高度，但又不能脫離世俗脫離生活。

　　當(dāng)我們的精神世界達(dá)到一定高度時(shí)，我們才能變得悠然自得。在山上看人，并不是一種俯視眾生的角度，而是要更看清人，更看清生活。

　　就像梭羅，孑然一身來(lái)到瓦爾登湖畔居住，摒棄一切與生活無(wú)關(guān)的浮華，來(lái)到樹(shù)林里聆聽(tīng)枝椏上的蟲(chóng)鳴鳥(niǎo)叫。

　　這樣簡(jiǎn)化的生活，卻使其探索到生活真正的意義，使得其的'精神世界越攀越高。

　　就像莊子，雖然窮居陋巷以釣魚(yú)賣(mài)草鞋為生，但因?yàn)樽陨硭枷氲母哌h(yuǎn)深闊，使其能在困厄中不失對(duì)人生對(duì)生活的深刻達(dá)觀的認(rèn)識(shí)，使得其視前途如草芥，視富貴如糞土。

　　當(dāng)我們?cè)谏缴峡慈藭r(shí)，我們的思想境界是澄明的，我們能以一種本真的淡然角度去看淡塵世一切，以一種淡然平和的心態(tài)去看待人生得失。從而擁有一份靜觀庭前花開(kāi)花謝，漫隨天外云卷云舒的閑適恬淡。而這種圓融通達(dá)的人生境界的建立是基于對(duì)思想、對(duì)精神不懈的追求。

　　當(dāng)然，我們不能總是在高山下看人看世界，這就多了一份孤高與傲視，卻少了一份對(duì)生活最真實(shí)的體驗(yàn)。所謂大隱隱于市，小隱隱于林。真正的隱士并不藏于深山之中，而是與人與生活最直接的接觸，過(guò)著平凡的日子。

　　就像托爾斯泰，當(dāng)他的精神世界達(dá)到一定高度時(shí)，他渴望的是做一個(gè)農(nóng)夫，耕作于阡陌間，以最謙卑的態(tài)度去看待人生。

　　我們?cè)�本就是山下人，所以不能失去最原始的一份赤誠(chéng)。當(dāng)我們?cè)谏较驴慈藭r(shí)，我們才會(huì)不脫離實(shí)際，才能發(fā)現(xiàn)充實(shí)的生活，既不能少一份雅致，亦不能少一份世俗。

　　當(dāng)我們既擁有精神世界的高度，亦不失一份謙卑亦不脫離現(xiàn)實(shí)。我們才能在塵世污濁中讓生活如同朝飲木蘭之墜露，夕餐秋菊之落英般散發(fā)著雋永的芳香與幽香，從而達(dá)到淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)的境界。

　　山上看人看人生，得到的是份達(dá)觀與澄明；山下看人看人生，得到的是份謙卑與赤誠(chéng)，兩者兼得，才能賞盡人生極絢爛的美景。

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