【推薦】談最遙遠(yuǎn)的距離作文6篇
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編幫大家整理的談最遙遠(yuǎn)的距離作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
談最遙遠(yuǎn)的距離作文1
世上萬般哀苦事，無非死別與生離。
——題記
世界上最遙遠(yuǎn)的距離是什么? 對于這個問題，一千個人有一千個答案，每個人的答案都各不相同，卻各有各的道理。
有的人說，世界上最遙遠(yuǎn)的距離是余光中的《鄉(xiāng)愁》。“我在這頭，母親在那頭”“我在這頭，新娘在那頭”“我在外頭，母親在里頭”“我在這頭，大陸在那頭”。無論是這頭還是那頭，中間總隔有一段的距離，或長或短，它總是連著這頭到那頭的距離。不管是郵票還是船票，不管是墳?zāi)惯�是海峽，世界上最遙遠(yuǎn)的距離，就是這頭到那頭的距離。
有的人說，離別的距離是李商隱的《馬嵬》�！按巳樟娡v馬，當(dāng)時七夕笑牽牛。如何四季為天子，不及盧家有莫愁。”五年前的七月七，唐玄宗和楊貴妃在馬嵬海誓山盟，永不相離，還對天上牽�？椗荒暌欢鹊臅娂右猿靶�，卻萬萬想不到他們五年后會生死別離�，F(xiàn)在牽�？椗辽龠�會 那一年一度的.會見，而他們，卻是再不得相見。他們的婚姻卻遠(yuǎn)不及普通百姓家的莫愁婚姻幸福美滿。世界上最遙遠(yuǎn)的距離，便是從天上到地下的距離。
有的人說，世界上最遙遠(yuǎn)的距離是李白的《贈汪倫》�！疤一ㄌ端钋С�，不及汪倫送我情�！睆南嘟簧跎畹暮糜�，到最后各有各的道路，而不得不分道揚(yáng)鑣。這世界上也有很多像李白和汪倫一樣。王勃與杜少府；王維與元二；杜甫與韓十四，還有不知多少的知己好友詠別離。世界上最遙遠(yuǎn)的距離，便是從桃花潭水面到潭底的距離。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。無論哪般，世界上最遙遠(yuǎn)的距離，便是親人別離，愛人不能相守，友人不能相攜。
談最遙遠(yuǎn)的距離作文2
有人說：世界上最遙遠(yuǎn)的距離，是生于死的永遠(yuǎn)分別，也有人說：世界上最遙遠(yuǎn)的距離，不是生于死的永遠(yuǎn)分別，而是我就站在你的面前，你卻不知道我的心思。而我卻認(rèn)為，最遙遠(yuǎn)的距離，是能夠知道彼此的心思，卻不能夠看見彼此的樣子。
生與死，或許對于許多人來說是遙遠(yuǎn)的距離，因為他們有著一種對死者的無比懷念相愛之人的死，會讓對方絕望；父母長輩的死，會讓人失去精神支柱。這種距離是遙遠(yuǎn)的，他們那種對死者的懷念是無人能比的，他們之間的感情也是無人能比的，所以生與死就成了他們之間最遙遠(yuǎn)的距離了。
有的人認(rèn)為世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是生與死，而是我站在你面前你卻不知道我的心思，這種距離真的很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，如果你和你的一個朋友在一起，表面上你們是很好的，但只有你們自己明白，你們之間有多大的隔膜，那樣你的心里會好受嗎？我想你們的心里肯定不好受，因為你們都在偽裝，你們都很辛苦，那么你們又何必在一起呢？還不如彼此成為陌生人。世界上最遙遠(yuǎn)的`距離是近在咫尺，卻不知道彼此對你的感情。
能夠知道彼此的心思，卻只能聽見聲音看不到他的樣子，這種距離是很少有人知道的，有人說你們還可以聽見彼此的聲音，那何嘗不也是一種幸福嗎？可是你們知道嗎？那種聽見了聲音的幸福又被那種所謂的思念包圍時的滋味是怎樣的呢？你們永遠(yuǎn)都不可能知道，有多少個日子他們都在幻想每一次見面的情景，那一定是很開心很開心的，每一次見面他們之間的思念都會增長。
每個人都不同，每個的思想都不同，所以每個人對最遙遠(yuǎn)的距離理解都不同，我們誰都不能給最遙遠(yuǎn)的距離給予一個肯定的解釋。
談最遙遠(yuǎn)的距離作文3
地球不問與太陽相隔了多少光年，也依舊無悔的等陽光一個姍姍來遲，候鳥不問是否看得見海岸線，也執(zhí)著的飛向另一個彼岸。它們無視時間和距離只待天際渺茫的一處依戀。這世上，究竟何為最遙遠(yuǎn)的距離？
千里不算遠(yuǎn)，因為有心相連，萬里不算長，因為有情長依。
最遙遠(yuǎn)的距離，不是地域或時間的牽絆。西周褒國美女褒姒作為乞降的工具嫁入王室，幽王愛之如掌上明珠，為她廢了王后，太子，搜羅天下絲帛，只因她喜歡聽裂帛之音�？伤⒁源丝鞓�。為博美人一笑，幽王竟做出烽火戲諸侯這等荒謬之事，亡國周朝，傾了天下，也未曾得到她的真心。未曾拉邁彼此的距離。
最遙遠(yuǎn)的距離，不是生與死的糾葛。
項羽陷入困境之時，虞姬悵然拔劍起舞，并歌曰：“漢兵已略地，四方楚歌聲，大王意氣盡，賤妾何聊生�！备枇T自刎，激項羽奮戰(zhàn)之斗志。即使兩人從此生死兩相隔，心卻靠緊在一起。這一美麗神話，感動后世千年，傳為后世佳話。
最遙遠(yuǎn)的距離，不是未曾相識未曾深交。白居易潯陽江頭送客，卻聽得終年不聞的琵琶聲，偶遇琵琶女，竟互訴心事，聽完琵琶女的遭遇，深嘆道“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。兩人未曾相識，卻身處同境，感同身受。嘆得一聲：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處�！北娙嗽@樣說：“與人相處，最大的距離莫過于邁在咫尺如天涯！”感慨動容之間，心的距離已經(jīng)不遠(yuǎn)了。兩顆互相猜忌，互相質(zhì)疑，互相自私，互相抵觸的'心是最遙遠(yuǎn)的距離，不在于時間，地域，甚至是生死相隔，而是在于心與心的隔閡，只要兩顆心緊緊相依，就不會感到任何阻礙，超越一切遙遠(yuǎn)的距離。
談最遙遠(yuǎn)的距離作文4
距離，是個永恒的話題。有人認(rèn)為空間的距離是最遙遠(yuǎn)的距離;有人認(rèn)為精神上的距離是最遙遠(yuǎn)的距離;又有的人認(rèn)為最遙遠(yuǎn)的距離是人心與人心的距離。但是我覺得這世界上不存在著最遙遠(yuǎn)的距離!
距離并不是人與人之間交流的障礙。有一位山東大漢在高考后選擇了一所軍校，他為人民做著貢獻(xiàn)。在他上初中的時候家里發(fā)生了變故，他的父母親離異了，而他害怕母親會孤單，選擇了和母親一起生活。臨近開學(xué)，那正是母親與兒子分離的時候啊!最后那頓晚餐，母親把對兒子那沉甸甸的愛都寄托在那豐富的菜肴中。兒子要去很遠(yuǎn)的地方——青海，但他堅信距離不是問題，這距離也更不可能磨合兒子對母親的愛。只要他與母親都彼此牽掛著，距離也會成為溝通愛的橋梁。
生與死的距離。有人認(rèn)為生與死的距離是永遠(yuǎn)的分別。但我只想說那不是距離，雖然死去的人會與世隔絕，但他留下的精神能夠與世長存。譬如，毛澤東主席，雖然他已永遠(yuǎn)的離開了我們，但是他那勇于創(chuàng)新，敢于斗爭，善于運(yùn)籌，長于謀略的精神一直在影響著我們，他詩歌散文的`現(xiàn)實(shí)性和樂觀性一直是現(xiàn)代文壇作家想要借鑒學(xué)習(xí)的。雖然他永遠(yuǎn)的離開了我們，但是作為新一代的繼承者我們還是特別的敬重他，因為毛澤東主席永遠(yuǎn)活在我們心中!
世界上最遙遠(yuǎn)的距離是不存在的，因為只要彼此相互牽掛著，距離會是溝通愛的橋梁，心靈的距離并不可怕，只是留有一份空間舒展心靈而已。而人與人之間的距離也需要逐漸的磨合，跨越這個距離，最遙遠(yuǎn)的距離將不再存在!
談最遙遠(yuǎn)的距離作文5
“世界上最遙遠(yuǎn)的距離，不是生與死，而是明明我站在你面前，你卻不知道我愛你�！碧└隊栠@樣寫道。其實(shí)不獨(dú)愛情如此，世界上最遙遠(yuǎn)的距離，便是心靈間的距離。
現(xiàn)代的科技發(fā)展極其迅速，但是現(xiàn)代的社會卻恍忽間變得人心淡漠。樓房越建越高，幾乎要聳入云巔。但這不僅僅使空氣愈來愈稀薄，就連人們相互的了解也愈加稀薄了！試問現(xiàn)代人：在你們關(guān)上防盜門的剎那，是否懷念過那些四合院？盡管簡陋，但人們的心卻緊緊相連。
每個生命都走不出情感的射程，人生一路，處處有情�！按饶甘种芯�，游子身上衣”，游子的千層底縫進(jìn)了親情，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，心靈間的距離臨界了咫尺與天涯，“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭”，一顰一笑之間飽含了對戀人的思念……
人生最重要的應(yīng)該是情，茫茫人海，蕓蕓眾生，如若無情，心靈間的距離恐怕連光年都無法丈量。
在人生旅途中，我們會遇見很多人，有些人是在人群中擦身而過，僅此一面之緣；有些人是相識但并不深交，僅是匆匆過客；而有些人卻能成為知己，或是相伴一生的伴侶……
20世紀(jì)30年代，中國文壇升起兩顆耀眼的星——冰心和林徽因。兩人在文學(xué)創(chuàng)作上的建樹不分伯仲，但兩人卻絲毫沒有隔閡。在林徽因由于超常的才情被當(dāng)時絕大多數(shù)女性排斥時，冰心依然與她相交甚密。她們之間，心與心的距離可謂為零。
當(dāng)今的社會是競爭的社會，是弱肉強(qiáng)食的'社會，為了爭取更上游的生活，人們往往戴上冰冷的面具，把真情實(shí)感不露痕跡地隱藏起來，這樣的狀態(tài)讓人雖然近在咫尺，心卻遠(yuǎn)在天涯。
燈紅酒綠，紙醉金迷。迷失了自我的人們啊，付出你們真摯的熱情吧，讓最遙遠(yuǎn)的距離成為最短的距離，讓我們的心緊貼在一起！
談最遙遠(yuǎn)的距離作文6
看到這個題目，我就想到了劉義慶的《世說新語·夙慧篇》中的一則故事：
當(dāng)初晉元帝突發(fā)奇想，想要考一考身為太子的晉明帝司馬紹。于是，他把司馬紹叫到榻前，問他：“長安、太陽哪個更遠(yuǎn)？”他想了想，答道：“太陽。我聽說過有人從長安來，卻沒聽說有人從太陽來�！睍x元帝大為詫異：“這個孩子的回答真是出人意料地與眾不同�！焙髞�，晉元帝在朝廷上和大臣們提到了此事，又問司馬紹：“太陽、長安哪個更遠(yuǎn)？”司馬紹不加思索地說：“長安。我抬頭就可以看見太陽，環(huán)顧四周卻看不見長安。”
作為一個有科學(xué)常識的人當(dāng)然知道：太陽離他的距離要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于長安理他的距離。所以他在第一次回答時答了“太陽”。但他的第二次回答的答語更富哲理——長安看似比太陽離他更近，實(shí)際上在他的心里，長安是重要城市，地位比太陽要重得多，可望而不可即，因此他才會說太陽近而長安遠(yuǎn)。
其實(shí)，沒有所謂的“最遙遠(yuǎn)的距離”。最遙遠(yuǎn)的距離是物與心的隔閡。
《莊子·齊物論》中有這么個故事：有一次莊子睡覺，忽然做了個怪夢。在夢中，莊子變成了一只漂亮的蝴蝶。它一忽兒飛東，一忽兒飛西，在草叢花枝間翩翩起舞。要說快樂呀，那真是快樂極了！莊子所變成的這只蝴蝶，只是一個勁兒地飛來飛去，完全忘了自己是莊子。它玩得正起勁，忽然醒了。莊子一看自己還躺在床上，這才明白原來那只蝴蝶不是自己，自己是人，是莊子�？墒乔f子忽而又感覺到這未必對：自己或許本來就是一只蝴蝶！是做夢，夢中才變成莊子的！接而又想，這恐怕是錯了：自己明明是莊子，剛剛肯定是在做夢！就這樣，莊子一會兒這樣想，一會兒那樣想，想來想去，總是搞不清自己究竟是莊子還蝴蝶。就像莊周夢蝶一樣，人與蝴蝶本是毫無瓜葛的兩樣事物，它們看上去相差甚遠(yuǎn)。但在莊周心里，物我之間，已經(jīng)到了相互依存的地步了。正如道家所言：“萬物即我，我即萬物”。這樣，遙不可及的兩件事物通過心與心的交通，最終劃上等號了。而就連莊周自己都不知道自己是莊周還是蝴蝶了。其實(shí)在這時，莊周與蝴蝶之間毫無差別，他們之間的距離不存在了。
有人說：“還在不斷擴(kuò)大，無從探測邊界的宇宙，就是最遙遠(yuǎn)的距離”；有人說：“最遙遠(yuǎn)的距離，就是生與死的永遠(yuǎn)分別”；更有人說：“最遙遠(yuǎn)的距離，是我站在你面前，你卻不知道我的心思�！蔽乙f：“都不是！”倘若你心系宇宙，無垠的宇宙就在你心里；倘若你心系逝者，你就可能幻想他/她就在你身邊，哪還有什么距離可言呢？抑或你能夠理解一個人，即使他/她不理解你，早晚有一天，他/她也會明白的，又怎能成為最遙遠(yuǎn)的距離？我覺得：最遙遠(yuǎn)的距離，莫過于心與心的隔閡。
心與心的隔閡，并不是指某一方不理解另一方，而是指彼此之間的不理解。比方說：你的心里想著一個人，你能夠理解他/她的心，但他/她卻不能理解你的心，這不是世界上最遠(yuǎn)的距離。我不能理解你，你也不能理解我，兩個人沒有絲毫的.共同語言（或者說兩個人剛認(rèn)識，對對方什么都不知道），這樣的兩個人就算面對面的站著，心中也充滿著冷漠。假如這兩個人在聊天中不知不覺地產(chǎn)生了一個共同的話題（或者說心靈逐漸相通），距離也就逐漸縮短。最后，距離有可能就消失了。其實(shí)，自然本身并沒有所謂的“最遙遠(yuǎn)的距離”，距離就在你的心中。
當(dāng)年，蔡邕哭董卓得罪了司徒王允，被捕入獄。蔡邕知道這次幸存的可能性很小了。他捧出了寶貴的焦尾琴，彈了起來。蔡文姬從琴聲中聽到了父親有死難當(dāng)頭，傷慟五內(nèi)，五臟欲裂。蔡邕事先并未告知文姬其死難，但憑借著父女之間特有的心靈感應(yīng)，她還是聽出來了。她們之間沒有距離，心靈相通，所以沒有什么秘密瞞得住。
總之，距離是具有可變性的。沒有最遙遠(yuǎn)的距離，只有心與心的隔閡。最遙遠(yuǎn)的距離就是物與心的距離。只要心靈相通，距離自然也就消失了。
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