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古人不遠(yuǎn)作文【優(yōu)秀14篇】
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編幫大家整理的古人不遠(yuǎn)作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
古人不遠(yuǎn)作文 篇1
中華上下五千年的文化源遠(yuǎn)流長，宛如鑲嵌在天邊的一顆璀璨的明珠，又如屹立在東方的強(qiáng)健雄獅，又好像是盤旋在黃河中的巨龍。
人類歷史長河中，涌現(xiàn)出大批的文人墨客。有叱咤風(fēng)云的政治家，博學(xué)多識的教育家，決勝千里的軍事家，在文化史上作出不可磨滅的貢獻(xiàn)。被稱為五大文明古國之一的中國，人才輩出，諸子百年各領(lǐng)風(fēng)騷。
作為華夏兒女，祖國的.花朵，我由衷的感到自豪。中國歷史聚集了許多薈萃，等著我們?nèi)ヌ剿�。中國是一個(gè)文化最深遠(yuǎn)，文字最深?yuàn)W，道德最為廣泛的國家。被能得以稱號，祖國母親是名副其、當(dāng)之無愧的。
孔子的思想流傳千古
縱觀歷史行程，跨越幾個(gè)世紀(jì)，仿佛置身于諸子百年之中，陶醉至今。許多文學(xué)人士在這個(gè)時(shí)候各顯風(fēng)采。許多家喻戶曉的人物，如：道家的老子，儒家的孔子、孟子《孫子兵法》的孫子，都值得稱贊。在當(dāng)時(shí)，孔子的名聲是最大的一位。
今天，我們?nèi)匀粚W(xué)習(xí)者孔子的名言“是不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，仁以為已仁，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”我們的耳邊仍回蕩著“己所不欲勿施于人”的道理。孔子教誨了我們千千萬萬的中華兒女，讓我們懂得做人、做事，孝順父母�？鬃拥乃枷胧刮覀兪芤娣藴\，讓它永遠(yuǎn)流傳，永垂不朽。
孔子的主要思想，是“仁”“禮”兩個(gè)方面。他教誨學(xué)生要“以仁待人，以禮治國”。他教的學(xué)生大多都是貧窮的孩子。他教的學(xué)生也是出類拔萃的人物，他有弟子三千多人，有名氣者二十一人。
孔子鑄就的輝煌
據(jù)史書記載，孔子出生于戰(zhàn)國時(shí)期一個(gè)貧窮的家庭，但這種環(huán)境并沒有打消他對知識的渴望，對美好生活的追求。他少年時(shí)期就背井離鄉(xiāng)四處求學(xué)，最后拜老子為師。和老子在一段時(shí)間后，他慢慢發(fā)現(xiàn)，他和老師的思想截然不同，正好相反，辯詞別老師，開始了浪跡天涯的生活。
最終，孔子創(chuàng)辦了私塾，他是創(chuàng)辦私塾的先鋒，他每天都教導(dǎo)他的學(xué)生們�？鬃幼罱K鑄就了輝煌的成就。他的弟子們把他的言行和舉止記錄在論語中，用為流傳�？鬃邮俏覈鴤ゴ蟮乃枷虢逃�。
弘揚(yáng)孔子文化
雖然孔子的靈魂已離我們而去，可他的言行，他的精神卻永遠(yuǎn)留在我們的腦海里，永不忘卻。
《論語》是一篇鴻篇巨作。絕不能讓它成為廢品。作為祖國的花朵，應(yīng)該努力鉆研學(xué)習(xí)他的精神、品質(zhì)和思想，更應(yīng)該弘揚(yáng)孔子文化，為后世所沿用。
“半部論語治天下”可見論語的重要性。讓我們作為弘揚(yáng)孔子文化的人，而努力吧！
古人不遠(yuǎn)作文 篇2
寄言諸葛相，此曲作難忘
站在五丈原的陣陣秋風(fēng)中，我的耳邊似乎響起了諸葛亮的聲聲嘆息，似乎聽到了他在心中發(fā)出的聲音——“鞠躬盡瘁，死而后已”。諸葛孔明，我最最仰慕的古人，今日特作此賦，以祭英靈。
五丈原上，秋風(fēng)瑟瑟。一代賢相，巨星隕落。草木搖曳，白露為霜，那是穿透時(shí)空的悲壯，那是越過千年的蒼涼，如一曲曲攝人心魄的瑤琴回響在耳邊，激蕩在胸膛。
手起，琴吟。
遙想當(dāng)年，你高臥隆中。撫琴長嘯，立志安邦！
一段段滄海龍吟般的抒懷，漫過歲月，穿越時(shí)空，時(shí)而沁人心脾，似和風(fēng)拂面。時(shí)而撼人心魄，若驚濤駭浪！
博望坡用兵，東吳船借箭，赤壁破曹軍，唾手奪荊襄。小試牛刀，一展才華。此時(shí)的你，英氣逼人，風(fēng)華正茂。才驚曹公，計(jì)服周郎。
手落，琴喑。
昔人已經(jīng)不在，留下這般殘局。而你為了那個(gè)承諾和誓言，也為了你自己心中匡復(fù)漢室的夢想。你殫精竭慮，輔佐幼主，盡管你知道他是個(gè)永遠(yuǎn)都扶不起來的兒郎。
先帝臨終，托孤付國，曾被多少后人敬仰。其實(shí)不是這樣。先帝托孤之辭乃狡黠之舉，暗含著對你的懷疑和最后的考量。但，我覺得那是劉備以小人之心度君子之腹，因?yàn)槟闶菬o雙國士諸葛亮！
你的抱負(fù)是做一代賢相，并非帝王，否則，你也不會自比管仲，效仿子房！
你會做到，就算沒有白帝城的托付，你也一樣會輔佐幼主，竭忠盡智，鞠躬盡瘁，死而后已，做舉世忠良！
七擒孟獲，六出祁山。空城計(jì)退敵，木牛流馬運(yùn)糧。你拖著疲憊不堪的身軀，獨(dú)木支撐著漢室的危墻。
心碎，弦斷。
只有余音繞梁。蕩氣回腸。
夕陽西下，歲月流轉(zhuǎn)。你孤寂的心飽含多少風(fēng)霜多少惆悵。
漢室終難匡復(fù)，此景何堪傷。你是何等聰明的'人，你并非不知漢室的天數(shù)將盡，而你只求，盡人事以待天命。無愧于心中的一個(gè)“忠義”，無愧于先帝對你的一個(gè)“期望”，先帝若地下有知，你也能問心無愧地對他說：“臣已盡力。奈何蒼天無佑，漢室當(dāng)亡！”
夢依舊，人已不復(fù)返，伴著五丈原的蕭瑟秋風(fēng)，伴著漢室難復(fù)的綿綿長恨，你，走完了五十四年的春秋，你，不情愿地結(jié)束了這漫漫征程。忠魂伴斜陽。
古琴還是那把古琴，只是，琴弦已被塵埃壓斷。
歷史永遠(yuǎn)是那段歷史。只是，歲月被秋風(fēng)撕裂了傷口。一曲回蕩千古的英雄傳奇，戛然而止。令人黯然神傷。
歷史的長河依舊奔流不止，你的人格，渲染了這條長河的風(fēng)景；你的精神，詮釋了這條長河的精髓。讓我輩后人從中舀水一觴，獻(xiàn)予你的靈前，伏唯尚饗！
古人不遠(yuǎn)作文 篇3
做為中國人我是挺自負(fù)的，古賢們替我們在文化上打好了底子，在中國這張宣紙上著好了底色，只讓我們草草一筆，便“自吹自擂”：我們有五千年的沉淀文化，但，我們僅僅在需要她時(shí)，才吹噓。也許，口頭上的古賢已走遠(yuǎn)。
學(xué)者朱大可說：“孔子的治國主張，從來沒有用于治國，反而用于治民，從古至今，中國一直都是外儒內(nèi)法。”這也因古賢被統(tǒng)治者“束之高閣”脫離群眾。如同寶座上虛構(gòu)的觀音——“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。
但古賢的真正思想精髓卻深藏于浩如煙海的書籍中。
仍記得，一天深夜里，隨手翻開一本雜志，有一句：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人，”我如同被電擊了一般，這句話似乎孔子對準(zhǔn)我的軟肋，批評我的，“古人學(xué)習(xí)是為了提高自己，而現(xiàn)在的人是為了給別人看”。一時(shí)間我似乎熱血上涌，臉頰羞紅。那一天，頭一次開始討厭我的不負(fù)責(zé)任的學(xué)習(xí)態(tài)度，我知道孔子雖已逝去千年，但他精髓話語中蘊(yùn)含的深刻道理是我感覺到他不在遙遠(yuǎn)，平常如嚴(yán)厲的師長。
“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人，”是震撼我心靈的`偉大古典語句，但我最喜愛的卻是李斯臨死時(shí)：“牽犬東門，豈可得乎？”意思為：牽著黃犬，到東門打獵，還有沒有可能��？倒運(yùn)的李斯被趙高誣陷謀反，被腰斬。但他看著與他同罪并死的兒子卻設(shè)想以前最愜意的事，雖我不喜歡李斯的人品，他將自己比喻為鼠，并貪圖富貴，極求名利。妒才，而殺同一師門但技高一籌的韓非子。但他臨死時(shí)，終于頓悟，追求了一輩子的富貴名利竟抵不上一場有趣的打獵。這時(shí)的李斯在我眼中，便分外可憐與可親。
最可愛的是，那位在宋朝談了一輩子理想的辛棄疾，給我留下最深刻的詩句卻是：天涼好個(gè)秋。此句卻道出了他一生的寂寞與憂愁。不遠(yuǎn)處的他，好似長嘆一聲，眼中的那汪湖水，如同秋天涼意無限。
當(dāng)代有不少人稱，想接近古人，熏陶文化。于是，不遠(yuǎn)千里，跋山涉水，來到古賢故居，滿懷憧憬。但院內(nèi)熙熙攘攘，忽有大媽喊道：
“茶葉蛋，一塊五！”于是，勾起饞癮——最后，回到起點(diǎn)，嘴里咂巴的茶葉蛋余香，大腦想的是，某某古賢的居所中茶葉蛋我吃過。
是當(dāng)代人們將古賢商業(yè)化，甚至?xí)耐獍b鍍金，鍍銀都屢見不鮮。
但，肯定有人摒棄書籍外包裝的庸俗，在書籍內(nèi)部尋找古賢。
在這些人看來，古賢遠(yuǎn)去，是無稽之談。
而以商業(yè)利益為重，玷污古賢，欺騙群眾。古賢遠(yuǎn)去，那是理所發(fā) 當(dāng)然。
古人不遠(yuǎn)作文 篇4
“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我！”一句充滿雄心壯志與那霸絕天下的氣概的語句，成就了一位雄霸一方，流傳千載的君主——曹操。
要說歷史上我最喜愛，最欣賞的人莫過于曹操了，此人胸懷天下，有膽識，有謀略，其性格更是老辣果斷，令人敬佩。
話說東漢末年，曹操只是董卓手下的一位寵臣，而他胸懷大志，怎愿這樣的度其一生？于是，他毅然選擇順民心、撫民意的刺殺董卓。由此可見，曹操那時(shí)就已知曉，民心是治世之根本這個(gè)道理。
刺殺失敗后，曹操并未灰心表氣，而是憑借其機(jī)智勇敢拜托了董卓的追殺，加入反董卓的袁紹大軍中，最終一舉斬殺董卓，功成名就，擁軍20多萬，成為一方諸侯，開始逐鹿天下。之后，挾天子以令諸侯，開始了逐鹿天下。之后，“挾天子以令諸侯”、“官渡之戰(zhàn)大敗袁紹”等無一不顯露出曹操那令人折服的軍事才能。
俗話說，性格決定人的一生。而我最佩服的就是曹操的性格了。
赤壁之戰(zhàn)，曹操由于驕傲輕敵而打敗，80萬大軍毀于一旦，這對人來說可是毀滅性的打擊。而曹操是如何做的.呢？他坦然接受了這個(gè)事實(shí)，不僅沒有氣餒，還召集剩余的幾百殘兵給所有人總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，并鼓勵(lì)他們重拾信心，他說道：“這次失敗可是個(gè)大好事！知道我們?yōu)槭裁词幔恳驗(yàn)槲覀儎俚锰�，心生驕傲，這次正好給我們消消火！”“這次失敗其實(shí)不算什么，我們還有北邊的半壁江山，只要我們能回去，定能卷土重來，殺他個(gè)片甲不留……”最后士兵們終于信心大振，一舉突破重重包圍，回到了魏地。
還有一例，據(jù)說曹操赤壁大敗后剛剛脫離危險(xiǎn)，正在大殿與眾人謀劃時(shí)，突然來了一個(gè)急報(bào)，曹操看了后不動(dòng)聲色的將其放在一邊，眾人問之何事，曹操只是一笑：“沒什么大事，只不過我的妃子要生孩子而已。”說完他大手一揮，“今日議事就到這吧，你們都退下�！庇谑潜娙思娂娤蛲庾呷�，當(dāng)?shù)顑?nèi)只剩數(shù)名親信時(shí)，曹操突然慘叫一聲，親信們立馬圍過來，原來曹操舊疾發(fā)作，頭痛欲裂中曹操大吼：“北方馬騰竟在這是向我都城進(jìn)攻，此時(shí)我等經(jīng)歷大戰(zhàn)，國力空虛，叫我如何去援救�。〈耸虏豢赏鈧�，否則必引起慌亂，違令者，斬！”說完曹操就一頭昏了過去……
如此雄才大略，如此性格膽識，天下怎能不落他手？我喜愛曹操，不因?yàn)樗靶亩嗝待嫶�，手段多么陰險(xiǎn)，就沖著他宏偉的志向，驚人的謀略，堅(jiān)毅果斷的性格，就值得我崇敬他！
古人不遠(yuǎn)作文 篇5
他已經(jīng)離開了兩千余年，他的精神卻存活了兩千余年。
面對國家的生死存亡，他舍棄了一切。燕太子的請求他欣然應(yīng)允，即使那可能是生命的終點(diǎn)也毫不畏懼，易水河邊的和歌成為歷史的絕唱。
他就是我最喜歡的歷史人物，有著雖然簡單，卻被世人銘記了兩千年，傳頌了兩千年的名字：荊軻。
自從讀完了《史記》中的《刺客列傳》一篇后，我就無法忘記那個(gè)站在凌厲寒風(fēng)中、獨(dú)自遠(yuǎn)去的孤寂的背影，以及最后那個(gè)倒在血泊中、嘴角仍殘留一絲笑容的身影。
劍客給人的感覺是很冷酷的，仿佛不食人間煙火一般的存在。他們通常身背一把長劍，在江湖的血雨腥風(fēng)中成長。很少有劍客會在歷史的書簡上用劍刻下自己的名字，他們只是時(shí)代的過客。
但荊軻是一個(gè)例外。在史書中你會發(fā)現(xiàn)，他不像一般的劍客，只是頭腦簡單、四肢發(fā)達(dá)的“勞�！�。他武藝高強(qiáng)，但他也是一個(gè)性情中人，會在喝醉時(shí)東倒西歪地唱歌以致涕淚交加。這種形象與那些冷冰冰的劍客大相徑庭，也因此更使“荊軻”這個(gè)人物更為真實(shí)。
在戰(zhàn)國時(shí)代，實(shí)力決定一切。于是，在秦國日益瘋狂的進(jìn)攻下，已經(jīng)被美酒和笙歌腐蝕的燕國根基終于開始動(dòng)搖。昔日金臺拜將的輝煌早已不復(fù)存在，北之嬌燕與西之猛秦在寒冷的易水河邊對峙。
昏庸的帝王卻不一定會有昏庸的太子。燕太子決定不惜一切代價(jià)也要放手一搏，拯救自己的國家。在關(guān)乎國家生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，歷史老人安排荊軻作為主角出場。于是才會有接下來流傳千古的易水送別。
不得不說悲劇的吸引力確實(shí)比喜劇的吸引力更大。也因此，荊軻才會因他的悲劇性而名流千古，用劍書寫出一段帶血的傳奇。
他放棄了平日逍遙自在的生活，慢慢地走向歷史已經(jīng)預(yù)設(shè)好的結(jié)局�；蛟S在別人眼里，他的決定堪稱愚蠢。為了一個(gè)行將就木的.政權(quán)而放棄了自己的生命。
但他一定會為找到了一個(gè)可以施展才華的舞臺而興奮不已，即使那個(gè)舞臺將會被他自己的鮮血所染紅。
想好了就去做，這是劍客一貫的信條。只是不知道在馬車離開故土的一瞬間，心中是否會涌起一絲淡淡的鄉(xiāng)愁？此生絕不會再次活著回到這里了。
于是在窮途末路時(shí)，英雄的豪情與游子的柔情并存。
我喜歡荊軻，并不只是因?yàn)槟蔷洹帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒”的千古傳頌，更因?yàn)樗畹米栽�、死要殆得壯烈，深深地震撼了我。一個(gè)能夠笑著死的人，他的人生絕不是一張白紙，他真正做到了問心無愧。
這就是荊軻，我最喜歡的歷史人物，一個(gè)敢作敢當(dāng)、勇往直前、無所畏懼的勇者！
古人不遠(yuǎn)作文 篇6
仰望明月，蘇軾那首《水調(diào)歌頭》呼之欲出，遠(yuǎn)觀黃河，李白那首《將進(jìn)酒》我們爛熟于心。有些人，有些事，有些記憶，即使塵封了幾千年，即使那條名叫歷史的長河，已經(jīng)日夜不停的奔騰了千萬個(gè)日月，但還是會被后人所銘記。
數(shù)不盡的千古風(fēng)流人物中，我最欣賞，最不能忘懷的三個(gè)人，項(xiàng)羽，李白，李清照。
項(xiàng)羽，有人會說，他只不過是中國歷史上多如牛毛的君王中的一位，而且還是為失敗的君王。但我之所以欣賞項(xiàng)羽，是因?yàn)樗欠荨捌聘林邸钡哪懽R氣魄；是他那句“彼可取而代之”得自信霸氣；是他至死不肯過江東的決絕；是他高吟《亥下歌》時(shí)的傲然。
正因?yàn)槿绱�，�?xiàng)羽即使在楚漢之戰(zhàn)里敗得一塌涂地，也依然被后世子孫敬仰，也依然會有“至今思項(xiàng)羽，不肯過江東”的詩句流傳下來。
一壺酒，一輪月，一把劍，一路狂舞，一路高吟，舞出一顆盛世的利膽，舞出一位盛唐的詩仙。三人之中，我尤其敬仰李白那份豁達(dá)樂觀的心境。
也曾有過“相看兩不厭，只有敬亭山”的孤獨(dú)寂寞，但更多的是“天生我材必有用，千斤散盡還復(fù)來”的自信豪氣；也曾有過“將登太行雪滿山，欲渡黃河冰塞川”的失意茫然，但隨之而來的就是“長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！钡臑t灑達(dá)觀。在宦海沉浮，官場險(xiǎn)惡，重重禮教枷鎖所束縛的封建王朝里，唯獨(dú)李白能過高吟“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”仰天大笑出門去，唯獨(dú)只有李白能夠持赤子之心吟誦“小時(shí)不識月，呼作白玉盤”這般童趣盎然的詩句。
醉臥長安，天子難尋，不為粉飾，不為褒名，滄海一聲笑，束發(fā)弄扁舟的李太白啊。即使時(shí)空歲月已隔千年但千年之后的我亦依然被你的人格偉力所折服。
李清照，你可謂是我心中的美神，詞動(dòng)京華。你于亂世中擎起一盞孤獨(dú)的燈，照亮了一段孤獨(dú)的歷程，用絕世的'孤獨(dú)跳了一段完美的獨(dú)舞，你的才氣鑄就了你的孤獨(dú)，你那絕世的孤獨(dú)又成就了你冰冷凝絕的美麗。如同一朵搖曳的花，守護(hù)著中華史上那一座盛世空城。
21世紀(jì)最流行的詞語是什么沒錯(cuò)是個(gè)性。這三位古人他們的結(jié)局也許并不那么完美，但他們的人生絕對是精彩絕倫的。與現(xiàn)代人所追求的個(gè)性，不謀而合。歷史長河之畔，我感慨萬千…
古人不遠(yuǎn)作文 篇7
“手種黃柑二百株，春來新葉遍城隅”。城北的春來得正好，柳宗元帶月荷鋤總算是種得了許多棵柑橘，為荒寂的柳州城拾得一片新綠。
一直不明白，寂寞生詩人還是詩人詠寂寞。為什么古往今來，永世流芳的詩篇總誕生于凄苦的詩人之手。是他們心如死灰后的真情渲泄打動(dòng)了浮世中的萬千大眾嗎？那么柳州城中的那個(gè)孤寂的身影里為何又藏著一份悸動(dòng)？
記得，來柳州之前，他也曾在永州住過幾年，應(yīng)該是10年更確切些。他是從喧鬧的長安來的，有牽掛、有夢想、有希望，我也是個(gè)有夢的人，也就對他憑添了一份好感。永州十年，沒有沖刷走心中那絲渴望，他幻想奇跡出現(xiàn)，幻想昔日長安的繁華離他不遠(yuǎn)�！队乐莅擞洝芬殉浞终f明及展露……
“煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠”。心仍是高傲至極的，但又不免從心底滋生出苦悶寂寥。這就是他懷揣夢想的十年吧。
詔書下來了——回長安！那喜悅應(yīng)是徹夜難眠所不能詮釋的。
柳宗元的偶像是屈原，他回長安途徑汩羅江時(shí)大聲涌出的也是屈原。是偶像，他欣賞的是屈原的堅(jiān)毅、才識，但他自信自己不會重蹈屈原的覆轍，他的曙光就在前方不遠(yuǎn)的長安城。于是他的興奮溢于言表，他都為自己能為偉大的抱負(fù)可以施展而歡欣了……
誠然，他估計(jì)的過于樂觀，因而他也錯(cuò)得離譜，朝廷給了他一個(gè)更具灰色的幽默。
一到長安便被告知被貶柳州。連歇腳的余地也沒有。是命運(yùn)的安排還是朝廷的殘忍？柳州比起永州卻是更偏、更遠(yuǎn)了。
但我欣賞的就是柳宗元無論多么艱澀的情形下都持有的那份希望，他永遠(yuǎn)不放棄夢想是我心靈的標(biāo)桿。
“若為化作身千億，散向峰頭望故鄉(xiāng)”就算在柳州，他也沒有放棄，不是嗎？！
此刻，他未曾思量過，柳州竟是他永遠(yuǎn)的家。在這個(gè)家里，他重拾信心，學(xué)習(xí)他的偶像屈原，種橘樹、思故土、默盡綿力……屈原的《橘頌》引發(fā)了他對春的好感，似乎是體現(xiàn)了柳宗元淡泊名利吧。柳宗元沒有讓我失望，透過處表的淡泊，不難窺見他內(nèi)心深處的波濤洶涌。是��！他就是他，他和夢想、希望永遠(yuǎn)緊貼在一起沒有分離過！
在柳州，樂善好施的他，用了那區(qū)區(qū)的官職幫助百姓開辦學(xué)堂、開墾荒地、種植樹木、修建廟宇……很可惜，5年后，柳州刺史——那位幫助百姓、清廉淡泊的柳宗元終于是長眠在了異鄉(xiāng)。柳候祠里，后人的.碑文再多也難書寫這位夢想家的一生�！肮轮鬯蝮椅�，獨(dú)釣寒江雪”，睡著了，抱著他的夢。
喜歡柳宗元，不僅因?yàn)橛兴脑�，更是因�(yàn)樗膬?nèi)心，他一直有希望，并用一生去等待。柳宗元教會了我很多。他等了15年，忍了15年，欲念在心中燃燒了15年。15年的光陰恰是正值蓬勃之年的我的年齡——肯定不是巧合，我頓悟：我怎能輕易言棄？
追隨著我敬佩的柳宗元，也追隨著我的夢想�？缭角陼r(shí)光的界線，古人不遠(yuǎn)，我和柳宗元一同成長。
古人不遠(yuǎn)作文 篇8
要說古人中我最崇敬的人，那一定要提到他，他是一名隱者，他是“田園文學(xué)”的創(chuàng)始人，他是只因一篇《桃花源記》一篇《歸來去兮辭》就讓我對他崇敬不已的陶淵明，先生是閑云野鶴，先生不為五斗米折腰，先生有豪放曠達(dá)的胸襟，這些都如此的讓我心懷敬意。
先生的詩最大的特點(diǎn)就是平淡自然，深厚醇美。他贊美田園風(fēng)光，贊美農(nóng)村純樸勞動(dòng)生活的詩更別具一格，先生向往這樣的生活，自然詩中流露出的是對它的贊美之情，先生過著這樣的生活，所以自知其中的樂趣。“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”使我又想到這樣一幅畫面，先生在靜謐的月光下，揮動(dòng)著鋤頭，汗流浹背的工作，但即使是這樣先生心里感到很快樂，很自由，很滿足，這可算得上是真正的讓人心服的`“田園詩人”了。
先生曾不為五斗米折腰，這就能體現(xiàn)先生豪放曠達(dá)的胸襟。他執(zhí)著于自己不懈追求的理想，執(zhí)著于一個(gè)無法在污濁世界實(shí)現(xiàn)的理想，但他努力了，堅(jiān)持了，所以為了理想他可以放棄功名利祿，放棄榮華富貴，放棄羈絆自己一切的東西，只要心安，只要不喪失自我，便是他追求理想的真正目的。
當(dāng)先生丟掉官帽，回到山村時(shí)，我都高興的歡呼，這樣一個(gè)人，只適合閑云野鶴般的自由，怎能讓世俗把他牽絆住，怎能在塵俗中流連呢，在高山流水中，先生發(fā)領(lǐng)飄動(dòng)，臨著風(fēng)喝酒，借著月光作詩，笑看云卷云舒，這樣的日子誰不向往，只是別人甘于流于世流罷了。先生也應(yīng)是看不慣這世俗的污濁才退隱山林的吧，只有那里才是他的樂土。只有那里，陶淵明才是陶淵明，而不是腐敗的、墮落的世人。
先生雖然歸隱山林，但自己的志向讓人不會被丟失，所以才“常著文章自娛，頗示己志”這樣才有了宋代作家歐陽修說的：“晉無文章，唯陶淵明《歸來兮》一篇而已”，先生大義凜然的精神，先生不會泯滅的志向，先生別具一格的才能，先生豪放曠達(dá)的胸襟，這樣的人怎么能不讓人崇敬，誰不覺親近。
寫完此文，在夢中我似乎看到先生的夢想終于實(shí)現(xiàn)，在那開滿桃樹的地方，人人安居樂業(yè)講信修睦。先生生活在那里，先生向往的生活也不過如此吧，先生在笑，為理想而笑，為遠(yuǎn)離煩惱而笑，這樣的生活，怎能不讓他高興。
古人不遠(yuǎn)作文 篇9
我最喜歡的歷史人物既不是統(tǒng)一了六國的秦始皇，不是絕頂聰明的諸葛亮；也不是號稱詩仙的李白。那么他是誰呢——他就是孔子。
孔林的雨是綿長的，歷史的雨。人不多，在安靜的雨幕里漫步，看沾了雨珠的草顯出新綠，巨大古老的石人保持沉默的微笑�；秀遍g突然感到，孔子，這個(gè)孤獨(dú)的，穿越千年的靈魂，竟可以有如此偉大樸實(shí)的力量。
“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來……”朗朗的讀書聲仿佛回響在耳畔，當(dāng)時(shí)我還是小學(xué)生。反復(fù)誦讀，只覺高高低低的韻律十分有趣。像念一段咒語，開啟了儒學(xué)對我的影響。在老師循循善誘的講解里，孔子站起來了：一位溫和的謙謙君子，慈祥地微笑，深邃的眼眸里射出智慧的光彩。
再長大一些，開始懂得他的崇高，懂得仰望孔子�！帮埵枋筹嬎哦碇�，樂亦在其中矣。”單衣薄衾，仍能因思想上的富足感到幸福�！凹河⒍⑷�，己欲達(dá)而達(dá)人”，非獨(dú)善其身，而嘗試用“仁”兼濟(jì)天下。這是何等的胸懷！撫摸書上孔子的畫像，他仿佛高大了，發(fā)光了。
而現(xiàn)在，在孔林的寂靜里，我才開始真正思考他，了解他。電影《孔子》中，孔子在山巔對老子說：“先生的道大象無形，超然物外，不限于世間，而我的`道，在人間……”孔子的情，孔子的道，原來都在人間。
于丹的書里說，神圣神圣，神在天上，是像李白那樣的人；圣在地上，是像杜甫那樣的人�？鬃又员环Q為圣人，就此來說也是不無道理的。他思考的道理，是人的道理，“夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人�！薄皽毓识�，可以為師矣。”求學(xué)、做人、從政……不同于其他艱深的哲學(xué)，孔子很早就適應(yīng)了人必須得生活這個(gè)現(xiàn)實(shí)。從人間來的仁義禮樂，做君子行博愛，以“仁”為大事，才是他的道；而廣播思想，周游列國去游說，拯救飄搖亂世中的人民，才是他的情。同時(shí)他也思考宇宙：“四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉？”君子不僅對人，對自然也一樣敬畏。如果老莊是乘物以游心的世外游龍，孔丘就是庇護(hù)人間的參天大樹，他的道，在人間。
從魯國的司徒、司寇，到千萬學(xué)生的老師。周游列國，幾度投而不遇，幾度險(xiǎn)些喪命。千辛萬苦返回父母之邦，年老仍不得志，最終郁郁而終。他的人生履歷，甚至比掙扎在生活中的窮苦人民還多了一層哀涼。憂己之憂而及人之憂，孔子心中裝的是一個(gè)王朝、整個(gè)亂世、甚至綿綿延延兩千余年，直到今天啊！孔子真正的入世不是千辛萬苦周游列國，而是在我們都以為他會隱居山林，逍遙自在的時(shí)候，再回到人間承擔(dān)自己的責(zé)任��！
孔子是一個(gè)成功的人么？顯然不是。而愛因斯坦說：“不要試圖成為一個(gè)成功的人，而要成為一個(gè)有價(jià)值的人�！比鍖W(xué)雖然流傳兩千年，仍然熠熠生輝的原因，唯其有“道”在，唯有儒學(xué)在今天的價(jià)值在，唯有孔子——在人間。
古人不遠(yuǎn)作文 篇10
翻開中國歷史的長卷，英雄人物可謂舉不勝數(shù)，星漢燦爛。有些人如流星轉(zhuǎn)瞬即逝；而有些人則似太陽光四射芒。在我心中明朝的王守仁給我們留下了深刻的印象。
王守仁出生在一個(gè)富裕的家庭中，童年富裕的生活和枯燥無味的四書五經(jīng)并沒有改變他成為圣賢的人生目標(biāo)。在寒風(fēng)凜冽的蒙古大草原上，他立下了為國家解除蒙古之患的志向。雖然他發(fā)出的感嘆淹沒在了人們的嘲笑聲中，但是腳下的土地會記住他的話，多年之后他終證明自己的承諾。王守仁的少年老成，刻在了我的`心中。
滔滔的江水，倒影出王守仁臉上的堅(jiān)毅。因?yàn)橹毖远患槌妓Γ跏厝时黄劝l(fā)配到貴州龍場。雖然路途遙遙，前方的路上又充滿了陷阱，但是王守仁依然選擇了前進(jìn)，有時(shí)彎曲不是屈服，而是為了更好的反彈，“身在夜郎家萬里，五云天北是神州”的詩句，寫出了王守仁心中的堅(jiān)毅。他的忍辱負(fù)重，永遠(yuǎn)留在了我的心中。
王守仁之所以名垂千古，不光是因?yàn)樗娜倘柝?fù)重，能屈能伸，還在于他的處變不驚，沉著冷靜。
在與寧王的決戰(zhàn)中，面對敵強(qiáng)我弱的形勢，王守仁既沒有驚慌失措，也沒有盲目自信，而是冷靜思考，不顧部下的反對依然堅(jiān)持自己的想法，實(shí)實(shí)虛虛，虛虛實(shí)實(shí)，最終，王守仁以他的軍事天賦，在咸陽湖一戰(zhàn)中，一舉擊敗了寧王的部隊(duì)，為江西人民免除了災(zāi)禍。孔明善戰(zhàn)，但他不是為了天下蒼生而戰(zhàn)；曾國藩能征，但他只是為了自己的飛黃騰達(dá)而征；曹操善用兵，但他只為了滿足自己的欲望！唯有王守仁，也只有王守仁，是真正為了蒼生，為了人民，為忠誠而戰(zhàn)！
面對無數(shù)的掌聲，面對人民的贊美，王守仁沒有得意，沒有高興，反而把全部功勞都讓給了張永“是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅”，千古征戰(zhàn)，不過如此！王守仁的淡泊名利，讓我永遠(yuǎn)銘記。
王守仁不光在戰(zhàn)術(shù)上卓有成就，在哲學(xué)方面也造詣很深。他開創(chuàng)的“心學(xué)”門派影響了后世幾百年。從叱咤風(fēng)云的徐階，到久經(jīng)磨礪的張居正，哪一個(gè)不是從王守仁開創(chuàng)的學(xué)派中走了出來。王守仁能文能武，淡泊名利，能屈能伸，如此偉大的人怎能不稱其為圣賢！
古人不遠(yuǎn)，王守仁將會永遠(yuǎn)銘記在我的心中，我將會以他為榜樣，走出一條嶄新的道路，擁抱屬于我的明天。
古人不遠(yuǎn)作文 篇11
我從小就愛讀史書，特別是四大名著之中的《三國演義》。既為演義，則不一定是真史。我找尋《二十四史》中《三國志》。因此，可以說我對此有所研究。
將《三國演義》讀完后，我不禁對書中的人物深思起來，腦子里全是那些人物。劉、關(guān)、張得義蓋云天，孔明的才智過人，五虎上將的英勇無比，孫權(quán)的霸氣，周瑜的才干，魯肅的忠厚……
可是我最喜歡的卻是那挾天子以令諸侯的曹操，讓我言不清道不明他是豪杰還是好人。正想之間，忽然感到天旋地轉(zhuǎn)，腦袋暈眩。
睜開眼，周圍是古建筑，好似一座宮廷內(nèi)院。離我不遠(yuǎn)處，有一個(gè)敞開大門的.宮殿。出于好奇，我走進(jìn)了大殿。這兒有許多穿著古代服裝的人圍看一座龍床，我怕被別人發(fā)現(xiàn)，便躲在掛簾后面，待這群人哭哭啼啼地走出殿去。我一壯膽，走到龍床前，床上臥著一老人，似病了。我剛想開口，他說話了：“何人在此？”這是古代用語，莫非我到了古代。我說：“子是何人？”他樂道：“孤王乃魏王——曹操�！薄鞍�！”我差點(diǎn)沒暈過去，“我是距今一千七百多年后的學(xué)生。”
“子來何為？”他問。
“我想叩問您的身世。”
“孤王生于沛國譙縣，滅黃巾軍，伐董卓，戰(zhàn)敗袁紹，走南闖北打天下。于今日病重，遺囑眾謀臣與將士�！辈懿傺灾�。
“您曾言：‘寧可我負(fù)天下人，不讓天下人負(fù)我�！鸀橹酰俊�
“否也。天下負(fù)孤者多矣。劉備當(dāng)年窮途末路投奔孤王，孤對其十分敬重。但其背叛孤，挾孤兵去也，與孤爭天下，欲置孤于死地。此不為其負(fù)孤乎？想那關(guān)云長，孤甚受之，并予其厚遇�？善鋮s降漢不降曹，掛印封金不領(lǐng)情，破我五關(guān)，斬我大員上將，其負(fù)孤之可見一斑矣！”
“大王，后人都言子是奸臣為三國之?dāng)☆�，可為如此否？�?/p>
“然亦不然。然，孤王挾天子以令諸侯，戰(zhàn)豪杰以奪天下，乃孤精明也。但非孤王有傷天害理之為，于名為害之奸也。而劉備世人卻視為漢室后裔，以其正統(tǒng)，天下稱其奸。天下何其不公也？況天下乃人人之天下，非一人之姓之天下也，孤奪之何為奸乎？”
人之將死其言也善，看那曹操，當(dāng)年赤壁大敗，但今日此梟雄卻動(dòng)了真情，失聲痛哭。曹操其實(shí)并不像后人所寫所說所認(rèn)識的那樣陰詐，那樣無情無義。他是一代雄才，是一個(gè)大英雄的范例，他是有感情，是個(gè)有血有肉的大英雄。
一陣刺眼的陽光襲來，我睜開雙眼。原來，我做了一個(gè)夢，夢見走訪草擦。是這個(gè)夢讓我深深喜愛了這位挾天子以令諸侯的精明英雄——曹操。
古人不遠(yuǎn)作文 篇12
一場大雨過后，夜闌人靜，萬物皆睡。烏云漸漸散去，天上的繁星便一個(gè)挨著一個(gè)蹦出來了。我從睡夢中醒來，躺在搖椅上，望著天空上那輪彎彎的明月，聽著蛐蛐們開的音樂會。這時(shí)一陣微風(fēng)拂面而過，只見一人拿著一把羽扇，端站在正前方，仔細(xì)一看，他就是我夢寐求之的偶像——諸葛孔明也。
只見他徐徐的道來：“夜深人靜，明月當(dāng)空，你我相遇，便是有緣，何不出來一同漫步？”句句出口如美妙動(dòng)聽的音樂傳入耳中。于是我便和諸葛亮漫步在院中。望著他高大的身影，曰：“孔明先生，您上知天文，下知地理。無所不知，無所不能，一心只為報(bào)答劉備的三顧之邀，先生可曾后悔過？”他回過身來用溫和的眼神看了我許久，回答道：“如你所言，人稱“絕智”的我應(yīng)在籠中安度余生，在戰(zhàn)亂中保留生命，不想在各國諸侯中聲名遠(yuǎn)達(dá)。后主劉備真心請我，我感到莫大的榮幸。與于是隨先主劉備出山，用自己生平之力輔助先主劉備，此情此意，是我報(bào)答先主劉備的恩情。”
聽后，我默默贊許，為諸葛亮淡泊明志，寧靜至遠(yuǎn)的胸襟所折服，又為他的忠心而欽佩。
然后，我又想孔明討教：“先生，您自從出山以來，收二川，排八陣，五丈原前點(diǎn)四十九盞孔明燈，一心只為酬三顧：取西蜀，定南蠻，東河北拒，中軍帳里，變金木土神卦，水面偏能用火攻�；馃乱�，出使東吳，舌戰(zhàn)群儒，借風(fēng)借箭，智算華容，樂毅一籌。”
他只是微微一笑，道：“你過獎(jiǎng)了，我只是報(bào)先帝劉備之職分也，何足掛齒。想我打拼一生，鞠躬盡瘁，死而后已。安居平五路，聯(lián)吳抗曹，為收服人心，對抗孟獲六縱七擒，六出祁山，可惜每次成功之時(shí)，因?yàn)槲业氖韬�，與成功擦肩而過，真是可悲�！闭f完后，我見他的臉色黯淡下去，幾分煩惱，幾分憂傷，幾分嘆息，似乎在責(zé)備自己。
我便不忍觀之，曰：“先生不必太過自責(zé)，皆因當(dāng)時(shí)形勢不和，后主劉禪樂不思蜀，不思進(jìn)取讒言，親奸遠(yuǎn)賢。先生縱有回天之術(shù)，也難堪挫折。先生的愁悔比之若何，望先生不可太過自怨。”他的臉色開始變得平靜，漸漸好轉(zhuǎn)，我的.心才放松下來，意少舒。他走向我，輕柔的的撫摸著我，我望見他眼里的那股熱血在沸騰。他對我說：“當(dāng)真是后生可畏��！與你交談我的心寬悅了許多，情緒冷靜了許多。謹(jǐn)記我的話——“勿以善小而不為，勿以惡小而為之�！毕嘈拍憧梢郧喑鲇谒{(lán)而勝于藍(lán)，再回！”說完，他便離去了。
古人不遠(yuǎn)，諸葛亮就是我最喜歡的歷史人物！
古人不遠(yuǎn)作文 篇13
漫長的歷史銀河中，誕生了許多璀璨的明星。有一統(tǒng)中原、焚書坑儒的秦始皇，有統(tǒng)一北方、亂世奸雄的曹操，有消滅暴元、屠殺功臣的朱元璋，等等。但論我最喜歡的歷史人物，那卻非他莫屬。
“力拔山兮氣蓋世”是對他最好的寫照。他二十四歲起兵，以舉鼎之力反抗暴秦，可謂勇猛過人。更在巨鹿之戰(zhàn)中，以寡敵眾，“破釜沉舟”使原本衰竭的士氣重新大振，與秦兵生死一決，最終大敗秦軍。正是這一戰(zhàn)，奠定了秦軍由強(qiáng)轉(zhuǎn)弱，走向滅亡的基礎(chǔ)。也正是這一戰(zhàn)是他名聲大振，為日后的西楚江山打下了基礎(chǔ)。
他曾腹背受敵，卻以三萬精兵繞后偷襲，長途奔波與劉邦五十六萬大軍抗衡！三萬對五十六萬，看似絕無可能取勝，但他卻以這三萬精兵盡殲劉邦的五十六萬大軍�？梢哉f是前無古人，后無來者！長途奔波乃是兵家大忌，可是他卻得以取得大勝，可見他的戰(zhàn)略技巧，及勇猛果斷的特點(diǎn)！
他曾被人說是婦人之仁，因其放走韓信，鴻門宴時(shí)未殺劉邦。可是，身為貴族子弟的他，有一身的`貴族氣，天真，沒有心機(jī)。但是，僅憑這一點(diǎn)就能說明其為人不忍，婦人之仁么？答案肯定是否定的。在作戰(zhàn)時(shí)的勇猛過人，很好的反駁了這個(gè)歪理！
有人說他生性殘暴不仁至極，似乎坑殺，屠殺這種事只有他一個(gè)人干過�？墒钱�(dāng)時(shí)二十萬的秦軍并非全都是真心歸順，心里都打著自己的算盤，而且，二十萬人，二十萬張嘴，若窮盡糧草養(yǎng)活了這二十萬人，但這些拿起刀槍就是兵的二十萬人重新反抗又怎么辦？雖然坑殺二十萬的罪名不好聽，但是確是不得已而為之！
“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。”宋朝的李清照在《夏日絕句》中寫了這描述他的詩句。而事實(shí)上，他的確沒有辜負(fù)這人杰二字，說他是人杰，這一點(diǎn)也不為過。半生戎馬，自刎烏江，這是他無顏見江東父老！如今，卻被有些人說成是不成大器，軟弱的表現(xiàn)。他若人間有靈，定會仰天長笑，這楚霸王的稱號，就是對他性格的刻畫！
他，就是西楚霸王，項(xiàng)羽！一個(gè)真正的頂天立地的男子漢！
“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”！古人不遠(yuǎn)，這就是我最喜歡的歷史人物——項(xiàng)羽！
古人不遠(yuǎn)作文 篇14
古人遠(yuǎn)嗎？從字面上看既然已經(jīng)是作古的人，那就是遠(yuǎn)了。但是從對古文，詩詞的琢磨、品味中發(fā)現(xiàn)，其實(shí)古人并未離我們遠(yuǎn)去。他們在幾千年的歷史長河中一直“活著”，肉身這個(gè)載體已經(jīng)消逝了，他們是依靠流傳給后世的精神財(cái)富活著的。
在這幾千年間，王朝更迭，世事變遷，就像張養(yǎng)浩說的“宮闕萬間都作了土”，無論是奢華的宮殿，還是貴族名流，都逃不過歷史沉重的車輪的碾壓，最終也擺脫不了化作一把塵土的命運(yùn)。但文學(xué)家、政治家、科學(xué)家，他們說過的話，寫過的詩，發(fā)過的感慨，研究的成果，都被記錄下來，讓我們現(xiàn)在的人還能夠有幸與他們做著心靈上的交流。就像讀到“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，我的眼前就會出現(xiàn)一位憂國憂民的老人，在傾訴著內(nèi)心的無助；讀到“何當(dāng)共剪西窗燭”，我的腦海中就會浮現(xiàn)李商隱黯然神傷地坐在窗前；讀到“飛流直下三千尺”，李白就像站在我的面前，面對雄偉的廬山瀑布放聲吟詩。每一首詩中都有著一個(gè)感人至深的故事，詩中的每一句都有著一段不為人知的愛恨情仇。當(dāng)古人把自己的感情濃縮在這區(qū)區(qū)幾十個(gè)字中，我的心也隨著這些文字或豪放，或憂郁，或喜悅，或悲傷，隨著它們穿越時(shí)間、空間的界限，找尋人內(nèi)心最根本的純真與質(zhì)樸。
同樣流傳下來的`，還有他們的精神。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。這句話影響、教育了無數(shù)后人，要他們把民族國家的利益擺在第一位，為國家的興亡出汗流血。許多人都將范仲淹的這句名言作為座右銘，并且以此造就了偉大的事業(yè)，這不就是古人的影響嗎？還有孔孟、朱子，這些人已經(jīng)逝去幾千年，而他們的思想?yún)s影響至今，他們提倡的忠孝禮義，潛移默化地融入我們的精神中的。我們每年都要做祭祖、祭孔這樣的典禮，我們一直在倡導(dǎo)要學(xué)習(xí)古風(fēng)雅韻，又是為了什么呢？為了使我們在如今這個(gè)浮躁而功利的社會中靜下心來，不要忘記先人們的諄諄教導(dǎo)。也許，他們的話中有我們應(yīng)當(dāng)摒棄的糟粕，也許他們的思想精神里有我們當(dāng)今無法理解的內(nèi)容，但我們有理由相信，能夠流傳千古的，必然是經(jīng)過了時(shí)代長河的大浪淘沙，最終剩下的精粹，必然有值得我們深究的東西。
古人遠(yuǎn)嗎？不遠(yuǎn)！當(dāng)校園中再次傳出瑯瑯的誦詩聲，當(dāng)電視上又播放詩文賞析的時(shí)候，我覺得那一位位偉人就站在我的身邊，手拿書卷沉思。當(dāng)我真正明白一首詩中的含義，一段經(jīng)典里的哲理時(shí)，我就會看到，在那歷史的大道上，那些人背著書箱喁喁獨(dú)行，在他們的身后，是無數(shù)的追隨者，在他們的身前，是無限的光明。
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