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大自然的智慧大全【14篇】
大自然的智慧 1
讀完了嚴(yán)春友的《大自然的智慧》這篇文章，我受到了很大啟發(fā)，對(duì)于自身所處的世界有了更深一層的理解與思考。
《大自然的智慧》這篇文章主要通過(guò)敘述人類的一些行為舉止反映出了自然之大，人類在自然面前是那么的渺小。告誡當(dāng)今的人類不應(yīng)該因?yàn)槿〉昧艘欢↑c(diǎn)的科技成就就沾沾自喜，相比較孕育人類的母親——自然，我們?nèi)祟愶@得是無(wú)知與稚嫩的。
沒(méi)有錯(cuò)啊，《大自然的智慧》這篇文章真是很有深意。當(dāng)今世界人類雖然在科技領(lǐng)域有了一定成績(jī)，但是回顧人類科技?xì)v史恰恰就是一段錯(cuò)誤歷史。人類往往是新一代人糾正舊一代人的錯(cuò)誤，在舊一代人的基礎(chǔ)上開(kāi)拓新的學(xué)識(shí)�？墒钱�(dāng)今人類所掌握的知識(shí)太過(guò)局限了，人類相比較自然顯得微不足道。人類標(biāo)榜自己很科技先進(jìn)了，可是人類至今甚至連一個(gè)微小的生物也無(wú)法制作。而人類歷史任何發(fā)明其實(shí)也是在模仿自然才發(fā)明的，并不算什么了不起。
而《大自然的智慧》這篇文章當(dāng)中有句話叫我印象最為深刻，“無(wú)數(shù)生命其實(shí)是沉睡著的，當(dāng)他們的出場(chǎng)時(shí)間一到，就會(huì)醒來(lái)”。是啊，說(shuō)得多么好啊，我們當(dāng)前每個(gè)人的'生命不恰恰是在我們出場(chǎng)的時(shí)候醒來(lái)的嗎？難道原先的我們不正是身邊這些物質(zhì)嗎，我們本就是塵土當(dāng)中的物質(zhì)，是自然賦予了我們的生命，讓我們能夠來(lái)到這個(gè)世界這樣行走一遭，演繹生命的精彩。
總的來(lái)說(shuō)，我通過(guò)閱讀這篇文字懂得了，人不應(yīng)該狂傲，不應(yīng)該自夸。人應(yīng)該懂得謙遜、懂得敬畏自然，懂得善待身邊的一切事物。
大自然的智慧 2
不知不覺(jué)間，你已離我遠(yuǎn)去！真空了彼此之間的距離，沒(méi)有你的日子里，污濁肆意地侵蝕著，蔓延著我的生命年華。
如今的我，流連在都市無(wú)光十色的絢麗中，醉心于日光下晶瑩地反射陽(yáng)光的玻璃窗，迷戀著川流不息的車水馬龍……盡管我沒(méi)有改姓更名，卻愈加覺(jué)得：我已不是我了！每每這時(shí)，我愈加地想你，愈加地覺(jué)得你走得不覺(jué)而匆忙！在我還是一個(gè)不諳世事的小孩時(shí)，你天天和我在一起，如影隨形，那時(shí)的我，見(jiàn)慣了你。芳草萋萋，你用蘸滿濃墨的大手筆揮灑了一陣綠色的雨，��！這綠色的雨呀！它染綠了空地、田壟、屋角和塘岸，一切，竟是如此的舒心，如此的舒心！大到成片成片的青碧，小到細(xì)處的抽芽吐綠，或濃濃的綠意洋溢其間，令人賞心悅目；或淡淡的.一小抹，也令人頓感生機(jī)一片！感覺(jué)處處都有你的智慧，帶著細(xì)草微風(fēng)，你揉散了，抹淡了的芬芳，你在吐納之間，教我一番隨性！如今，遺棄了你的隨性，我學(xué)會(huì)了強(qiáng)顏，學(xué)會(huì)了吞聲咽氣在都市的喧囂中，在虛榮和名利場(chǎng)上，泯滅了個(gè)性。醉心于都市，時(shí)常被塵埃迷了眼，被喧囂昏了耳，被物質(zhì)亂了心，直到塵埃落定，喧囂散盡，才依稀再現(xiàn)你的音容。二月春風(fēng)，你用它裁著絲絲綠絳的河畔垂柳，有長(zhǎng)有短，黃綠相間，縷縷的絳帶拂著粗壯的樹(shù)干，那般飄逸，靈動(dòng)，真不知，是絲絳在梳著春風(fēng)，還是你在裁著絲絳？垂柳絲還在飄拂、挽留，你卻已在水中暢游，銀白的、黑的、紅的、青的魚(yú)，在你的懷抱中嬉戲。
你是透明清靈的，不然，該會(huì)驚動(dòng)它們了吧！水中的藻荇，柔柔地?cái)囍ㄈθ_(kāi)，呵呵！可是你的剪刀，又在裁著它們？我問(wèn)，你沒(méi)有回答，甚至于你的身影，也在我的面前模糊開(kāi)來(lái)！恐懼與無(wú)奈，終于壓倒了我，是我徹底地迷失在潮水般襲來(lái)的黑暗之中。終于明白，沒(méi)有你，我已無(wú)法暢然呼吸。一直以來(lái)都醉心迷離的霓虹，也在你遠(yuǎn)去的身影中黯然。有棱有角的很整齊的鋼筋水泥，會(huì)是那樣冰涼堅(jiān)硬，沒(méi)有人情，沒(méi)有你的柔軟呼吸，我也會(huì)徹夜難眠！
��！大自然充滿著智慧，就讓我們?cè)谀愕膽牙锉M情地吐納自然吧！
大自然的智慧 3
曾經(jīng)有很多次，我獨(dú)自一個(gè)人跑到山林之間，不為別的，只為聆聽(tīng)一下那些大自然的聲音，聽(tīng)那空靈的鳥(niǎo)語(yǔ)，聽(tīng)那琤淙的山泉，聽(tīng)山風(fēng)掠過(guò)樹(shù)梢，聽(tīng)遍山野花怎樣在柔風(fēng)多情的撫弄下無(wú)聲地綻放……然后感受心靈上的一種別致的寧?kù)o，記取那些讓我怦然心動(dòng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，讓之成為我創(chuàng)作的靈感和源泉。然而，我失望了，每一次我的感覺(jué)幾乎都是一片空白，甚至還惹來(lái)了我心靈無(wú)邊的煩躁，讓我迷惘!這才知道，當(dāng)自己很刻意的走進(jìn)大自然時(shí)，就已經(jīng)很不經(jīng)意的從大自然中走了出來(lái)。
大自然是一種境界，刻意的去領(lǐng)略，得到的只是膚淺!大自然無(wú)所不在，一棵樹(shù)、一朵花、一根草、一道山泉，甚至是空氣里的一顆微塵，只要你用心的去發(fā)覺(jué)、去感受，你就能看到整個(gè)大自然的絕美風(fēng)景!大自然無(wú)時(shí)無(wú)刻不在向世人展示著它獨(dú)特的神秘和美麗，等待著世人去發(fā)現(xiàn)去發(fā)掘，然而，真正的的走進(jìn)大自然、了解大自然，卻很不容易!弄懂一根草，并不僅限于把草放到嘴里爵爵，嘗嘗味道;弄懂一朵花，并不僅限于置身于花叢中，聞聞它的香氣，看看它的顏色;弄懂一棵樹(shù)，并不僅限于把自己埋進(jìn)坑里，感受泥土擠壓的氣息;弄懂一道山泉，并不僅限于把自己浸入其中，領(lǐng)略泉水的清涼和甜美……大自然的一切，總讓人來(lái)不及凝神細(xì)想，總是散亂而又細(xì)致、輕快而又緩慢的.悄然而來(lái)，又悄然而去，讓人無(wú)法捉摸。
今年十一，我駕車經(jīng)過(guò)一片小樹(shù)林，車輪輾過(guò)滿地的黃葉，輾過(guò)斑駁的樹(shù)影，也輾過(guò)了我薄薄的寂寞與落寞。這時(shí)候，當(dāng)一陣微風(fēng)把幾片金黃的葉子輕輕吹落，當(dāng)我的耳中忽然聽(tīng)到一陣清脆的鳥(niǎo)鳴，我的心也忽然感受到了一種以前從沒(méi)有感受到過(guò)的明凈與寧?kù)o，幾許云淡風(fēng)輕的思緒悄然滑過(guò)心頭，又悠然而去，只留下些許淡淡的領(lǐng)悟和我嘴邊的一絲淡淡的微笑，讓我沉浸其中。不是么?面對(duì)這樣靜謐的山林，和不經(jīng)意進(jìn)入心頭的那一點(diǎn)明悟以及那種讓你淡泊、讓你深思的境界，又有誰(shuí)，能不由衷地感到輕松坦然，感到愉悅溫馨呢?畢竟，誰(shuí)都曾有過(guò)像大自然一樣明凈無(wú)暇的時(shí)光，雖然少年時(shí)的美好時(shí)光總是流逝得太快太恍惚，但只是那段稍縱即逝的時(shí)光里我們剎那間得到的一些領(lǐng)悟，便可以讓我們的青春再無(wú)遺憾，便足以讓我們品味一生一世了。這時(shí)我才明白，真正的領(lǐng)悟，總是在不經(jīng)意間進(jìn)駐我們的心田的!
大自然的智慧 4
在盤古還未將人們從混沌迷茫解救出來(lái)時(shí)，自然，就已經(jīng)靜靜佇立在那里，不悲不喜，好似在靜靜等待著這群無(wú)知無(wú)助的兒女們。踏過(guò)沉靜的山，山無(wú)言；涉過(guò)深沉的水，水不語(yǔ)；走過(guò)樸素的花，花靜然；拂過(guò)安然的葉，葉肅默……這山水花葉，這日月星辰，這千億年來(lái)亙古不變的大地山川，究竟隱藏著多少奧秘等待人們?nèi)ヌ剿鳎志烤拱嗌僦腔鄣却藗內(nèi)ゼ橙 ?/p>
大自然的智慧，人類社會(huì)發(fā)展的根基。從電閃雷鳴而致的大火中撿拾到熟食，人類由此走出茹毛飲血的時(shí)代，從青苗野黍的隨風(fēng)沐雨生長(zhǎng)中悟到播種收獲之道，人類由此走向豐足穩(wěn)定……現(xiàn)代人從夜空中翱翔的蝙蝠身上得到啟示，發(fā)明了超聲波裝置，又由大海中暢游的海豚得到啟發(fā)，發(fā)明了雷達(dá)。如此之例不勝枚舉，人類社會(huì)由此而欣欣向榮。
大自然的智慧，人類靈魂的洗滌劑。王安石與友人游歷褒禪山，幽深險(xiǎn)峻的山讓他發(fā)出“盡吾力而不能至者，可以無(wú)悔矣”的感嘆，由此他更盡心于為自己的改革而奮斗，結(jié)果雖不如他意，但于他而言終究無(wú)悔，相信他于九泉之下亦可以無(wú)憾了；大洋彼岸的梭羅，每日?qǐng)?zhí)槳?jiǎng)澯谀乔逵男沱惖腵瓦爾登湖之上，與山為鄰，以水為伴，聽(tīng)蜂鳴鳥(niǎo)唱，看云霞流轉(zhuǎn)，每日用他那摯愛(ài)的筆一點(diǎn)點(diǎn)記錄下他逐漸圣潔，逐漸寧和的生活。在瓦爾登湖畔，沒(méi)有了喧囂浮華，只有那萬(wàn)年不變的湖水在靜靜流淌。這神奇的一滴，這使人生命得以神奇過(guò)濾的自然。
大自然的智慧，人類生命輪回的所在。生若夏花，燦爛絢美；死如秋葉，靜然肅默，生死輪回，樹(shù)高千丈依然歸根，靜坐林中，感嘆世事。春夏秋冬，正如人之一生，春的生機(jī)，似幼兒的希冀；夏的熱烈，似青年的奔放；秋的成熟，似中年的豐碩；冬的靜謐，似那華發(fā)叢生的老年。與萬(wàn)物同歸于寂，然人的一生不同于蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸，不應(yīng)只在進(jìn)食與死亡間徘徊，人類生命需要通過(guò)奮斗留給后世以精神財(cái)富，花草通過(guò)綻放尚得一世美麗，作為萬(wàn)物靈長(zhǎng)之人類，焉能使這一生碌碌無(wú)為，茍且虛度？大自然的智慧，著實(shí)無(wú)窮無(wú)盡。人類未到之前，他就已經(jīng)精精彩彩，復(fù)復(fù)雜雜存在了千億年，人類數(shù)百萬(wàn)年的生存史，與之相比，不過(guò)滄海一粟而已，況且還需依附自然而生存，如此我們還有什么理由不去向大自然虔誠(chéng)俯首，大自然的智慧，依舊需人們不斷去汲取，去領(lǐng)悟……
大自然的智慧 5
閱讀《大自然的智慧》，完成9～12題。（共12分）
�、偃藗兂０讶伺c自然對(duì)立起來(lái)，宣稱要征服自然。殊不知在大自然面前，人類永遠(yuǎn)只是一個(gè)天真幼稚的孩童，只是大自然肌體上的一部分而已。
�、谌祟惖闹腔叟c大自然的智慧相比實(shí)在是相形見(jiàn)絀。無(wú)論是令人厭惡的蒼蠅蚊子，還是美麗可人的鮮花綠草；無(wú)論是高深莫測(cè)的星空，還是不值一提的灰塵，都是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品，展示出大自然深邃、高超的智慧。大自然用“死”的物質(zhì)創(chuàng)造了豐富多彩的生命，而人類卻不能制造出一個(gè)哪怕是最簡(jiǎn)單的生物。就目前所知，人本身就是自然智慧的最高體現(xiàn)，是她最杰出的作品之一。人體共有一萬(wàn)億多個(gè)細(xì)胞，這么多的細(xì)胞不僅能夠相互協(xié)調(diào)，而且每個(gè)細(xì)胞都有著與眾不同的特殊分工，每個(gè)細(xì)胞都有其特定的工作，絕對(duì)不會(huì)混淆，從而使整個(gè)人體處于高度有序的狀態(tài)；在近百年的時(shí)間中，人體細(xì)胞盡管更替許多次，但這種秩序并不會(huì)改變。最不可思議的恐怕要數(shù)我們的大腦了，它使人有喜怒哀樂(lè)，能夠思維，能夠理解想象。大自然也很懂得美學(xué)原則，在創(chuàng)造人體的時(shí)候運(yùn)用了各www.種美的規(guī)律，比如對(duì)稱性、協(xié)調(diào)性等等，使人體花朵表現(xiàn)出難以形容的莢。要?jiǎng)?chuàng)造出這樣一個(gè)人來(lái)，讓一萬(wàn)億個(gè)細(xì)胞協(xié)調(diào)工作，是人類的智慧所不能勝任的。
③大自然之所以創(chuàng)造出會(huì)思維的生物，也許是有深意的。宇宙創(chuàng)造智慧生物是為了進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)，為了欣賞她自己壯麗無(wú)比的美。人是自然發(fā)展的`高級(jí)階段，人的智慧是宇宙智慧的高級(jí)形態(tài)，其高級(jí)之處就在于他會(huì)思維、能夠理解、有自我意識(shí)。人的智慧與宇宙智慧是同一智慧的不同階段。宇宙（或者說(shuō)自然）借人的眼睛來(lái)觀看她自己，借人的嘴來(lái)表達(dá)她自己，說(shuō)出她億萬(wàn)年想說(shuō)而沒(méi)有說(shuō)出來(lái)的話。從這個(gè)角度可以說(shuō)，人的智慧即是自然的智慧，人對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)即是宇宙對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，人思維即是宇宙在思維，人痛苦即是宇宙在痛苦，人歡笑即是宇宙在歡笑。所以，人僅有的一點(diǎn)小智慧也是大自然所賦予的，并不屬于他自己所有，他只不過(guò)是宇宙自我認(rèn)識(shí)的工具。
�、苓@樣看來(lái)，人類就只是宇宙肌體上的一個(gè)部分，一個(gè)器官，就如同大腦是我們的器官一樣，人與宇宙本來(lái)就是一體的。讓我們愛(ài)護(hù)自然就像愛(ài)護(hù)我們自己的身體一樣吧。
9．大自然的智慧主要體現(xiàn)在哪些方面？（4分）
10．用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言分析文中劃線句的作用。（3分）
11．第④段中，作者使用“一個(gè)器官”這一詞語(yǔ)的用意是什么？（3分）
12．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析不正確的一項(xiàng)是（2分） 【 】
A．人類應(yīng)該順應(yīng)大自然而不是去征服大自然，因?yàn)槿祟愐彩谴笞匀坏囊徊糠帧?/p>
B．人類富有智慧是因?yàn)槿祟悤?huì)思維，能理解，有意識(shí)，這是大自然所不能企及的。
C．人類的智慧是大自然賦予的，人類在思維也就是大自然在思維。
D．人與自然是一個(gè)整體，所以保護(hù)自然就是保護(hù)我們?nèi)祟愖陨怼?/p>
參考答案
9．大自然創(chuàng)造了蒼蠅蚊子、鮮花綠草、星空和灰塵等世界上的一切事物；大自然用“死”的物質(zhì)創(chuàng)造了豐富多彩的生命；大自然也很懂得美學(xué)原則，在創(chuàng)造人體的時(shí)候運(yùn)用了各種美的規(guī)律；宇宙創(chuàng)造智慧生物是為了進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)，為了欣賞她自己壯麗無(wú)比的美。（共4分。答出一點(diǎn)1分。不要求用原句，意思對(duì)即可。）
10．劃線句運(yùn)用了舉例子作比較的方法說(shuō)明大自然懂得美學(xué)原則和規(guī)律，是人類不能勝任的。（共3分。說(shuō)明方法說(shuō)到一個(gè)1分，作用1分，意思對(duì)即可。）
11．用比喻強(qiáng)調(diào)人與自然不可分割的關(guān)系(人是自然的一部分)，從而告訴我們要像保護(hù)我們自己一樣保護(hù)大自然。（3分。修辭1分，用意2分。）
12．B（2分。）
大自然的智慧 6
看作是我的身體的延伸，因?yàn)闆](méi)有宇宙就沒(méi)有我。于是，敬畏宇宙、敬畏自然，也就是敬畏我自己。
從這個(gè)角度看，人類在宇宙中并沒(méi)有什么特殊的地位，他只不過(guò)是大自然鏈條上普普通通的一個(gè)環(huán)節(jié)而已�？档略谄洹队钪姘l(fā)展史概論》中曾經(jīng)講了一個(gè)寓言故事，讀來(lái)很有教益：那些生長(zhǎng)在乞丐頭上森林中的生物，長(zhǎng)期以來(lái)一直把它們的住處當(dāng)作一個(gè)巨大無(wú)比的地球，而且把自己看作是造化的杰作。后來(lái)，其中有一個(gè)天生聰明的虱子，意外地看見(jiàn)了一個(gè)貴族的頭，它隨即把它住處中所有滑稽的家伙叫到一起，狂喜地告訴它們：我們不是整個(gè)自然界唯一的生物；你們看，這里是一個(gè)新大陸，這里住著更多的虱子。從自然的角度看，我們?nèi)祟惒⒉槐冗@只虱子更高貴，唯一不同的是，我們?nèi)祟惒皇瞧蜇ゎ^上的虱子，而是宇宙的虱子罷了。人類自視為萬(wàn)物之靈，看來(lái)，這種看法并不比這只虱子聰明多少。在大自然這個(gè)宴席上，人并不是一位特殊的賓客，虱子、蒼蠅、沙�！寂c人一樣，有著同樣的位置，缺一不可。每一種存在都有它存在的意義，是其他存在物不能替代的。我們?nèi)祟惐M管比其他存在物有著更強(qiáng)大的能力，可是，我們永遠(yuǎn)無(wú)法體驗(yàn)螞蟻所體驗(yàn)到的世界。如果趕走了其他客人，人類也將從大自然中消失。
我們常常以不屑一顧的口吻來(lái)談?wù)撃切暗图?jí)的”存在物，還常常把其他動(dòng)植物只是當(dāng)作一種食物來(lái)談?wù)�，好像大自然�?chuàng)造它們僅僅是為了給我們作食物用的。這實(shí)在是對(duì)大自然的褻瀆，因?yàn)樗鼈円餐瑯邮谴笞匀恢腔鄣捏w現(xiàn)�。《覐倪M(jìn)化史的角度看，那些“低級(jí)的”生物、無(wú)生命的存在物還是我們的祖先，沒(méi)有它們，人類就不可能出現(xiàn)。因而對(duì)它們的不敬就是對(duì)祖先的不敬。
每一個(gè)存在物——－只蒼蠅，一朵花，一塊石頭，一粒沙子……都是神圣的，都值得我們敬畏，因?yàn)�，每一個(gè)存在物都是大自然的作品，都是大自然智慧的結(jié)晶，都包藏著宇宙的全部秘密；它們存在的根本原因和意義是我們所無(wú)法知道的，在它們身上總有無(wú)數(shù)我們未知的性質(zhì)存在著，也就是說(shuō)，它們對(duì)于我們的知來(lái)說(shuō)，總是神秘的。那么，在它們面前，除了敬畏，我們還能做什么呢？丹麥哲學(xué)家基爾凱戈?duì)栒f(shuō)：“整個(gè)存在使我吃驚，從最小的蒼蠅到神下凡化身為基督的神秘，每一件事物對(duì)我來(lái)說(shuō)都是難以理解的，而最難以理解的則是我自己�！�
在我看來(lái)，每個(gè)事物之所以神秘、之所以難以理解，是由于事物的全息性，亦即是由于它的無(wú)限性。任何一個(gè)微小的事物，都包含著宇宙的無(wú)窮信息，而我們的認(rèn)識(shí)相對(duì)于無(wú)限的宇宙來(lái)說(shuō)，永遠(yuǎn)是微不足道的。我們有限的認(rèn)識(shí)不僅不能窮盡大宇宙，就是那些小宇宙，那些我們司空見(jiàn)慣的事物，比如一只蒼蠅，一塊石頭，甚至我們自己，也不能徹底認(rèn)識(shí)。我們所看到的，只是那無(wú)窮的信息之海里泛起的一束泡沫。即使對(duì)于一個(gè)十分簡(jiǎn)單的事物，無(wú)論研究多么深，我們也不可能窮盡它的一切性質(zhì)，我們所知道的只是它的無(wú)窮性質(zhì)中的很小很小的一部分，在它之中永遠(yuǎn)有一個(gè)無(wú)窮的未知的海洋擺在我們面前。因此對(duì)我們來(lái)說(shuō)，任何一個(gè)存在物都是神秘的，因?yàn)橛肋h(yuǎn)不可能徹底認(rèn)識(shí)它。
甚至于，我們的認(rèn)識(shí)究竟是否正確、正確到什么程度，我們也一無(wú)所知，因?yàn)�，我們并不知道，我們的知識(shí)與未知的世界有著怎樣的關(guān)系、已知的'世界在未知的世界中處于怎樣的地位、已知的世界在無(wú)限的世界中具有怎樣的性質(zhì)。從根本上講，我們所謂的知識(shí)，只不過(guò)是一些名詞罷了，人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)只是命名的活動(dòng)，我們所認(rèn)識(shí)的那些事物，本來(lái)就早已存在著了，我們給它起了一個(gè)名字，于是就成了知識(shí)，如槐樹(shù)、鸚鵡、原子、萬(wàn)有引力定律等等，至于這些東西本身究竟是什么，我們不得而知。
如此看來(lái)，這個(gè)世界遠(yuǎn)不是象我們所看到的那樣簡(jiǎn)單，也不象通常所認(rèn)為的那樣，世界仿佛只是作為我們的認(rèn)識(shí)對(duì)象而存在的。作為我們認(rèn)識(shí)對(duì)象的只是世界的極小一部分，而那無(wú)限的世界，永遠(yuǎn)不可能成為我們的認(rèn)識(shí)對(duì)象，更不可能成為我們征服的對(duì)象。因而這個(gè)世界對(duì)于我們永遠(yuǎn)是神秘的。
所以，我主張，不可知論才是最高的哲學(xué)。我所謂不可知是絕對(duì)不可知，即這個(gè)世界的本質(zhì)、它存在的意義以及它為什么要這樣存在、為什么要產(chǎn)生這許許多多事物、為什么會(huì)有這樣的規(guī)律等問(wèn)題，是我們永遠(yuǎn)沒(méi)有能力解決的。知只是相對(duì)的，我們只具有相對(duì)的認(rèn)識(shí)能力，即：我們所認(rèn)識(shí)的，只是我們現(xiàn)有的器官所能夠認(rèn)識(shí)到的，如果換一套別的器官或者在別的生物眼中，這個(gè)世界就會(huì)完全是另一個(gè)樣子。我們只能生活在我們所能夠認(rèn)識(shí)的世界之中。
每個(gè)存在物不僅是神秘的，而且也是神圣的。之所以神圣，是因?yàn)槊總�(gè)存在物都是大自然億萬(wàn)年演化的結(jié)果，蘊(yùn)藏著天地之精華。宇宙學(xué)上有一個(gè)“人擇原理”，這樣來(lái)解釋人與宇宙的關(guān)系：宇宙之所以具有這樣的規(guī)律、之所以呈現(xiàn)出這樣的圖景，是因?yàn)椴贿@樣就不可能有人來(lái)研究宇宙，就是說(shuō)，宇宙之所以如此是為了要演化出人類，宇宙是為了人類才這樣存在的。天文學(xué)家們用這個(gè)原理來(lái)解釋一些物理規(guī)律，如物理常數(shù)�；镜奈锢沓�(shù)主要有這么一些：c=2.99792458×1010厘米.秒-1， h=1.054589×10-27克.厘米2.秒-1，G=6.673×10-8厘米3.克-1.秒-2， e=1.60219×10-19庫(kù)侖，me=9.10953×10-28克，mp=1.67261×10-24克。宇宙中所有事物的物理特征尺度，如原子大小、原子密度、核子大小、核子密度、電離能、分子作用能等，都是用這幾個(gè)基本物理常數(shù)組合而成的。人以及其他一切事物只是這些物理常數(shù)耦合的結(jié)果。如果其中的任何一個(gè)物理常數(shù)有些微改變，即使有0.0000001的改變，人就無(wú)法產(chǎn)生，宇宙就不會(huì)是這個(gè)樣子。溫度太高，則生化反應(yīng)太快，人的壽命就太短，溫度太低則反應(yīng)就會(huì)停止，生命就無(wú)法存在；G如果太大，則太陽(yáng)很快就會(huì)演化到高溫階段，就沒(méi)有合適的溫度和足夠的時(shí)間演化出生命和人類；若G太小，太陽(yáng)就只能處于低溫階段，生命就無(wú)法形成，G只有取現(xiàn)有的值才能夠提供演化出人類的條件……如此等等。宇宙以及地球的一切規(guī)律正好滿足人類產(chǎn)生的條件，所以才產(chǎn)生了生命和人類。換句話說(shuō)，宇宙之所以把物理常數(shù)取現(xiàn)在的值，是為了滿足人類存在的條件�？梢哉f(shuō)，在人身上體現(xiàn)著或說(shuō)蘊(yùn)藏著宇宙的全部規(guī)律。
這個(gè)原理還可以進(jìn)一步擴(kuò)展為多元選擇原理，即如果換一個(gè)觀察宇宙的主體，那么完全可以說(shuō)宇宙是為了那個(gè)事物而存在的。如果是一只狗，它就可以說(shuō)宇宙之所以這樣存在，是為了狗的產(chǎn)生；螞蟻也有理由說(shuō)宇宙是為了它的出現(xiàn)才有這樣的物理常數(shù)；石頭同樣可以說(shuō)宇宙是為它而存在的。每個(gè)人也都可以說(shuō)宇宙是為我而存在的。因?yàn)椋绻钪娌皇沁@樣存在著，就不可能有我產(chǎn)生，不可能有螞蟻、狗和石頭。
這樣以來(lái)，我就不是我了，我（其他所有事物亦然）就不是獨(dú)立的存在物了，我只不過(guò)是那種種規(guī)律的化身，我只是大自然的一件藝術(shù)作品。
于是，我和宇宙的關(guān)系就成為一體的了：我只是大自然的一個(gè)小小的部分，宇宙鏈條上的微小一環(huán)；同樣，我就不單單是由我的肉體構(gòu)成的了，而是由整個(gè)宇宙構(gòu)成的，宇宙是我身體的組成部分，那廣袤的星空不妨看
大自然的智慧 7
錯(cuò)亂了時(shí)間與空間，我們站在辛格韋德利火山旁，觀望人類文明的極點(diǎn)熾烈地噴發(fā)智慧的火焰。那掀起了一次又一次的戰(zhàn)爭(zhēng)與復(fù)興的究竟是誰(shuí)？是混沌中的人類，還是賜予他們力量的自然？寬廣而肅穆的大地上凝聚了人類對(duì)睿智的自然投出的虔誠(chéng)的目光。這種充滿了敬畏之情的目光投影出古老文字，它說(shuō)，是自然給予我們智慧與品格，這便是自然的智慧，啟迪了無(wú)數(shù)文明的智慧。
“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也�！碧K東坡在黃州，在赤壁之下，面對(duì)自然。自然偉大的智慧叩擊著他落寞的心靈，蘇氏從而恍然大悟，從而嘆出人生的大智慧。似是佛家倫理，又何嘗不能理解成自然的智慧呢！這正如史鐵生在地壇，那個(gè)仿佛等了他幾百年的地壇，無(wú)論是星空、墻縫或小蟲(chóng)都給了他無(wú)窮的啟示，讓這個(gè)在最狂妄的年歲斷了雙腿的人明白了生與死的本質(zhì)。這是自然告訴他的，自然的智慧在生命的海洋中給我們引航。
德國(guó)哲學(xué)家康德的墓志銘上有這樣一段話：有兩樣?xùn)|西愈是思考愈是引發(fā)我深深的驚嘆與敬畏——一是頭頂上繁星密布的天空，一是心中的道德律令。自然的智慧是需要我們敬畏的.，如同敬畏自己的生命一樣�？档孪矚g散步，喜歡在大地上行走，因?yàn)檎嬲恼軐W(xué)是走出來(lái)的，是與自然相擁出來(lái)的。我們沒(méi)有任何驕傲的資本，因?yàn)槲覀冋把龅膫ト�，我們�?jīng)歷的種種偉大，都不過(guò)是在大自然的智慧中來(lái)回地穿梭。
海德格爾曾說(shuō)：人，詩(shī)意地棲居。然而，同樣是棲居在自然中，而且是同一個(gè)自然，獲得的智慧卻不同。拿東西方文化來(lái)說(shuō)，中國(guó)從古至今突出的是政治智慧，人際關(guān)系智慧，而西方則是一代代堅(jiān)守的科學(xué)智慧。資中筠女士在她的《方孝孺與布魯諾論》一文中曾點(diǎn)評(píng)過(guò)由兩個(gè)典型延伸出的東西方差異：方孝孺的死為的是皇帝，而布魯諾為的是科學(xué)精神。無(wú)需驚訝，如今的西方文化顯然已成為一種強(qiáng)勢(shì)文化，單向沖擊著我們的文化。自然的智慧是公平的，你索取它才會(huì)給予。但無(wú)論東西方，現(xiàn)今日益尖銳的問(wèn)題是對(duì)自然的失禮而導(dǎo)致的危險(xiǎn)處境。失去對(duì)自然的敬畏的民族都是極其危險(xiǎn)的。海洋沒(méi)有界限，天空沒(méi)有界限，自然的智慧沒(méi)有界限。東西方的文化應(yīng)該是相互補(bǔ)充促進(jìn)的，帶著敬畏將這邊的倫理與那邊的科學(xué)融為一體。一路走過(guò)，體察他方智慧，無(wú)形中已將自然的智慧貫穿。
自然的恩惠無(wú)以償還，它用智慧賜予我們生命的力量。當(dāng)每個(gè)人都明白大自然的智慧照射著人類成長(zhǎng)的每一個(gè)腳印，充滿敬畏的心如此透明，大地脈搏跳動(dòng)之聲如此清晰！
大自然的智慧 8
人類的智慧與大自然的智慧相比實(shí)在是相形見(jiàn)絀。無(wú)論是令人厭惡的蒼蠅蚊子，還是美麗可人的鮮花綠草;無(wú)論是令人望而生畏的星空，還是不值一提的灰塵，都是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品，展示出大自然深邃、高超的智慧。大自然用“死”的物質(zhì)創(chuàng)造出了這樣豐富多采的生命，而人類卻不能制造出一個(gè)哪怕是最簡(jiǎn)單的生物。
就目前所知，人本身就是自然智慧的最高體現(xiàn)，是她最杰出的作品之一。人體共有一萬(wàn)億多個(gè)細(xì)胞，這么多的細(xì)胞不僅能夠相互協(xié)調(diào)，而且每個(gè)細(xì)胞都有著與眾不同的特殊分工，每個(gè)細(xì)胞都有其特定的工作，絕對(duì)不會(huì)混淆，從而使整個(gè)人體處于高度有序的狀態(tài)。在近百年的時(shí)間中，人體細(xì)胞盡管替換許多次，但這種秩序并不會(huì)改變。
最不可思議的恐怕要數(shù)我們的大腦了，它使人有喜怒哀樂(lè)，還能夠思維，能夠理解、想象。大自然也很“懂得”美學(xué)原則，在創(chuàng)造每個(gè)事物以及我們身體的時(shí)候運(yùn)用了各種美的規(guī)律，比如對(duì)稱性、協(xié)調(diào)性等等，使人體、花朵等表現(xiàn)出難以形容的美。用盡人類的全部智慧，恐怕也難以造出這樣的一個(gè)人來(lái)，讓那一萬(wàn)億個(gè)細(xì)胞協(xié)調(diào)工作，是人類的智慧所不能勝任的。
自然之所以創(chuàng)造出會(huì)思維的生物，也許是有深意的。在我看來(lái)，宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是“為了”進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)，“為了”欣賞她自己壯麗無(wú)比的美。人是自然發(fā)展的高級(jí)階段，人的智慧是宇宙智慧的高級(jí)形態(tài)，其高級(jí)之處僅在于他會(huì)思維、能夠進(jìn)行理解以及有自我意識(shí)。人的智慧與宇宙的智慧是同一智慧的不同階段。宇宙或者說(shuō)自然借我的眼睛來(lái)觀看她自己，借我的嘴來(lái)表達(dá)她自己，說(shuō)出她億萬(wàn)年來(lái)想說(shuō)而沒(méi)有說(shuō)出的話。
從這個(gè)角度可以說(shuō)，我的智慧即是自然的智慧，我對(duì)宇宙的`認(rèn)識(shí)即是宇宙對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，我思維即是宇宙在思維，我痛苦即是自然在痛苦，我歡笑即是宇宙在歡笑。所以，人僅有的一點(diǎn)小智慧也是大自然所賦予的，并不屬于他自己所有，他只不過(guò)是宇宙自我認(rèn)識(shí)的工具。因此，人對(duì)自然的種種誤解，也許是自然對(duì)她自己的誤解吧。
這樣看來(lái)，我就只是宇宙機(jī)體上的一個(gè)部分，一個(gè)器官，就如同大腦是我們身體的一個(gè)器官一樣，人與宇宙本來(lái)就是一體的。宇宙是一個(gè)大生命，而我只是這個(gè)大生命的一個(gè)組成部分。那么，讓我們愛(ài)護(hù)自然就像愛(ài)護(hù)我們的身體一樣吧。
大自然的智慧 9
曾經(jīng)有很多次，我獨(dú)自一個(gè)人跑到山林之間，不為別的，只為聆聽(tīng)一下那些大自然的聲音，聽(tīng)那空靈的鳥(niǎo)語(yǔ)，聽(tīng)那琤淙的山泉，聽(tīng)山風(fēng)掠過(guò)樹(shù)梢，聽(tīng)遍山野花怎樣在柔風(fēng)多情的撫弄下無(wú)聲地綻放……然后感受心靈上的一種別致的寧?kù)o，記取那些讓我怦然心動(dòng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，讓之成為我創(chuàng)作的靈感和源泉。
然而，我失望了，每一次我的感覺(jué)幾乎都是一片空白，甚至還惹來(lái)了我心靈無(wú)邊的煩躁，讓我迷惘！這才知道，當(dāng)自己很刻意的走進(jìn)大自然時(shí)，就已經(jīng)很不經(jīng)意的從大自然中走了出來(lái)。大自然是一種境界，刻意的去領(lǐng)略，得到的只是膚淺！
大自然無(wú)所不在，一棵樹(shù)、一朵花、一根草、一道山泉，甚至是空氣里的一顆微塵，只要你用心的去發(fā)覺(jué)、去感受，你就能看到整個(gè)大自然的絕美風(fēng)景！
大自然無(wú)時(shí)無(wú)刻不在向世人展示著它獨(dú)特的神秘和美麗，等待著世人去發(fā)現(xiàn)去發(fā)掘，然而，真正的的走進(jìn)大自然、了解大自然，卻很不容易！弄懂一根草，并不僅限于把草放到嘴里爵爵，嘗嘗味道；弄懂一朵花，并不僅限于置身于花叢中，聞聞它的香氣，看看它的顏色；弄懂一棵樹(shù)，并不僅限于把自己埋進(jìn)坑里，感受泥土擠壓的氣息；弄懂一道山泉，并不僅限于把自己浸入其中，領(lǐng)略泉水的清涼和甜美……大自然的一切，總讓人來(lái)不及凝神細(xì)想，總是散亂而又細(xì)致、輕快而又緩慢的悄然而來(lái)，又悄然而去，讓人無(wú)法捉摸。
今年十一，我駕車經(jīng)過(guò)一片小樹(shù)林，車輪輾過(guò)滿地的黃葉，輾過(guò)斑駁的樹(shù)影，也輾過(guò)了我薄薄的`寂寞與落寞。這時(shí)候，當(dāng)一陣微風(fēng)把幾片金黃的葉子輕輕吹落，當(dāng)我的耳中忽然聽(tīng)到一陣清脆的鳥(niǎo)鳴，我的心也忽然感受到了一種以前從沒(méi)有感受到過(guò)的明凈與寧?kù)o，幾許云淡風(fēng)輕的思緒悄然滑過(guò)心頭，又悠然而去，只留下些許淡淡的領(lǐng)悟和我嘴邊的一絲淡淡的微笑，讓我沉浸其中。
面對(duì)這樣靜謐的山林，和不經(jīng)意進(jìn)入心頭的那一點(diǎn)明悟以及那種讓你淡泊、讓你深思的境界，又有誰(shuí)，能不由衷地感到輕松坦然，感到愉悅溫馨呢？畢竟，誰(shuí)都曾有過(guò)像大自然一樣明凈無(wú)暇的時(shí)光，雖然少年時(shí)的美好時(shí)光總是流逝得太快太恍惚，但只是那段稍縱即逝的時(shí)光里我們剎那間得到的一些領(lǐng)悟，便可以讓我們的青春再無(wú)遺憾，便足以讓我們品味一生一世了。
這時(shí)我才明白，真正的領(lǐng)悟，總是在不經(jīng)意間進(jìn)駐我們的心田的！
大自然的智慧 10
《大自然的智慧》趙大年
①蜘蛛天生就會(huì)結(jié)網(wǎng)捕食。它在體內(nèi)制造黏性韌性很高又無(wú)色透明的“隱形”蛛絲，選擇蛾蝶蚊蠅等飛蟲(chóng)的林間通道巧妙織網(wǎng)，然后躲在暗處，一旦有自投羅網(wǎng)者，信息立刻由蛛絲顫動(dòng)傳遞給蜘蛛，它就迅速趕到，咬住俘虜，將自制的麻藥通過(guò)牙齒輸入俘虜體內(nèi)，使其喪失抵抗或逃跑的能力，再放心地把俘虜吃掉。聰明的祖先也許就是從這里學(xué)會(huì)編織漁網(wǎng)來(lái)張網(wǎng)捕魚(yú)。發(fā)展到現(xiàn)在，這網(wǎng)已經(jīng)衍生出多少有形和無(wú)形的網(wǎng)啊，公路網(wǎng)，鐵路網(wǎng)，航空網(wǎng)，通信網(wǎng)，互聯(lián)網(wǎng)……
�、诙喾N昆蟲(chóng)的外皮又薄又輕又有韌性，譬如蝗蟲(chóng)的“外骨骼”，既能保護(hù)內(nèi)臟和肌肉，又支撐全身，可輕盈地彈跳、飛翔，這種外皮也是很好的材料呀。最近美國(guó)科學(xué)家研制的“昆蟲(chóng)皮膚”，就是分析了昆蟲(chóng)外皮的成分，取得了甲殼素和若干蛋白質(zhì)的配方進(jìn)行了人工合成。這種材料的強(qiáng)度和鋁相當(dāng)，重量卻輕得多，加上甲殼素容易獲得，成本很低，也使大量的蝦殼、蟹殼、魚(yú)鱗都能變廢為寶。加水多少即可決定其柔韌度，可制成任何形狀，替代塑料，可自然降解，保護(hù)環(huán)境。由于其生物相容性，在醫(yī)學(xué)上用途廣泛。
�、鄞致缘叵胂�，人類向大自然學(xué)習(xí)的事例多矣。為防野獸傷害，有巢氏教部族學(xué)習(xí)鳥(niǎo)兒“結(jié)木為巢，編堇而寢”，住在樹(shù)上。北京奧運(yùn)會(huì)主場(chǎng)館取名“鳥(niǎo)巢”，也是人們向鳥(niǎo)兒學(xué)習(xí)的一種紀(jì)念吧?冷兵器時(shí)代的盔甲和現(xiàn)代裝甲車，大概是學(xué)習(xí)甲殼動(dòng)物自我保護(hù)之法，譬如烏龜、穿 山甲、魚(yú)體內(nèi)有鰾，充氣則浮，排氣則沉，潛艇也學(xué)了這一招。跳蚤肯定是跳高的絕對(duì)冠軍，它的記錄是自身高度的600倍，已經(jīng)有人研究跳蚤的膝關(guān)節(jié)了。
�、芷压⒔o它的孩子們每人一把傘，隨風(fēng)飄去，播種四方。胡楊樹(shù)給它的種子設(shè)計(jì)了輻射型的細(xì)毛，隨風(fēng)滾轉(zhuǎn)到水土適宜處再扎根生長(zhǎng)。蒺藜有點(diǎn)兒霸道，讓它的孩子渾身長(zhǎng)滿倒鉤刺，鉤住動(dòng)物的腿腳或人的褲腿，可免費(fèi)旅行，待到你把它摘下，怕扎嘴雙雙不敢吃，扔到地上則“正中下懷”，就地發(fā)芽。美哉蒲公英、胡楊、蒺藜，它們共同的智慧，就是不讓孩子擠在自己的“福蔭”下生活，不要子女跟自己爭(zhēng)奪身邊這點(diǎn)水分、養(yǎng)料和陽(yáng)光。我們?yōu)槭裁床粚W(xué)習(xí)它們的`生存理念，偏要擁在鬧市的霧霾下買高價(jià)房和天天堵車呢?
�、萏撔南虼笞匀粚W(xué)習(xí)吧，這是一門既古老又時(shí)髦的學(xué)問(wèn)——仿生學(xué)。
《大自然的智慧》習(xí)題及答案
13.從全文看，“大自然的智慧”就是各種生物以自己獨(dú)特的方式 ( 獲取食物、保護(hù)自我、繁殖后代 )的本領(lǐng)或絕技。(2分)
14.美國(guó)科學(xué)家研制的“昆蟲(chóng)皮膚”有哪些優(yōu)點(diǎn)?(3分)
答案：①?gòu)?qiáng)度大②重量輕③成本低④柔韌性好⑤可自然降解⑥醫(yī)學(xué)用途廣泛
15.文章第④段舉了蒲公英、胡楊、蒺藜的例子意在說(shuō)明(人類可以學(xué)習(xí)這些植物的生存理念，開(kāi)拓人類更廣闊的生存空間) 。(2分)
16.為什么說(shuō)仿生學(xué)是“一門既古老又時(shí)髦的學(xué)問(wèn)”?(3分)13.(2分)答案：
答案：“古老”說(shuō)的是人們向大自然學(xué)習(xí)由來(lái)已久，(1分)“時(shí)髦”指現(xiàn)代仿生學(xué)是一門研究角度新奇，成要新穎的熱門科學(xué)。(2分)(言這有理即可)
大自然的智慧 11
人類的智慧與大自然的智慧相比實(shí)在是相形見(jiàn)絀。無(wú)論是令人厭惡的蒼蠅蚊子，還是美麗可人的鮮花綠草；無(wú)論是高深莫測(cè)的星空，還是不值一提的灰塵，都是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品，展示出大自然深邃、高超的智慧。 ①大自然用“死”的物質(zhì)創(chuàng)造了這樣豐富多彩的生命，而人類卻不能制造出一個(gè)哪怕是最簡(jiǎn)單的生物。就目前所知，人本身就是自然智慧的最高體現(xiàn)，是她最杰出的'作品之一。
人是自然發(fā)展的高級(jí)階段，人的智慧是宇宙智慧的高級(jí)形態(tài)，其高級(jí)之處就在于他會(huì)思維、能夠理解、有自我意識(shí)。人的智慧與宇宙的智慧是同一智慧的不同階段。②……我的智慧即是自然的智慧，我對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)即是宇宙對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，我思維即是宇宙在思維，我痛苦即是宇宙在痛苦，我歡笑即是宇宙在歡笑。③所以，人僅有的一點(diǎn)小智慧也是大自然所賦予的，并不屬于他自己所有，他只不過(guò)是宇宙自我認(rèn)識(shí)的工具。因此，人對(duì)自然的種種誤解，也許是自然對(duì)她自己的誤解吧。
這樣看來(lái)，我就只是宇宙機(jī)體上的一個(gè)部分，一個(gè)器官，就如同大腦是我們身體的一個(gè)器官一樣，人與宇宙本來(lái)就是一體的。宇宙是一個(gè)大生命，而我只是這個(gè)大生命的一個(gè)組成部分。那么，讓我們愛(ài)護(hù)自然就像愛(ài)護(hù)我們自己的身體一樣吧。
1．畫線句①的含義是什么？
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2．如何理解畫線句②？
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3．舉例說(shuō)說(shuō)你對(duì)畫線句③的理解。
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參考答案：
1．蒼蠅有復(fù)眼，蚊子能夠吸血，我們不能不覺(jué)得奇妙�；覊m也是物質(zhì)，它如此微小，但假如深入地探究到它的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，也會(huì)覺(jué)得精巧。
2．人，這種智慧生物其本身就是宇宙智慧的創(chuàng)造，人的智慧是宇宙智慧的高級(jí)形態(tài)。因而這里所說(shuō)“宇宙智慧”是指低級(jí)形態(tài)的宇宙智慧，宇宙智慧的高級(jí)形態(tài)和宇宙智慧的低級(jí)形態(tài)當(dāng)然是宇宙智慧的不同階段。
3．人與宇宙是休戚與共的，例如毀林造田，造成水土流失，生態(tài)平衡。因此說(shuō)“我痛苦即宇宙痛苦”，反之亦然。
大自然的智慧 12
駐足山頂，俯視，只見(jiàn)萬(wàn)物盡收眼底;漫步海邊，遠(yuǎn)望，只見(jiàn)寬廣沒(méi)有邊際;倚靠門窗，仰看，只見(jiàn)月亮陽(yáng)晴圓缺……審視這個(gè)世界，我們同宇宙萬(wàn)物相應(yīng)相和，在大自然的智慧中穿梭。
“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不便者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。”被貶黃州，蘇東坡只剩落寞的心靈，但此時(shí)，是大自然的智慧令他恍然大悟，令他明白“天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。”從而使他曠達(dá)樂(lè)觀，盡享自然美景。
德國(guó)哲學(xué)家康德是個(gè)浪漫的人，他愛(ài)散步，總是駐足林間，沿著彎曲小路去體驗(yàn)“曲徑通幽處”之感。因此大自然是他的好朋友，大自然給了他生命的啟迪，是大自然讓他通向哲學(xué)殿堂。在他的墓志銘上寫到：“有兩樣?xùn)|西愈是思考愈是引發(fā)我深深的驚嘆和敬畏——一是頭頂上繁星密布的天空，一是心中的道德律令。”大自然的智慧不得不令人油然而生敬畏之心。
當(dāng)梭羅劃船在瓦爾登湖上游戈時(shí)，他被四周濃密的松樹(shù)和橡樹(shù)圍著，他被愜意的清風(fēng)拂動(dòng)著浮躁的心，他被清澈純凈的湖水蕩滌著……在瓦爾登湖上，可以洗凈現(xiàn)代繁華大街上的污濁和引擎上的油膩，心如止水，讓人在這“神的一滴”上得到慰藉。這就是大自然的'智慧，他不僅令梭羅認(rèn)為與瓦爾登湖相遇是一種莊嚴(yán)、激動(dòng)的事，更令我們?yōu)檫@美好的邂逅倍感光榮。
受到大自然啟發(fā)的還有很多人，是大自然令在狂妄年歲斷掉雙腿的史鐵生明白了生與死的本質(zhì);是大自然令患盲聾癥的海倫·凱勒重拾生命的希望;是大自然令歐·亨利筆下的瓊珊擺脫病痛;是大自然令勞倫斯像鳥(niǎo)兒一樣樹(shù)立向死而生的生死觀……大自然鑄就了他們的智慧，也同樣給了我們深深的啟迪。
面對(duì)成功，湖水告訴我們要心如止水;面對(duì)失敗，牡丹告訴我們要艷壓群芳;面對(duì)工作學(xué)習(xí)，蜜蜂告訴我們要勤勞致富;面對(duì)名利，菊花告訴我們要淡泊以明志;面對(duì)代溝，雄鷹讓我們理解父母的苦楚;面對(duì)隔閡，巨杉讓我們明白只有團(tuán)結(jié)才足以抵御風(fēng)吹雨打……
如果說(shuō)人類的智慧無(wú)窮大，那么大自然的智慧則是至高無(wú)尚的，因?yàn)槿祟惖闹腔蹃?lái)源于自然，一切的靈感都來(lái)自自然，亙古千年的智慧，皆為一體，便是大自然的智慧。
大自然的智慧 13
大哲學(xué)家康德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“有兩種東西，我們對(duì)它們的思考越是深沉和持久，它們所喚起的那種越來(lái)越大的驚奇和敬畏就會(huì)充溢我們的心靈，這就是繁星密布的蒼穹和我心中的道德律。”
當(dāng)你凝視著燦爛的星空，當(dāng)你與花相視、沉浸在“人花相視久，無(wú)語(yǔ)醉初春”的境界，當(dāng)你為少女那無(wú)以言狀的美而怦然心動(dòng)，當(dāng)你為生命的神秘而驚異，為人類的智慧而驚奇的時(shí)候，難道大自然那無(wú)與倫比的智慧沒(méi)有引起你心靈的震撼和敬畏的情感嗎?
也許，過(guò)剩的科學(xué)知識(shí)已使你對(duì)周圍的事物熟視無(wú)睹，以為科學(xué)已經(jīng)將它們的秘密揭露無(wú)遺;也許你在生活的洪流中忙忙碌碌、疲憊不堪，無(wú)暇審視你身邊的花朵和頭上的星空……其實(shí)，在人生道路的兩邊，本來(lái)存在著無(wú)數(shù)美的事物，可是，我們常常只是為了趕路而忘記了欣賞，這不能不說(shuō)是一種遺憾。那么，就讓我們暫時(shí)拋棄某些“常識(shí)”，暫時(shí)爬上生活的岸邊，來(lái)重新審視這個(gè)世界，收獲那本該屬于我們的美、本該屬于我們的愉悅吧。
“一滴水能夠映現(xiàn)出整個(gè)太陽(yáng)”不過(guò)是一句普通的格言，可是卻包含著深刻的道理：世界是按照自相似或全息的原理構(gòu)成的。
誰(shuí)都承認(rèn)，大自然是極其復(fù)雜的。但是誰(shuí)能想到，她竟是按照最簡(jiǎn)單的方法構(gòu)成。構(gòu)造一個(gè)事物，最簡(jiǎn)單的方法莫過(guò)于按照一種模式來(lái)復(fù)制了，大自然所用的就是這種方法。這種方法看起來(lái)單調(diào)而簡(jiǎn)單，大自然卻用它創(chuàng)造出了種種奇跡，創(chuàng)造出了一個(gè)多姿多彩、充滿了生機(jī)的世界。這正是大自然的聰慧之處。
用這種方法構(gòu)造出的世界，呈現(xiàn)出許許多多神奇的現(xiàn)象。
一滴水在宇宙中不過(guò)是一個(gè)微小的點(diǎn)，可是它卻能反映出整個(gè)太陽(yáng)。這就意味著整個(gè)太陽(yáng)已經(jīng)被“壓縮”進(jìn)一個(gè)水滴之中;我們的眼睛不過(guò)幾厘米大小，卻能看到整個(gè)星空，只有整個(gè)星空的信息被濃縮進(jìn)空間的每一個(gè)點(diǎn)上，這才有可能。于是，當(dāng)我們面對(duì)清晨綠葉上的串串露珠時(shí)，仿佛看到無(wú)數(shù)的太陽(yáng)在微風(fēng)中舞蹈;當(dāng)我們凝視少女那秋潭般碧澈的眼睛時(shí)，似乎看到了一個(gè)奧妙無(wú)窮的宇宙。
科學(xué)家們用這個(gè)原理制造出了全息照片。通常的照片撕碎后不能復(fù)原，而且其成象是平面的。全息照片則不同，它的成象是立體的，與真實(shí)的`事物一般無(wú)二。假如照片上是一只狗的頭像，那么，那只狗的頭看上去就伸到了照片之外。這種照片所攝取的圖象與現(xiàn)實(shí)事物相同，假如從照片的正面看去有些景物被前面的東西檔住了，那么，只要你側(cè)一下身子，換個(gè)角度，就能看到后邊的事物。這種照片的另一個(gè)特點(diǎn)，就是它的每一部分都含有這個(gè)圖象的全部信息。把它的底片撕碎，每一碎片都能重現(xiàn)出原來(lái)的完整圖象。當(dāng)科學(xué)家們正在研制的全息電影和全息電視問(wèn)世之時(shí)，我們?cè)谟霸豪锞湍苷嬲w會(huì)到身臨其境的感覺(jué)。
我們本來(lái)就生活在這樣一個(gè)全息的世界中，人們的日常生活中隨處可以發(fā)現(xiàn)全息的影子。我們之所以能夠看電視、聽(tīng)廣播，就是由于電磁波的每一點(diǎn)上都攜帶著電視臺(tái)和廣播電臺(tái)所發(fā)出的全部信息，由此我們才能夠在不同的地方看到完整的圖象、聽(tīng)到完整的聲音。實(shí)際上，在空間的每一個(gè)點(diǎn)上，都有來(lái)自全世界以至全宇宙的信息，只是由于這些信息隱藏得比較深或者很微弱，我們無(wú)法感受到。但只要有相應(yīng)的信息顯示器(比如天文望遠(yuǎn)鏡、電視機(jī)等)就可以使這些信息展示出來(lái)。所以，我們要認(rèn)識(shí)這個(gè)世界本來(lái)是無(wú)需出門的，只要把我們身邊空間中的信息翻譯或顯示出來(lái)，整個(gè)世界甚至整個(gè)宇宙就會(huì)展現(xiàn)在我們面前。這大概就是老子所說(shuō)的“不出門而知天下，不窺牖而知天道”的境界吧。
不僅空間上是這樣，而且時(shí)間上也是如此。每一個(gè)存在物在其自身中都濃縮著它自己的歷史、它的類的歷史以至整個(gè)宇宙的歷史。每一個(gè)歷史發(fā)展階段都作為一個(gè)層次沉淀在進(jìn)化鏈條上在后的、較高級(jí)的事物中。人是目前所知的最高的進(jìn)化層次，在他之中包含了宇宙有史以來(lái)的所有進(jìn)化階段。宇宙最初產(chǎn)生的中子、質(zhì)子、原子等粒子是構(gòu)成我們身體的最基本的材料;構(gòu)成生命的基本單位是生命出現(xiàn)初期所形成的細(xì)胞;人的胚胎發(fā)育過(guò)程是生物整個(gè)進(jìn)化史的縮影;我們的教育過(guò)程是人類教育史的重演，每一部教科書都是本學(xué)科發(fā)展史的濃縮。人類的大腦也包含著它的進(jìn)化史，由爬行動(dòng)物腦、緣腦(哺乳動(dòng)物腦)和新皮層(尼人-智人進(jìn)化階段的產(chǎn)物)三個(gè)層次構(gòu)成，它們對(duì)應(yīng)著腦進(jìn)化的三個(gè)階段，分別負(fù)責(zé)本能、情感和智力。可見(jiàn)，事物發(fā)展過(guò)程上的每一段落都是其進(jìn)化史的縮影。從時(shí)間上說(shuō)，宇宙的每一剎那都包含著過(guò)去的一切，蘊(yùn)藏著未來(lái)的一切，因?yàn)楝F(xiàn)在的一剎那是過(guò)去的全部時(shí)間孕育的一個(gè)結(jié)果，否則這一剎那是無(wú)法存在的;而未來(lái)之所以能夠存在，完全有賴于此刻這一剎那的存在，如果這一剎那消失了，時(shí)間的鏈條就會(huì)完全斷裂，未來(lái)就無(wú)法產(chǎn)生。因此，佛經(jīng)上說(shuō)一剎那就包含著千世萬(wàn)世、剎那即是千年，并非是宗教的囈語(yǔ)。
于是，每一個(gè)存在物都是一個(gè)小宇宙，是整個(gè)宇宙的縮影。這也正是生物之所以能夠克隆的根本原因。由于生物的每個(gè)細(xì)胞中已經(jīng)包含著整個(gè)生物體的全部遺傳基因或者說(shuō)全部信息，所以每個(gè)細(xì)胞才能夠重新成長(zhǎng)為一個(gè)新的個(gè)體�？寺〖夹g(shù)并不是人類的發(fā)明，而是自然早已熟練運(yùn)用的“技術(shù)”，因?yàn)樗猩际亲匀豢寺〕鰜?lái)的，她從一個(gè)細(xì)胞中克隆出另一個(gè)細(xì)胞，從一個(gè)生命克隆出另一個(gè)生命。宇宙的每一部分也同樣包含著宇宙的全部“基因”，每一塊物質(zhì)都包藏著宇宙的全部性質(zhì)，就是說(shuō)，它不僅包藏著已經(jīng)發(fā)現(xiàn)和還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的一切物質(zhì)特性，而且還包含著植物、動(dòng)物、人類等一切生命形式。只要達(dá)到一定的條件，那么任何一塊物質(zhì)都會(huì)從自身中進(jìn)化出各種生命形態(tài)。從這個(gè)角度說(shuō)，一粒沙子并不比宇宙小，只要條件具備，就能夠從一粒沙子中克隆出一個(gè)宇宙，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在的宇宙只是大自然從一個(gè)比沙子還要小無(wú)數(shù)倍的宇宙“奇點(diǎn)”中克隆出來(lái)的。
這樣的結(jié)果，就造成了一種奇妙的結(jié)構(gòu)：宇宙的每一層次都和另一個(gè)層次相似。例如，海馬的眼睛是由二十九條旋臂構(gòu)成的，用顯微鏡觀察，可以發(fā)現(xiàn)每條旋臂是由一個(gè)個(gè)小海馬組成的，而這小海馬又由更小的海馬構(gòu)成。宇宙中的其他事物也是這樣構(gòu)造的。星系的結(jié)構(gòu)與太陽(yáng)系以及原子的結(jié)構(gòu)相似，人類社會(huì)的結(jié)構(gòu)也與太陽(yáng)系相仿。星系也有年輪，不同年齡的星系有著不同的結(jié)構(gòu)和形態(tài)，而相同年齡的星系則其結(jié)構(gòu)和形態(tài)類似。那些年輕的星系顯示出蓬勃的朝氣，而那些年老的星系好像是在悲哀地喘息。
宇宙萬(wàn)物就是這樣既各自獨(dú)立，又共同構(gòu)成一個(gè)整體。當(dāng)我的腦中呈現(xiàn)出這樣一幅圖景的時(shí)候，我仿佛看到宇宙萬(wàn)物相應(yīng)相和、翩翩起舞，共同奏出一曲宇宙大合唱。這宇宙的歌聲響徹?zé)o盡的太空，傳遍古往今來(lái)，這宇宙的音符也同樣跳躍在我的心中，跳蕩在我小小的脈搏中。
我們?nèi)祟悘暮苓b遠(yuǎn)的古代起就有了進(jìn)行星際飛行的夢(mèng)想，嫦娥奔月就是其中的一個(gè)。盡管目前已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了這個(gè)夢(mèng)想，但是看來(lái)要飛出銀河系是幾乎沒(méi)有可能的，因?yàn)橛钪媸翘珡V闊了，廣闊得令我們難以想象，廣闊得令我們不寒而栗：即使以光的速度飛行，要飛出銀河系距我們最近的地方，也要上萬(wàn)年的時(shí)間;而要飛到目前我們所觀測(cè)到的最遠(yuǎn)的地方，則需要二百億年!況且，就人類目前的科學(xué)技術(shù)來(lái)看，要達(dá)到以光速飛行是絕對(duì)不可能的。那浩瀚無(wú)垠的宇宙之海，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，永遠(yuǎn)是可望而不可即的呀。
面對(duì)人類，我不僅要發(fā)問(wèn)：那扯起了帆，準(zhǔn)備遠(yuǎn)航的漂泊者，你要到哪里去呢?是要去宇宙深處遨游嗎?我們心中也有一個(gè)同樣遼闊的宇宙啊!
既然我們注定永遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)在星系之間飛行的夢(mèng)想，那么，就讓我們用赤誠(chéng)的心靈來(lái)諦聽(tīng)縈繞于我們身邊的宇宙之聲吧，諦聽(tīng)來(lái)自遙遠(yuǎn)宇宙的呼喚，傾聽(tīng)來(lái)自遠(yuǎn)古的喘息，傾聽(tīng)大自然無(wú)聲的喃喃細(xì)語(yǔ)。
大自然的智慧 14
在湛藍(lán)的天空中，一樣奇異的物體以極快的速度穿越過(guò)天空，轉(zhuǎn)瞬又消逝，不留一點(diǎn)的痕跡，逃離了人們的視線，卻還是被一臺(tái)攝像機(jī)拍攝了下來(lái)。要不是這不經(jīng)意的一拍，也不會(huì)有人留意到這個(gè)震驚世界的怪異物體。
這個(gè)東西被人匆匆地命名為“飛棍”，它在照片中的外表呈圓柱棍子狀，兩側(cè)有多片膜狀物，那些晶瑩透明的膜狀物究應(yīng)該是它能移動(dòng)的秘密——“翅膀”，飛行時(shí)會(huì)如波浪般不停扭動(dòng)。它似乎更愛(ài)成群結(jié)隊(duì)地出現(xiàn)，能在全方位發(fā)現(xiàn)它的身影，而且大小不一，可速度絕對(duì)能用“音速”相稱……
飛棍是真實(shí)的神秘還是虛幻的騙局?是外星生命制造并留在下的新型生物?或許是從地球的內(nèi)部飛出的活化石?還是地球上另一種未被發(fā)現(xiàn)的高級(jí)智慧生物?這些問(wèn)題似乎只能在疑惑中不了了之了。
但是，還沒(méi)等這個(gè)問(wèn)號(hào)沉寂下去，一個(gè)另所有人都啼笑皆非的答案卻一下子公諸于我們眼前。這些所謂的神秘生物，其實(shí)只要它停下來(lái)，它那身神秘的衣紗就不復(fù)存在了，你所看到的，將是一些平凡的昆蟲(chóng)或小鳥(niǎo)，飛棍現(xiàn)象，原來(lái)只是因?yàn)檎障鄼C(jī)快門的曝光時(shí)間比那些飛行生物扇動(dòng)翅膀的頻率低而已。假如蜜蜂翅膀的頻率是1/300秒，用一個(gè)曝光時(shí)間只有1/60秒的`相機(jī)拍攝，在畫面上看到的則是昆蟲(chóng)身體劃出的直線或弧線，還有翅膀扇動(dòng)所留下波浪狀的痕跡。
原來(lái)，飛棍就像大自然的海市蜃樓，奇異、美麗卻虛無(wú)，不知何時(shí)會(huì)脫下誘人神秘的外套。但是，即使證明了一些飛棍照片的主角只不過(guò)是昆蟲(chóng)或小鳥(niǎo)，但是否就可以說(shuō)飛棍或類似飛棍的生物不存在呢?那也未必，人類并不是大自然的主導(dǎo)者，還有許多奇異驚絕的現(xiàn)象或謎團(tuán)是人類至今還不能解釋的。在這個(gè)世界上，飛棍也許根本不存在;也許有，但未被發(fā)現(xiàn)。如果有一天，人們找到它的實(shí)體，或者用科學(xué)理論證明它的存在時(shí)，我們才能說(shuō)：這個(gè)世界上的確有飛棍。
一切，將由人類的智慧與好奇去不斷探討，發(fā)現(xiàn)，然后再進(jìn)一步地研究……
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