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挽舟者歌原文翻譯及賞析
挽舟者歌原文翻譯及賞析1
原文：
我兄征遼東，餓死青山下。今我挽龍舟，又阻隋堤道。
方今天下饑，路糧無(wú)些小。前去三千程，此身安可保！
寒骨枕荒沙，幽魂泣煙草。悲損門內(nèi)妻，望斷吾家老。
安得義男兒，焚此無(wú)主尸。引其孤魂回，負(fù)其白骨歸！
翻譯：
我哥哥被征去遼東打仗，最終餓死在大青山下。
現(xiàn)在我又被抓來(lái)為龍舟拉纖，在運(yùn)河堤上吃苦受罪。
如今正是一個(gè)饑荒年頭，給我們的干糧少而又少。
此去前面要拉三千里路，這條命哪里還保得�。�
難免落得個(gè)拋尸荒野、魂歸無(wú)處的下場(chǎng)。
想起家中的妻兒和父母，不禁悲從中來(lái)。
但愿哪位好心人能把我的尸骨送回故鄉(xiāng)，使我在那里得到安息。
賞析：
大業(yè)三年（公元616年）隋煬帝第三次下江都時(shí)，挽舟的民夫所唱的歌。此歌悲憤感人，抒發(fā)了人民群眾對(duì)暴政的控訴。
說(shuō)明了當(dāng)時(shí)的`生活十分困難，又加上朝廷的無(wú)能，老百姓們苦不堪言，所以有感而發(fā)，如此文章，煽動(dòng)人心，表達(dá)了人們渴望美好生活以及對(duì)幸福生活的向往。
挽舟者歌原文翻譯及賞析2
原文：
挽舟者歌
我兄征遼東，餓死青山下。
今我挽龍舟，又阻隋堤道。
方今天下饑，路糧無(wú)些小。
前去三千程，此身安可保！
寒骨枕荒沙，幽魂泣煙草。
悲損門內(nèi)妻，望斷吾家老。
安得義男兒，焚此無(wú)主尸。
引其孤魂回，負(fù)其白骨歸！
譯文：
我的哥哥去東征高句麗，已經(jīng)在青山下活活餓死。
我今日為皇帝龍舟拉纖，被困在這千里長(zhǎng)的隋堤。
現(xiàn)如今普天下正鬧饑荒，一路上已沒(méi)有多少糧米。
望前方還有長(zhǎng)長(zhǎng)的路程，如何能平安地返回故里？
荒沙中的寒骨令人哀嘆，幽魂野鬼在荒草中悲泣。
家中的妻子在日夜哀傷，高堂二老不見(jiàn)兒的影子。
怎能遇到一位俠義之人，憐憫這不知姓名的尸體。
引領(lǐng)這個(gè)孤魂返回故鄉(xiāng)，背負(fù)這白骨回到家中去。
注釋：
1.征遼東：遼東：郡、國(guó)名。戰(zhàn)國(guó)燕置郡，轄境相當(dāng)于今遼寧大凌河以東。西晉改為國(guó)。十六國(guó)后燕末地入高句麗。隋大業(yè)七年至十年（611-614），煬帝三次東征高句麗。
2.青山：在今遼寧義縣東北。
3.挽龍舟：在岸上牽引帝王所乘的船。
4.隋堤：煬帝開通濟(jì)渠，沿河筑堤種柳，謂之隋堤。
5.方：正當(dāng)。
6.路糧：途中所需糧米。些：少量。
7.安：如何、怎么。
8.枕：橫躺。一作“惋”。
9.悲損：因悲傷而瘦損。
10.老：長(zhǎng)輩，老父、老母。
11.義男兒：仗義的男子漢。
12.無(wú)主尸：設(shè)想自己死后，尸體無(wú)人料理。
13.負(fù)：背，擔(dān)負(fù)。
賞析：
開首四句，即以高度概括的語(yǔ)言、自己親歷的事實(shí)，控訴了隋煬帝發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)和三下江都給人民帶來(lái)的災(zāi)難。“我兒征遼東，餓死青山下�！彼鍩墼诖髽I(yè)八、九、十三年曾三次東征高麗，僅大業(yè)八年一次，就分十二路發(fā)兵一百一十三萬(wàn)余人，戰(zhàn)死者不下三十萬(wàn)。接著，就以“今我挽龍舟，又困隋堤道”，來(lái)說(shuō)明這種災(zāi)難簡(jiǎn)直是接二連三�！褒堉邸保鍩勰舷陆紩r(shí)特制的一種大船，據(jù)《通鑒·隋紀(jì)》載，龍舟高四十五尺，長(zhǎng)二百丈，共四層，上有正殿、內(nèi)殿、朝堂及許多其他房屋。兒子被征去打仗餓死途中的余痛未消，自己又被征來(lái)拉纖，這已經(jīng)夠痛苦了，更痛苦的是也被陷入了九死一生的困境。
“方今”以下四句，即具體敘述自己所處的困境：當(dāng)今普天下的收成都不好，路上的口糧簡(jiǎn)直沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)（“些小”），這一去路程有三千里，路遙無(wú)糧性命怎能保，恐怕是要死在路上了�！胺浇裉煜吗嚒币痪洌戚p實(shí)重，看似在解釋“路糧無(wú)些小”的原因，實(shí)則已將普天之下民不聊生的境況概括反映了出來(lái)�？磥�(lái)，不僅是歌者陷入了“路糧無(wú)些小”，“此身安可�！钡睦Ь�，大多數(shù)纖夫、普天下的百姓，怕也都要為無(wú)糧而喪命了。
“寒骨”以下四句，是歌者想像自己死后的情景：我的尸骨將被拋撒在荒郊野外，任憑風(fēng)吹日曬；游蕩異鄉(xiāng)的孤魂，將在煙霧荒草間哭泣。家中的妻子，將因悲傷而哭壞身體；父母雙親將因盼我歸去而望穿雙眼。這是何等凄慘的畫面。這雖是歌者設(shè)想死后的情景，但卻是十分真實(shí)的。無(wú)論遠(yuǎn)征軍士也罷，無(wú)論遠(yuǎn)行民夫也好，該有多少人暴死荒郊，該有多少人家破人亡。兒子餓死青山、全家悲痛欲絕的情景，他都是親歷了的。因此，對(duì)自己死后的情景也就描繪逼真。
“安得”第四句，是訴說(shuō)自己惟一的希望。歌者已自料必死，且尸陳異鄉(xiāng)，因此，他只希望能有個(gè)義氣男兒，將他這無(wú)人認(rèn)領(lǐng)的尸體焚燒，把他的`骸骨運(yùn)回鄉(xiāng)里，把他的亡靈引渡回家。這歌者競(jìng)不作活著歸來(lái)之想，而把能將骨骸運(yùn)回作為惟一的希望，其情也可哀，其境也可知。這是他對(duì)“義男兒”的希望，同時(shí)也是對(duì)逼迫他陷入死亡境地的統(tǒng)治者的控訴。若無(wú)隋煬帝的重賦繁役，他何以必死。把人逼到將尸骨運(yùn)回便算幸運(yùn)，這是一個(gè)何等黑暗殘暴的社會(huì)。
這是一首直接表達(dá)人民悲痛和憤恨的民歌。它全以第一人稱的口吻，控訴了隋煬帝給人民造成的災(zāi)難，高度概括地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況。語(yǔ)言質(zhì)樸凝重，情感真切動(dòng)人。
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