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貝宮夫人原文翻譯
貝宮夫人原文翻譯1
貝宮夫人
丁丁海女弄金環(huán)，雀釵翹揭雙翅關。
六宮不語一生閑，高懸銀牓照青山。
長眉凝綠幾千年，清涼堪老鏡中鸞。
秋肌稍覺玉衣寒，空光貼妥水如天。
古詩簡介
《貝宮夫人》是唐代詩人李賀創(chuàng)作的一首七言律詩，選自《全唐詩》。詩人運用想象的手法，大膽的描寫出貝宮夫人的冷艷中透著令人生畏的蒼涼，仿佛一位飽經世故的神婦冷眼看著一切變遷，從而抒發(fā)詩人心中的悲苦。在詩人眼里，貝宮夫人即便做了神仙能夠長生不老，但與人間生活相比，沒有了愛情就如同一潭死水，至清至純又能如何？這樣的生活，雖有千年也不值得羨慕。 全詩對于神話人物的形象描寫鮮明，色彩的對比更加突出作者的'主題悲苦之感；詞句奇峭，而又妥帖綿密。全詩充滿了浪漫主義色彩。
翻譯/譯文
被風吹拂的海女（貝宮夫人）及侍女，響起了叮鈴的佩環(huán)，貝宮夫人頭上雀釵高聳，雀翅緊閉關。
她有六個寢宮，整日不語多安閑，廟門前銀匾高懸，輝耀著四周的群山。
夫人長眉凝翠綠，神壽長久幾千年，她清心寡欲，銅鏡中常飛著青鳳鸞。
秋天的風光多明凈，水色天色難分辨，看夫人玉衣多單薄，令人稍覺肌膚寒。
注釋
1.貝宮夫人：神女，身份不明，宋代吳正子、明代曾益以為是龍女，清代姚文燮以為是海神，清代學者王琦則認為是南朝梁文學家任昉《述異記》中所記的貝宮夫人，在太乙山下。
2.丁丁：環(huán)佩相擊聲。海女：海神之女。弄金環(huán)：風兒吹拂之下，海女塑像上的金環(huán)丁丁作晌。
3.雀釵：雀形的釵頭。翹揭：高起之貌。雙翅關：雀之雙翅合起未開。
4.六宮：原指古代天子居住之地，有正寢一，燕寢五。神既稱夫人，則亦仿天子之制立六宮儀制。不語一生閑：海女泥塑，不能言語，故曰“一生閑”。
5.銀榜：宮前門上銀白色牌額。照青山：夫人像與山對立相映照。
6.凝：凝固不變。綠：代黑。幾千年：謂之神壽長久。
7.清涼：凄清荒涼。鏡中鸞（luán）：謂夫人沒有匹偶，只如孤鸞，自睹鏡中形影。
8.玉衣：以白玉為衣飾，言其衣服華好。
9.空光：深秋季節(jié)空明澄徹的天宇。貼妥：妥帖穩(wěn)稱。
創(chuàng)作背景
此詩大約作于唐憲宗元和九年（814年），于詩人南游途中，描寫了在貝宮夫人廟里的所見。
賞析/鑒賞
整體賞析
詩歌的前兩句“丁丁海女弄金環(huán)，雀釵翹揭雙翅關”。描寫貝宮夫人的環(huán)佩和頭飾，襯托出神女異常的美貌。
“六宮不語一生閑，高懸銀膀照青山”。描繪了貝宮夫人神像的沉默，神廟里高懇的鏡子照著遠處的青山隱隱，創(chuàng)造出一種靜溢的神秘。
“長眉凝綠化千年，清涼堪老鏡中鸞“。”凝綠”的長眉中，又一次見到了李賀喜歡使用的色彩，詩人將這千年的時間凝結為了貝宮夫人神像上那一彎綠眉，這是時間凝結而成的色彩。“清涼堪老鏡中鸞”，前人解釋道“今神清凈為心，無有情欲，鏡中鸞影尚存，安有老期" 。“鸞”是愛人的象征，但是通過"堪老"二字，李賀筆下的貝宮夫人拒絕這種人間的感情。和李商隱的嫦娥不同，李賀的貝宮夫人是一個沒有情欲的形象，抽離了人的感情，從而制造了讀者和貝宮夫人之間的疏離感。
在這水天一色的神殿背景之下，詩人最后寫道，“秋肌稍覺玉衣寒”。詩人通過想象，模擬了貝宮夫人的體感�！吧杂X”使得這種疏離感沒有那么絕對。
詩人借貝宮夫人神像以及故事，來抒發(fā)心中的悲痛。詩人把生活女性化，為了表現(xiàn)失意心態(tài)。山林仙妹表現(xiàn)的是希望的心靈歷程，江海女神為失望的凄苦心境，形成在傳統(tǒng)詩學基礎上的寄托遙深的文學品格。
名家點評
美國加利福尼亞大學伯克萊分校東方語言學教授薛愛華《女神：唐代文學中的龍婆雨女》：（詩中）詩人李賀竭盡心力，表達如貝宮夫人一樣的神靈與各種正常生活經驗的疏離。
貝宮夫人原文翻譯2
原文：
丁丁海女弄金環(huán)，雀釵翹揭雙翅關。
六宮不語一生閑，高懸銀牓照青山。
長眉凝綠幾千年，清涼堪老鏡中鸞。
秋肌稍覺玉衣寒，空光貼妥水如天。
古春年年在，閑綠搖暖云。
松香飛晚華，柳渚含日昏。
沙砌落紅滿，石泉生水芹。
幽篁畫新粉，蛾綠橫曉門。
弱蕙不勝露，山秀愁空春。
舞佩剪鸞翼，帳帶涂輕銀。
蘭桂吹濃香，菱藕長莘莘。
看雨逢瑤姬，乘船值江君。
吹1~1簫飲酒醉，結綬金絲裙。
走天呵白鹿，游水鞭錦鱗。
密發(fā)虛鬟飛，膩頰凝花勻。
團鬢分珠巢，濃眉籠小唇。
弄蝶和輕妍，風光怯腰身。
深幃金鴨冷，奩鏡幽鳳塵。
踏霧乘風歸，撼玉山上聞。
譯文：
被風吹拂的海女（貝宮前人）及侍女，響起了叮鈴的佩環(huán)，貝宮前人頭上雀釵高聳，雀翅緊閉關。
她有六個寢宮，整日不語多安閑，廟門前銀匾高懸，輝耀著四周的'群山。
前人長眉凝翠綠，神壽長久幾千年，她清心寡欲，銅鏡中常飛著青鳳鸞。
秋在的風光多明凈，水色在色難分辨，看前人玉衣多單薄，令人稍覺肌膚寒。
注釋：
1、貝宮前人：神女，身份不明，宋代吳正子、明代曾益以為是龍女，清代姚文燮以為是海神，清代學者王琦則認為是南朝梁文學家任昉《述異記》中所記的貝宮前人，在太乙山下。
2、丁�。涵h(huán)佩相擊聲。海女：海神有女。弄金環(huán)：風兒吹拂有下，海女塑像上的金環(huán)丁丁作晌。
3、雀釵：雀形的釵頭。翹揭：高起有貌。雙翅關：雀有雙翅合起未開。
4、六宮：原指古代在子居住有地，有正寢一，燕寢五。神既稱前人，則亦仿在子有制立六宮儀制。不語一生閑：海女泥塑，不能言語，故曰“一生閑”。
5、銀榜：宮前門上銀白色牌額。照青山：前人像與山對立相映照。
6、凝：凝固不變。綠：代黑。幾千年：謂有神壽長久。
7、清涼：凄清荒涼。鏡中鸞（luán）：謂前人沒有匹偶，只如孤鸞，自睹鏡中形影。
8、玉衣：以白玉為衣飾，言其衣服華好。
9、空光：深秋季節(jié)空明澄徹的在宇。貼妥：妥帖穩(wěn)稱。
10、沙砌：一作沙（石包）。
貝宮夫人原文翻譯3
貝宮夫人
丁丁海女弄金環(huán)，雀釵翹揭雙翅關。
六宮不語一生閑，高懸銀牓照青山。
長眉凝綠幾千年，清涼堪老鏡中鸞。
秋肌稍覺玉衣寒，空光貼妥水如天。
翻譯
被風吹拂的海女（貝宮夫人）及侍女，響起了叮鈴的佩環(huán)，貝宮夫人頭上雀釵高聳，雀翅緊閉關。
她有六個寢宮，整日不語多安閑，廟門前銀匾高懸，輝耀著四周的群山。
夫人長眉凝翠綠，神壽長久幾千年，她清心寡欲，銅鏡中常飛著青鳳鸞。
秋天的風光多明凈，水色天色難分辨，看夫人玉衣多單薄，令人稍覺肌膚寒。
注釋
丁�。涵h(huán)佩相擊聲。
海女：海神之女。
弄金環(huán)：風兒吹拂之下，海女塑像上的金環(huán)丁丁作晌。
雀釵：雀形的釵頭。
翹揭：高起之貌。
雙翅關：雀之雙翅合起未開。
六宮：原指古代天子居住之地，有正寢一，燕寢五。神既稱夫人，則亦仿天子之制立六宮儀制。
不語一生閑：海女泥塑，不能言語，故曰“一生閑”。
銀榜：宮前門上銀白色牌額。
照青山：夫人像與山對立相映照。
凝：凝固不變。
綠：代黑。
幾千年：謂之神壽長久。
清涼：凄清荒涼。
鏡中鸞：謂夫人沒有匹偶，只如孤鸞，自睹鏡中形影。
玉衣：以白玉為衣飾，言其衣服華好。
空光：深秋季節(jié)空明澄徹的天宇。
貼妥：妥帖穩(wěn)稱。
賞析
詩歌的前兩句“丁丁海女弄金環(huán)，雀釵翹揭雙翅關”。描寫貝宮夫人的環(huán)佩和頭飾，襯托出神女異常的美貌。
“六宮不語一生閑，高懸銀膀照青山”。描繪了貝宮夫人神像的沉默，神廟里高懇的鏡子照著遠處的青山隱隱，創(chuàng)造出一種靜溢的神秘。
“長眉凝綠化千年，清涼堪老鏡中鸞“。”凝綠”的'長眉中，又一次見到了李賀喜歡使用的色彩，詩人將這千年的時間凝結為了貝宮夫人神像上那一彎綠眉，這是時間凝結而成的色彩。“清涼堪老鏡中鸞”，前人解釋道“今神清凈為心，無有情欲，鏡中鸞影尚存，安有老期”�！胞[”是愛人的象征，但是通過"堪老"二字，李賀筆下的貝宮夫人拒絕這種人間的感情。和李商隱的嫦娥不同，李賀的貝宮夫人是一個沒有情欲的形象，抽離了人的感情，從而制造了讀者和貝宮夫人之間的疏離感。
在這水天一色的神殿背景之下，詩人最后寫道，“秋肌稍覺玉衣寒”。詩人通過想象，模擬了貝宮夫人的體感�！吧杂X”使得這種疏離感沒有那么絕對。
詩人借貝宮夫人神像以及故事，來抒發(fā)心中的悲痛。詩人把生活女性化，為了表現(xiàn)失意心態(tài)。山林仙妹表現(xiàn)的是希望的心靈歷程，江海女神為失望的凄苦心境，形成在傳統(tǒng)詩學基礎上的寄托遙深的文學品格。
創(chuàng)作背景
此詩大約作于唐憲宗元和九年（814年），于詩人南游途中，描寫了在貝宮夫人廟里的所見。
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