高中寫(xiě)作指導(dǎo)

高中寫(xiě)作指導(dǎo)1

　　料作文寫(xiě)作示例

　　一、閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

　　梟逢鳩。鳩曰：子將安之梟曰：我將東徙。鳩曰：何故梟曰：鄉(xiāng)人皆惡我鳴，以故東徙。鳩曰：子能更鳴可矣，不能更鳴，東徙猶惡子之聲。

　　譯文：貓頭鷹遇見(jiàn)了斑鳩，斑鳩問(wèn)它：你要到哪兒去呀貓頭鷹說(shuō)：我準(zhǔn)備搬到東邊去。斑鳩問(wèn)：為什么呢貓頭鷹說(shuō)：村里人都討厭我的叫聲，因此我想搬到東邊去。斑鳩說(shuō)：你改變叫聲，就可以了。要是不能改變叫聲，即使搬到東邊去，東邊村里人照樣討厭你。

　　要求：全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離原材料含意作文，不要套作，不要抄襲。

　　一、材料解讀：

　　梟即貓頭鷹，是傳說(shuō)中的一種不吉祥的鳥(niǎo)。因其鳴聲多在夜半時(shí)分，而且叫聲凄厲，故而不受人們喜歡。梟意識(shí)到這一點(diǎn)，于是決定搬家�？墒前啉F告訴它：除非它改變自己的叫聲，也就是改變它們的生活習(xí)性，否則不管搬到哪里，都不會(huì)受到別人的歡迎。

　　二、構(gòu)思方向：

　　全面理解材料，不脫離原材料含意，顯然材料中梟和鳩都是正面形象。作為梟的遷徙，是因?yàn)猷l(xiāng)人皆惡其鳴，首先梟是有自知之明的，知道自己是有不足的，而且試圖改變這種不足；因鄉(xiāng)人皆惡而遷徙，也能看到梟考慮到的并不是任意的放縱自己，而是不能成為眾矢之的，要贏得社會(huì)的認(rèn)同并試圖改變自我向善的形象。然而梟通過(guò)遷徙，以改變環(huán)境的方式實(shí)現(xiàn)自我的改變來(lái)完善自己或完美自己，通過(guò)智者鳩的建議，我們知道那是不恰當(dāng)?shù)摹５�可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文，這就明確了作文的構(gòu)思方向。

　　三、立意角度：

　　(一)從正面立意

　　審題方法：以果溯因法。

　　結(jié)果:梟搬到東邊村里人照樣討厭

　　原因:沒(méi)有從根本上解決問(wèn)題

　　根據(jù)傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，貓頭鷹的叫聲難聽(tīng)，是它不受歡迎的原因，也可以說(shuō)是它的缺點(diǎn)。由此我們可以得到這樣的啟示：在一個(gè)環(huán)境中若得不到認(rèn)可。就應(yīng)該反思自己的問(wèn)題或缺點(diǎn)，而不是搬遷逃避，只有正視自己的缺點(diǎn)并加以改進(jìn)，才能得到大家的歡迎。

　　參考立意：

　　1．與其改變環(huán)境，不如改變自己。

　　2．贏得社會(huì)贊同在于完善自我。

　　3．治標(biāo)不如治本。

　　(二)從斑鳩的角度來(lái)說(shuō)，它發(fā)現(xiàn)了貓頭鷹的缺點(diǎn)后能及時(shí)指出，并指明改進(jìn)的方法，堪稱貓頭鷹的良師益友。

　　參考立意：

　　1．為別人著想(指出缺點(diǎn)及改進(jìn)方法)是一種良好的品德。

　　2．交朋友要交鳩這樣能指出自己缺點(diǎn)的真誠(chéng)朋友。

　　(三)逆向思維，創(chuàng)新立意。

　　梟不是逃避，而是去尋找一個(gè)能容納自己的環(huán)境，梟鳴是本性使然，也是梟區(qū)別于其他鳥(niǎo)類的本質(zhì)屬性，如果梟不在半夜凄厲地叫．那么它還是梟嗎?既然梟鳴不是它的過(guò)錯(cuò)，環(huán)境又容納不了它，它想改變一下環(huán)境又有什么錯(cuò)呢?

　　類比聯(lián)想：孟母三遷不就是為了有一個(gè)能適應(yīng)孩子的環(huán)境嗎?僅僅因?yàn)槿后w都不喜歡，就一定要讓個(gè)體改變他們的本性而一味遷就嗎?如今的時(shí)代是彰顯個(gè)性的時(shí)代，我們?cè)撛鯓釉谌后w生活中保留自己的個(gè)性呢?群體應(yīng)如何對(duì)待個(gè)體的個(gè)性?

　　由此可以確定立意：

　　1．換個(gè)環(huán)境又何妨?

　　2．自己個(gè)性不可丟。

　　3．既要尊重個(gè)性，又要尊重共性。

　　4．世界因個(gè)性不同而豐富多彩。

　　總結(jié)：無(wú)論從梟的角度來(lái)說(shuō)，還是從斑鳩的角度來(lái)說(shuō)，都涉及到自己與環(huán)境兩方面，因此我們?cè)趯?xiě)作時(shí)要照顧到兩方面，以一方面為主可以，但不要只提及一方面，而不涉及另一方面。

　　篩選比較

　　一、切合題意、符合題意、基本符合題意

　　1．與其改變環(huán)境，不如改變自己。

　　2．贏得社會(huì)贊同在于完善自我。

　　3．治標(biāo)不如治本。

　�。矗疄閯e人著想(指出缺點(diǎn)及改進(jìn)方法)是一種良好的'品德。

　　５．交朋友要交鳩這樣能指出自己缺點(diǎn)的真誠(chéng)朋友。

　�。叮畵Q個(gè)環(huán)境又何妨?

　�。罚�自己個(gè)性不可丟。

　�。福�既要尊重個(gè)性，又要尊重共性。

　�。梗�世界因個(gè)性不同而豐富多彩。

　　二、偏題種種

　�。�1）要克服形式主義；

　�。�2）嘲笑他人是可恥的；

　�。�3）不能知錯(cuò)不改；

　�。�4）做人要講信用；

　�。�5）己所不欲，勿施于人；

　�。�6）是金子總要發(fā)光的；

　�。�7）要改變的是人們對(duì)不喜歡的事物的態(tài)度；

　�。�8）堅(jiān)持就是勝利；

　�。�9）要善于解剖自己；

　�。�10）走自己的路讓別人去說(shuō)吧；

　�。�11）堅(jiān)持或選擇。

　　（12）敢于創(chuàng)新

　　如何避免走題、偏題現(xiàn)象呢（一）監(jiān)控。

　　即看到題目后一定不要省掉以下幾個(gè)程序：

　　1.養(yǎng)成用筆畫(huà)出材料中的關(guān)鍵詞的習(xí)慣；

　　2.畫(huà)出關(guān)鍵詞后，要輕聲讀一下，并確認(rèn)無(wú)誤；

　　3.養(yǎng)成將關(guān)鍵詞的近義詞與關(guān)鍵詞辨析的習(xí)慣，

高中寫(xiě)作指導(dǎo)2

　　一、勤讀、多背詞匯，好精句

　　要想寫(xiě)好一篇文章，沒(méi)有充足的詞匯量是不行的。課文中的俗語(yǔ)和諺語(yǔ)的識(shí)記是通過(guò)背誦來(lái)完成。背誦是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的重要手段，也是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的必經(jīng)之路。

　　1.背詞句，背誦課文中的重點(diǎn)句型和短語(yǔ)尤其是課文中的俗語(yǔ)、諺語(yǔ)和經(jīng)典句子。

　　2.背范文，將近幾年高考中的作文和課文中好的段落以及報(bào)刊上的各種各樣的體裁和優(yōu)秀文章讓學(xué)生多背，這樣學(xué)生才能在自己的腦子中形成一定的寫(xiě)作框架，做到心中有數(shù)。

　　3.多讀書(shū)，用英語(yǔ)進(jìn)行思維。為了培養(yǎng)學(xué)生用英語(yǔ)思維的定勢(shì)，增加對(duì)英語(yǔ)國(guó)家文化、社會(huì)風(fēng)俗、風(fēng)土人情、思維方式的了解，擴(kuò)大視野，選擇課外閱讀，提高學(xué)生分析、判斷、猜測(cè)、推理和領(lǐng)悟的能力。部分學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)習(xí)慣用漢語(yǔ)思維，然后再逐句譯成英語(yǔ)，結(jié)果寫(xiě)出來(lái)的文章是漢語(yǔ)式的英語(yǔ)。要想學(xué)會(huì)用英語(yǔ)進(jìn)行思維，就要有計(jì)劃、有目的地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。一個(gè)重要的方法就是大量閱讀，選擇精彩的詞句、文章和佳句，引導(dǎo)學(xué)生閱讀，摘抄或背誦來(lái)培養(yǎng)語(yǔ)感。

　　二、親自動(dòng)手，自己寫(xiě)作

　　教師應(yīng)注重基本功訓(xùn)練，嚴(yán)格要求學(xué)生正確，工整，熟練地書(shū)寫(xiě)字母，單詞和句子，同時(shí)注意大小寫(xiě)和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。進(jìn)行組詞造句，組句成段練習(xí)時(shí)，要學(xué)生寫(xiě)出最簡(jiǎn)單的短句，為以后英語(yǔ)作文打好扎實(shí)的基礎(chǔ)。這種練習(xí)可以安排在剛開(kāi)始的訓(xùn)練中，要求學(xué)生能夠用最基本的時(shí)態(tài)去完成寫(xiě)作。另外結(jié)合高中英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)的復(fù)習(xí)，對(duì)學(xué)生提出較高寫(xiě)作能力的要求。

　　1.范例引路

　　學(xué)生在進(jìn)行短文寫(xiě)作訓(xùn)練時(shí)，教師應(yīng)提供各種文體的范文，講明各種文體的寫(xiě)作要求和注意事項(xiàng)，如日記，便條，書(shū)信，通知的格式等，并給予必要的提示，并掌握各種體裁文章的格式。在平時(shí)的教學(xué)中，教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生應(yīng)對(duì)高考中各種體裁文章。

　　2.限時(shí)訓(xùn)練

　　教師當(dāng)場(chǎng)發(fā)題，限時(shí)交卷。這樣能促使學(xué)生瞬間接受信息，快速理解信息，迅速表達(dá)信息，提高實(shí)際應(yīng)用和應(yīng)試能力。這一步是關(guān)鍵，也是學(xué)生的的難關(guān)。必須要求學(xué)生在寫(xiě)作過(guò)程中牢牢記住以下口訣：“先讀提示，要點(diǎn)與格式要弄清;時(shí)態(tài)語(yǔ)態(tài)要當(dāng)心，前后呼應(yīng)要一致;結(jié)構(gòu)搭配，莫違背;文章寫(xiě)好細(xì)檢查，點(diǎn)滴小錯(cuò)別忽視”。學(xué)生明確目的，并掌握要領(lǐng)后，要嚴(yán)格在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成作業(yè)。

　　3.多想精煉

　　在平時(shí)的教學(xué)中，教師要求學(xué)生多看、多聽(tīng)、多想，用心體驗(yàn)和感悟身邊的人和事，然后將自己的體驗(yàn)和感受用英語(yǔ)寫(xiě)出來(lái)。教師可要求學(xué)生每周寫(xiě)兩篇，有話則長(zhǎng)，無(wú)話可短。對(duì)不同水平的學(xué)生作不同的要求。鼓勵(lì)表達(dá)自己的看法和體會(huì)。

　　此外，有時(shí)根據(jù)所學(xué)單元知識(shí)布置一篇作文，或給學(xué)生提供一些與時(shí)事或與學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)和生活有關(guān)的材料。此類話題的現(xiàn)實(shí)性能誘發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣，使其有話可寫(xiě)，有感而發(fā);還能增強(qiáng)其信心，使其寫(xiě)作能力、技巧得到充分的鍛煉和提高。對(duì)于有待進(jìn)步的學(xué)生要及時(shí)勵(lì)，激發(fā)其寫(xiě)作熱情，增強(qiáng)其自信心。

　　4.自改互改

　　對(duì)照范文，學(xué)生先對(duì)已查出的表達(dá)有誤的地方進(jìn)行初改。范文不可能把各種表達(dá)方式都包括進(jìn)去，況且學(xué)生作業(yè)中的錯(cuò)誤也不盡相同，因此，還可安排學(xué)生互改。以同桌兩人為宜，這樣同時(shí)進(jìn)行了改錯(cuò)訓(xùn)練。

　　三、培養(yǎng)學(xué)生良好的'寫(xiě)作習(xí)慣

　　寫(xiě)作教學(xué)是一項(xiàng)“由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，循環(huán)往復(fù)不斷上升的”過(guò)程。不是一蹴而就的，需要教師在教學(xué)中由淺入深、由簡(jiǎn)入繁、由易到難、循序漸進(jìn)。起始階段，培養(yǎng)學(xué)生良好的寫(xiě)作習(xí)慣是非常重要的。要求學(xué)生做到以下幾點(diǎn)：

　　1.認(rèn)真審題。要求學(xué)生認(rèn)真審讀圖表或提綱，領(lǐng)會(huì)意圖，捕捉信息，確定文章時(shí)態(tài)及體裁。

　　2.寫(xiě)提綱。教師引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)思文章要點(diǎn)，寫(xiě)出每個(gè)段落主題句、關(guān)鍵詞，然后確定細(xì)節(jié)和內(nèi)容要點(diǎn)。

　　3.寫(xiě)初稿。經(jīng)過(guò)審題和列提綱后，學(xué)生開(kāi)始寫(xiě)作，教師指導(dǎo)學(xué)有意識(shí)地使用固定句型，使用關(guān)聯(lián)詞，把段落按邏輯順序連成一體，形成基本連貫的初稿。

　　4.檢查錯(cuò)誤。檢查是書(shū)面表達(dá)不可缺少的環(huán)節(jié)，學(xué)生完成初稿后，老師指導(dǎo)學(xué)生從以下六個(gè)方面進(jìn)行修改和查錯(cuò)：(1)看要點(diǎn)是否齊全，有無(wú)遺漏;(2)體裁是否恰當(dāng)，有無(wú)偏題;(3)內(nèi)容是否連貫，有無(wú)缺詞;(4)語(yǔ)法是否正確，人稱、時(shí)態(tài)、語(yǔ)態(tài)、冠詞及名詞單復(fù)數(shù)等有無(wú)錯(cuò)誤;(5)用詞是否得當(dāng)，有無(wú)習(xí)語(yǔ)及固定搭配等方面的錯(cuò)誤(6)最后注意句與句、段與段之間有無(wú)合適的連接及過(guò)渡，經(jīng)過(guò)有效的訓(xùn)練，學(xué)生犯的錯(cuò)誤會(huì)逐漸減少，同時(shí)學(xué)生的書(shū)面表達(dá)能力會(huì)逐步提高。

　　總之，教學(xué)有法，教無(wú)定法。教師面對(duì)的教育對(duì)象是多樣化的，因此在教學(xué)中一定要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，采取相應(yīng)的措施，激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作的興趣。讓學(xué)生參與實(shí)踐，體驗(yàn)成功的快樂(lè)，循序引導(dǎo)，學(xué)生點(diǎn)滴積累，不斷磨練，這樣能達(dá)到理想的效果。

高中寫(xiě)作指導(dǎo)3

　　1998年高考題目是《堅(jiān)韌--我追求的品格》/《戰(zhàn)勝脆弱》，許多考生寫(xiě)父母不是雙亡就是遭遇不幸(如得不治之癥，出車禍等)，分明是編造情節(jié)、無(wú)病呻吟！從2001年開(kāi)始，高考作文的發(fā)展等級(jí)里增加了一條“感情真摯”的要求，這就告訴我們一個(gè)信息：高考中那些以真情動(dòng)人的文章能獲得高分。

　　“感人心者，莫先乎情”，“情”這個(gè)我們生活中無(wú)處不在的東西，千百年來(lái)，不知被多少文人墨客以不同的方式謳歌、贊美，成就了多少感天動(dòng)地、蕩氣回腸的美文。人類最復(fù)雜的東西是情感，最具有個(gè)性特色、最能打動(dòng)人的也是情感，因而語(yǔ)言真正的力量是要挖掘內(nèi)心深處的靈魂，抒寫(xiě)發(fā)自內(nèi)心深處的真實(shí)感情，敞開(kāi)心扉，“以自己的心靈之火點(diǎn)燃別人的心靈之火”，使讀者“去以心發(fā)現(xiàn)”(何其芳語(yǔ))，才能取得感人的藝術(shù)效果。時(shí)下的影視大片，盡管其耗資怎樣巨大，其陣容怎樣無(wú)比，其視覺(jué)怎樣新麗，其音響怎樣震撼，也只不過(guò)是一時(shí)聳人耳目、娛樂(lè)視聽(tīng)而已，終究沒(méi)能震撼觀眾的心靈，也就終究難以動(dòng)人。記�。盒形恼Z(yǔ)言一旦真摯，出乎心靈，有無(wú)技巧都無(wú)關(guān)緊要，甚至讓一切技巧黯然失色，如同出浴的美人，素面朝天，也還是魅力動(dòng)人。

　　當(dāng)然，做到語(yǔ)言真摯，情感動(dòng)人，也有值得借鑒的方法：

　　1．素材選寫(xiě)中見(jiàn)真情。王國(guó)維在《人間詞話》上說(shuō)過(guò)：“能寫(xiě)真景物，真感情者，謂之有境界�！币�選擇自己經(jīng)歷過(guò)的或者最熟悉的情感素材來(lái)寫(xiě)。

　　2．沖突描寫(xiě)中露真情。如現(xiàn)實(shí)與理想的沖突、誤會(huì)的沖突、情感的沖突……這些常是捕捉真摯情感的地方。

　　3．細(xì)節(jié)勾勒中繪真情。真實(shí)細(xì)膩的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，向來(lái)就是動(dòng)人情思的。細(xì)節(jié)描寫(xiě)的魅力是在細(xì)致入微的描繪中展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界、思想感情。朱自清的《背影》最感人處，就在于父親蹣跚地努力地穿過(guò)鐵道爬上月臺(tái)為我“買橘子”的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。

　　4．烘托敘述中顯真情。如欲揚(yáng)先抑的手法，互見(jiàn)與烘托法——情感是一個(gè)復(fù)雜的東西，它可彼此交錯(cuò)彼此映襯，一方的真情可以襯托出另一方的真情。

　　5．綜合表達(dá)中傳深情。起碼有記敘、描寫(xiě)、抒情、議論四種：抒情自不待言，我們可以根據(jù)文章內(nèi)容的不同、自身性格的不同，選擇恰當(dāng)?shù)氖闱榉绞�，或直抒胸臆，或間接抒情；描寫(xiě)，特別是細(xì)膩的心理描寫(xiě)，對(duì)表達(dá)感情無(wú)疑也有直接的功效；適當(dāng)?shù)淖h論，能使所抒之情得到升華；具體的記敘，是抒發(fā)感情的依托。抒情描寫(xiě)議論若不與記敘相結(jié)合，情感的表達(dá)就會(huì)缺乏必然性。此外，關(guān)鍵語(yǔ)句的反復(fù)詠嘆，可以使感情表達(dá)逐層加深，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的感染力；恰當(dāng)?shù)膶?duì)比，能使感情表達(dá)更鮮明；形象的比喻，能使無(wú)形無(wú)質(zhì)的感情更容易被人理解。

　　【例文借鑒】

　　真愛(ài)

　　路小汶死的時(shí)候，才只有六歲。

　　2008年5月12日14時(shí)28分，那場(chǎng)幾乎要波及整個(gè)中國(guó)的地震把這個(gè)像花朵一樣的小女孩永遠(yuǎn)地掩埋了。她甚至還沒(méi)能從那場(chǎng)甜美的夢(mèng)中醒過(guò)來(lái)。

　　當(dāng)媽媽劫后余生從單位趕過(guò)來(lái)的時(shí)候，幼兒園只有成堆的鋼筋水泥。耳畔是同樣年輕的爸爸媽媽們撕心裂肺的哭喊聲，他們?nèi)缤�瘋子一樣沖上去，用雙手不停地搬、挖，鮮血淋漓。

　　那一刻，日月無(wú)光，天昏地暗。

　　救援隊(duì)來(lái)了。不斷有孩子從廢墟中抬上來(lái)，但大多已成了尸體。殘缺、變形甚至于血肉模糊。只有3個(gè)孩子幸存，但是沒(méi)有路小汶。

　　媽媽像是失神了，她看到小汶穿著白裙子背著書(shū)包一蹦一跳地走過(guò)來(lái)，甜甜地叫著“媽媽，我們回家吧！”……書(shū)包？媽媽忽然看到小汶的花書(shū)包了。它在廢墟里悄悄探著個(gè)頭兒。媽媽于是飛一般地沖過(guò)去，雙膝跪地，手忙腳亂地一邊叫著“汶汶，媽媽來(lái)了。汶汶，媽媽來(lái)了……”一邊把它挖出來(lái)。但等到媽媽真的把它挖出來(lái)的時(shí)候才真的明白，汶汶是真的不在了，不在了……

　　她抱著書(shū)包坐在那一堆殘?jiān)珨啾谏咸?hào)啕大哭……

　　她的淚水一直沒(méi)有斷過(guò)，一天，二天……

　　直到有一天，她忽然做了一個(gè)夢(mèng)：一群小天使在天堂里祈禱，每個(gè)孩子手里都拿著一支點(diǎn)亮的蠟燭，只有一個(gè)小女孩的蠟燭是熄滅的。她趕忙跑過(guò)去一看，那個(gè)女孩居然是汶汶。她泣不成聲地問(wèn)汶汶：“汶汶，為什么只有你的蠟燭是熄滅的？”汶汶委曲地說(shuō)：“媽媽，每次他們幫我點(diǎn)亮蠟燭，你的淚水就把它澆滅了�！�

　　她恍有所悟，卻不再哭了。她做了救災(zāi)志愿者，匆忙地奔走。拯救每一個(gè)可能獲救的生命，幫助每一個(gè)無(wú)家可歸的人……她不再悲傷了。每個(gè)孩子都是媽媽的孩子，每個(gè)媽媽都是孩子的媽媽。

　　再后來(lái)，她收養(yǎng)了一個(gè)四歲的小男孩，她叫他小川。她像一個(gè)真正的媽媽一樣愛(ài)他，就像愛(ài)汶汶一樣。

　　這晚，她又做了一個(gè)夢(mèng)：看見(jiàn)小汶手里捧著最明亮的蠟燭，笑容甜甜地站在那些小天使中……

　　她忽然明白了：

　　原來(lái)愛(ài)可以用這種方式表達(dá)。

　　簡(jiǎn)評(píng)：文章作者編述了一個(gè)故事，在汶川地震中，一位母親失去了小女兒——小汶，她痛徹心扉。痛定思痛，堅(jiān)強(qiáng)的母親成了一名志愿者，并收養(yǎng)了一個(gè)小男孩——小川，汶川地震牽動(dòng)全國(guó)人民的心。這里，反映出受難群眾的悲痛，也反映出災(zāi)區(qū)人民的'堅(jiān)強(qiáng)，更反映出人間的真愛(ài)，感人至深，催人淚下。

　　【例文借鑒】

　　牽手

　　媽媽，今夜可曾看見(jiàn)月光偷偷溜進(jìn)我如詩(shī)的夢(mèng)中？爸爸，是你那根笨拙的手指，硌痛了我流淌在歲月中的笑聲?

　　媽媽，我想在天堂里游戲，可我怎么才能飛快地跑進(jìn)天堂。前方的路太黑太暗，凄迷了我的雙眼，我感覺(jué)到害怕，在彷徨無(wú)措中，我聽(tīng)不到你溫柔的呼吸，我感覺(jué)不到你溫潤(rùn)如玉的手指。媽媽，是哪朵丁香佇立在我的窗前？讓我憂郁的夢(mèng)中濤聲起伏。媽媽，我記得你的綹綹秀發(fā)，那發(fā)絲是留在水墨江南里的一段思念，是你如瀑般傾瀉下的一汪碧水柔情；不是韶光易逝的年華，不是彈指紅顏的青春，在通往天堂的無(wú)期之旅中，你的青絲是纏繞我最后的熱愛(ài)。

　　爸爸，我還能聽(tīng)到你的故事嗎？你的聲音好美，就像那克萊德曼指尖流過(guò)的琴聲，就像月光揮灑下柔腸百轉(zhuǎn)的親吻，可是你的胡子扎疼了我的臉，我哭了。我記得你講蒹葭，你說(shuō)那是《詩(shī)經(jīng)》中蹁躚起舞而出的美女，像你剛滿三個(gè)月的小女兒一樣；你說(shuō)蒹葭獨(dú)立水湄寒秋，聽(tīng)關(guān)關(guān)鳩鳴，可我怎么突然覺(jué)得那是秋水般一闋古典的歸夢(mèng)。燈火已遠(yuǎn)，流星已近，那一抹淡淡斜陽(yáng)躲在哪片云下？

　　月亮在白蓮花般的云朵里穿行，晚風(fēng)吹來(lái)一陣陣歡樂(lè)的歌聲……

　　爸爸、媽媽，我想聽(tīng)你們講夕陽(yáng)下過(guò)去的事情。

　　孩子，你走得好快，媽媽還抱著你三月的溫床，媽媽還在不停地為你搓洗已經(jīng)干凈的尿布。媽媽知道你不會(huì)再聽(tīng)《小燕子》了，可媽媽怎么還在唱？為什么？

　　孩子，你本來(lái)就是天堂的仙子，卻不幸落入凡間的災(zāi)難。三月的柳絮不飛，因?yàn)榇猴L(fēng)恨你；三月的桃花不開(kāi)，因?yàn)榉既A妒你。于是你又回到天堂，你的身邊有小朋友陪著，對(duì)嗎？去天堂的路好黑，媽媽的目光照不亮你的前方。你走得太快，媽媽還沒(méi)來(lái)得及吻你最后一次。

　　思汝如滿月，夜夜減清輝。媽媽想你。

　　孩子，爸爸再也不會(huì)用胡子扎你的小臉，爸爸天天給你講故事，行嗎？你會(huì)聽(tīng)到嗎?爸爸給你講靜立海棠花旁如海棠般遺世獨(dú)立的黛玉；爸爸給你講李清照的點(diǎn)絳唇歌；講“一點(diǎn)梅花亡國(guó)恨，二分明月老臣心”的史可法；講杜少陵五言絕唱、范希文兩字關(guān)情、滕子京百?gòu)U俱興、呂純陽(yáng)三過(guò)必醉的岳陽(yáng)樓。

　　可爸爸知道你再也聽(tīng)不到了，你在地動(dòng)山搖中飛去了，爸爸還要講，山里的老爺爺，他說(shuō)……

　　他說(shuō)什么呀，爸爸，媽媽？

　　孩子，來(lái)世再牽住我們的手！

　　實(shí)在難以相信考場(chǎng)上會(huì)產(chǎn)生這樣一篇充滿文學(xué)韻味，同時(shí)又飽含作者深情的佳作！這是陜西一考生的滿分作文，作者以一個(gè)三個(gè)月的女兒與父母對(duì)話的方式展開(kāi)敘述。先以充滿了古典韻味的“玉”“丁香”“青絲”“水墨”等諸多意象抒寫(xiě)對(duì)媽媽的愛(ài)戀，再通過(guò)懷念爸爸故事中的“蒹葭”“鳩鳴”“秋水”來(lái)表現(xiàn)對(duì)爸爸的敬愛(ài)。一句“爸爸、媽媽，我想聽(tīng)你們講夕陽(yáng)下過(guò)去的事情”將自己對(duì)父母的依依不舍之情推向高潮，同時(shí)又做一小結(jié)。然后，作者以媽媽的口吻點(diǎn)出三個(gè)細(xì)節(jié)：抱著三月的溫床，不停地搓洗已經(jīng)干凈的尿布，還在唱女兒不會(huì)聽(tīng)到的歌謠。這三個(gè)似乎有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)的行為細(xì)節(jié)真實(shí)表現(xiàn)出母親失去女兒之后的極度悲傷，讀來(lái)令人落淚。第三部分，寫(xiě)爸爸對(duì)女兒的思念。有后悔，再也不會(huì)用胡子扎女兒的小臉了；有遺憾，太多文學(xué)的美好還沒(méi)有來(lái)得及和女兒分享。最令人意想不到的是文章的結(jié)尾，女兒與爸爸的一問(wèn)一答之間，讓我們不得不相信靈魂可以永存！誰(shuí)說(shuō)陰陽(yáng)兩隔！有真摯的愛(ài)，我們會(huì)生死相依！。

高中寫(xiě)作指導(dǎo)4

　　我們每個(gè)同學(xué)都應(yīng)該有恥辱之心，讀了《知榮辱樹(shù)新風(fēng)》我有很大的感觸。其中使我印象最深的是“熱愛(ài)祖國(guó)”。也許有的同學(xué)會(huì)問(wèn)：“什么是愛(ài)國(guó)，怎樣表現(xiàn)才能體現(xiàn)出我們熱愛(ài)祖國(guó)？”讓我來(lái)告訴你們吧！其實(shí)“熱愛(ài)祖國(guó)”包含兩個(gè)方面的意義：一是要牢記祖國(guó)的利益之上；二要把祖國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)、民主文明的社會(huì)主義的國(guó)家。

　　對(duì)于我們中國(guó)人來(lái)說(shuō)“中國(guó)”兩個(gè)字是最重要的。雖然一個(gè)人的智慧有多有少，成就有大有小，能力有強(qiáng)有弱，但只要為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)就是崇高的。著名科學(xué)家錢學(xué)森對(duì)祖國(guó)的貢獻(xiàn)是巨大的，他被譽(yù)為“中國(guó)人的驕傲”但他說(shuō)“中國(guó)”兩個(gè)字是最重要的，這是多么震撼的語(yǔ)言��！盡管我們不能做到像他們一樣這么偉大，但如果我們節(jié)約一粒米，節(jié)約一滴水，愛(ài)護(hù)環(huán)境就是為我們的`母親——中國(guó)做出了貢獻(xiàn)，雖然這個(gè)貢獻(xiàn)是細(xì)微的，但你有沒(méi)有想過(guò)，如果我們每個(gè)中國(guó)人都這樣做的話，那么我們對(duì)祖國(guó)的貢獻(xiàn)就是巨大的了。

　　“熱愛(ài)祖國(guó)”是民族凝聚的基礎(chǔ)，也是個(gè)人成就完美人生的根本。當(dāng)今，年輕人思想十分活躍，但不管怎樣，任何人都必須回答同一個(gè)問(wèn)題：你的祖國(guó)在哪里？你為她做了什么？“熱愛(ài)祖國(guó)”，還要把祖國(guó)的事時(shí)時(shí)放在心上。當(dāng)前，政府提出要在生產(chǎn)領(lǐng)域、生活領(lǐng)域，減少污染，創(chuàng)造清潔的環(huán)境。那么，我們?yōu)檫@件事付出的努力，不就是“熱愛(ài)祖國(guó)”的表現(xiàn)嗎？講到這里我想到陶行知的一句名言：國(guó)家是大家的，愛(ài)國(guó)是每個(gè)人的本分。

　　到這里我在提出一個(gè)觀點(diǎn)：危害祖國(guó)的事，堅(jiān)決不能做�！拔：ψ鎳�(guó)”就是做有損國(guó)家利益的事。凡是損害國(guó)家利益的事，我們都堅(jiān)決不能做。對(duì)于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)，大的“危害祖國(guó)”離我們很遠(yuǎn)，但小的事卻離我們很近，所以我們要嚴(yán)格的要求自己，不做有損國(guó)家利益的事。

　　朋友們愛(ài)國(guó)就是愛(ài)自己啊，讓我們行動(dòng)起來(lái)吧！

高中寫(xiě)作指導(dǎo)5

　　話題作文雖然淡化了審題，降低了審題的難度，但不是不要審題，審題同樣是第一關(guān)，不得不審，一定要繃緊心弦，要懂得，命題中給出的文字都是必要條件，必須符合這些條件去行文，千萬(wàn)不能馬虎！認(rèn)真揣摩命題的四個(gè)方面，各有各的用處。

　　1．審材料

　　（1）材料幫助理解話題的。

　　如和而不同有人就不理解，這就需要材料和提示語(yǔ)。

　　如20xx年廣東高考作文紀(jì)念話題：

　　紀(jì)念是用一定的方式對(duì)人對(duì)事表示懷念。/它既可以是國(guó)家、民族對(duì)已有榮譽(yù)的回憶，對(duì)過(guò)去痛苦的祭奠，也可以是家庭和個(gè)人對(duì)往事對(duì)親朋表示的懷念。/紀(jì)念又不同于懷念，它不僅僅是內(nèi)心情感的涌動(dòng)，它還是思想與行動(dòng)的結(jié)合。/生活中有各式各樣的紀(jì)念，節(jié)日慶典是紀(jì)念，樹(shù)碑立傳是紀(jì)念，種一棵樹(shù)或?qū)懸黄�文章也是紀(jì)念形式或許不同，但意義同樣真切。/真正的紀(jì)念是心靈的回響，是歷史的回音；它堅(jiān)守信念，傳遞勇氣；它珍藏感動(dòng)，分享幸福；它審視過(guò)去，啟迪未來(lái)。

　　這些材料或提示語(yǔ)是什么不同于真正的在幫助你、告訴你對(duì)話題意思的理解，對(duì)話題近義詞的分辯。

　�。�2）材料是可用可不用的。

　　常規(guī)的話題作文命題里的材料只是舉一些例子，作一點(diǎn)提示，給一點(diǎn)啟發(fā)考生行文時(shí)是可用可不用的，最好不用。如：

　　蘇格拉底讓一群尋找快樂(lè)的年輕人造一條大木船，從工作中感受到了快樂(lè)。其中有蘇格拉底一句話：快樂(lè)就是這樣，它往往在你為著一個(gè)明確的目的忙得無(wú)暇顧及其他的`時(shí)候突然來(lái)到。請(qǐng)以尋找快樂(lè)為話題

　　考生如果用這則材料，無(wú)論是從材料中提煉出立意，或是將材料作為議論論據(jù)，構(gòu)思行文都可能會(huì)受到限制，因?yàn)椴牧现刑K格拉底所言，只是一種為我們少見(jiàn)而難以論述的尋找快樂(lè)的方式，而尋找快樂(lè)是有很多常見(jiàn)而又易于論述的方式的。

　　話題作文提供的材料，不像以往的材料作文那樣，是立意的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，因此可以說(shuō)，在弄準(zhǔn)了話題之后，材料和提示語(yǔ)的任務(wù)基本完成。

　　2．審提示

　　這幾年話題作文，常有一段提示性的文字，它往往在材料的后面、話題的前面，用處是對(duì)話題構(gòu)思行文思路的開(kāi)拓，考生一定要注意這些提示中透露出來(lái)的信息，并加以巧妙地利用。利用好這些提示信息，可以幫助我們輕松地理解話題作文提示的方向，指引的范圍，從而寫(xiě)出切合題意的作文來(lái)。

　　3．審話題

　　（1）話題才是核心。

　　原教育部國(guó)家考試中心張偉明在《談話題作文》中說(shuō)：話題作文所給的材料僅僅是對(duì)話題的一個(gè)說(shuō)明、一個(gè)解釋，或者說(shuō)是一個(gè)例子，目的在于幫助考生理解話題。話題作文的核心是話題，作者完全可以只根據(jù)話題的要求而無(wú)需照顧材料的內(nèi)容來(lái)作文。

　　話題作文的材料也可叫話料，它只是命題者引發(fā)考生思考的一個(gè)由頭，是啟發(fā)考生打開(kāi)思路的一個(gè)例子，是舉一反三的一。

　　話題作文中的材料對(duì)話題的立意沒(méi)有約束性，只有啟發(fā)性，例說(shuō)性所以才叫舉一反三的一；沒(méi)有材料或提示語(yǔ)也可以命出話題作文的，如：請(qǐng)以欣賞為話題。

　　如果考生不了解這一點(diǎn)，拋開(kāi)話題，只注意材料，那么，很多寫(xiě)作的新空間將不能涉及，不會(huì)涉及，不敢涉及，是很可惜的；甚或隨意從材料中自行引出一個(gè)觀點(diǎn)作文，那么很可能下筆千言，離題萬(wàn)里。

　　（2）話題規(guī)定范圍。

　　話題只是嚴(yán)格規(guī)定了范圍，一般不規(guī)定立意、文體、題目等。話題是最大開(kāi)放中的最小約束，審題時(shí)不能視而不見(jiàn)，要通過(guò)它明確話題的范圍和指向，以便準(zhǔn)確地打開(kāi)思路。

　　審題和立意密切關(guān)聯(lián)，我們不妨比較一下：

　　審題主要是找范圍限定鐐銬，立意則是鐐銬下的跳舞；審題須追求準(zhǔn)與切，立意須追求活深新！

　　因此話題作文要注意：

　�、俨荒芷�離話題。

　�、谝�有一個(gè)明確的中心。話題作文涉及面廣，可以有多種立意，可以設(shè)置出多個(gè)中心，但在一篇作文中只能是一個(gè)中心，多中心等于無(wú)中心。

　�、矍腥肟谝�小。因要讓幾十萬(wàn)、上百萬(wàn)考生可寫(xiě)而給的話題，可寫(xiě)的范圍是很廣的，可寫(xiě)的內(nèi)容是很多的；而一個(gè)考生最多不過(guò)千字的作文能寫(xiě)的就只能是話題下的一個(gè)小點(diǎn)或一個(gè)小側(cè)面了，切不可貪大求全。

　　（3）話題范圍寬泛。

　　題作文有兩大特點(diǎn)：一是相關(guān)性，二是自由性。話題固然是寫(xiě)作的核心，而只提供寫(xiě)作內(nèi)容圍繞的核心；話題規(guī)定著寫(xiě)作范圍，但話題作文只要求所寫(xiě)內(nèi)容與話題相關(guān)即可，不要求歸納試題所供材料的中心意思并緊扣這一中心意思做文章。它賦予考生廣泛的自由度，使考生有更廣闊的馳騁空間，有利于寫(xiě)作者表現(xiàn)個(gè)性特征，有利于選拔人才�？梢哉f(shuō)，以話題作文作為高考作文主要題型之一，是高考作文命題成熟的表現(xiàn)。上乘的話題作文更看重考生在擬題、立意、選材、布局、行文的創(chuàng)新想一般考生所未想，寫(xiě)一般考生所未寫(xiě)。

　　因此，要善于追求可寫(xiě)的廣闊新空間！形象地說(shuō)，話題作文能戴上它輕松的鐐銬，跳出你瀟灑的舞蹈。

　　4．審注意

　　在引出話題之后，都有一個(gè)注意（有時(shí)寫(xiě)為要求），對(duì)寫(xiě)作作一些限制，諸如寫(xiě)作范圍、角度、文體、篇幅等，這些內(nèi)容我們自然不能忽視，必須一一符合。

高中寫(xiě)作指導(dǎo)6

　　天空中，一顆流星滑過(guò)。范蠡拿起酒杯，喝了一口，心想：又一個(gè)大臣被殺了，不知是誰(shuí)。

　　想當(dāng)年，吳王夫差攻打越國(guó)時(shí)，勾踐是何等緊張，但還是難逃被滅國(guó)的危險(xiǎn)。勾踐淪落到為夫差洗馬，而西施，唉，那么年輕鮮活的生命，卻被作為禮物送給夫差，供其玩樂(lè)。要不是那一個(gè)個(gè)謀臣策士，還有那些驍勇的士兵，哪有他勾踐的'今天？只怕他還睡在柴草上，每天用舌舔那比黃連還苦的膽吧。

　　而現(xiàn)在，夫差死了，吳國(guó)滅了，那我見(jiàn)猶憐的西施也香消玉殞了。天下從此就太平了嗎？沒(méi)有。勾踐這種小人，只可共患難，哪能共富貴？全國(guó)人民對(duì)他愛(ài)戴有加，而他，卻將那殺死夫差的劍刺向了我們這些功臣。才幾個(gè)月啊，已經(jīng)有幾位大臣遇害，馬上就要輪到我和文種了吧。

　　范蠡想到這，不禁心里一驚，是��！

　　我和文種功高蓋主，即使我倆的心一直向著他勾踐，那又怎樣呢？他還是會(huì)懷疑，會(huì)猜忌，這是他的本性。三十六計(jì)，還是舍棄名利這些身外之物，到山水之間了此余生吧。

　　“篤篤篤……”門外響起了敲門聲，范蠡一下子警覺(jué)起來(lái)�！罢l(shuí)？”“文種是也�！狈扼缓鸵缕鹕恚�心想，這小老頭連自己大難臨頭了都不知道，還有心思來(lái)找我。

　　文種與范蠡席地而坐，范蠡說(shuō)道：“文大夫，我就要走了，你和我一起走吧，勾踐不是個(gè)仁君，再跟著他只會(huì)身首異處�。�

　　”文種遲疑地望著范蠡，許久才說(shuō)出話來(lái)：“范大人，我不比你，你可以把名利之事丟置一邊，而我卻沒(méi)有這么大的胸襟，我托兒帶女多少人，沒(méi)有這高官厚祿，家小怎可過(guò)活。而且我倆對(duì)大王盡忠盡職，從無(wú)私心，我想大王才不會(huì)是非不分呢，而那些大臣，自恃功高，才會(huì)招致殺身之禍，只要小心謹(jǐn)慎還是可以保全性命的�！狈扼煌�著文種遠(yuǎn)去的身影，暗暗嘆了口氣。當(dāng)夜，便收拾行禮，歸隱于山水了。而文種，雖然萬(wàn)般小心，還是難逃被殺的厄運(yùn)。兩個(gè)大臣，一走一停，帶來(lái)的是大相徑庭的結(jié)果。

　　后人評(píng)之：范大人之走，上上策也，知勾踐之本性也；文大夫之停，下下策也，唯利欲之熏心也。終一生一死，蓋有知與無(wú)知是也。

高中寫(xiě)作指導(dǎo)7

　　議論文是指以議論說(shuō)理為主的文章，在高考中，作為寫(xiě)作的一種主要文體，一直是學(xué)生們學(xué)習(xí)訓(xùn)練的重點(diǎn)之一。一篇“以理服人，以理取勝”，推理邏輯性強(qiáng)的議論文往往在高考中更能獲得高分。

　　應(yīng)當(dāng)說(shuō)，議論文的寫(xiě)作，總體上來(lái)講，可能它的難度顯得要比記敘文大一點(diǎn)。上句下句之間有一種什么邏輯聯(lián)系呀？材料跟觀點(diǎn)之間是不是有個(gè)嚴(yán)密的因果關(guān)系呀？好多同學(xué)這一方面好像水平不太高，注意得不夠。議論文很需要語(yǔ)言的連貫，一句接一句，一句接一句，語(yǔ)氣很流暢地下去，把一個(gè)理講了，才能服人，但是不少同學(xué)那個(gè)語(yǔ)言疙疙瘩瘩的，不是很好。

　　議論文要以理服人，那么以理服人，人家怎么服你呀？覺(jué)得你這個(gè)理對(duì)他才服你，沒(méi)理攪?yán)碚l(shuí)服你？怎么才能讓人覺(jué)得你的理對(duì)？你要用材料證明你的觀點(diǎn)，你的材料跟你的觀點(diǎn)之間必須有一種很嚴(yán)密的因果關(guān)系。你在用每一個(gè)材料甚至于你在寫(xiě)每一句話的時(shí)候，你都要考慮：這個(gè)是不是能得出那個(gè)果來(lái)呀？因?yàn)槭裁词裁此�以什么啊，要考慮這個(gè)；我寫(xiě)的這個(gè)跟因果關(guān)系能搭得上嗎？你要琢磨這個(gè)。打個(gè)簡(jiǎn)單的比方，證明兩個(gè)三角形全等，或者兩邊加一角，或者兩角加一邊，角A等于角AP，角B等于角BP，AB等于AB，所以兩個(gè)三角形全等。你寫(xiě)了這個(gè)，對(duì)證明這個(gè)結(jié)論就管用。我發(fā)現(xiàn)有的同學(xué)寫(xiě)作文，我仍然用這個(gè)比方，角A36度，角BP71度，這玩意跟三角形全等有什么關(guān)系？沒(méi)關(guān)系，沒(méi)關(guān)系你寫(xiě)它干嘛？咱們這個(gè)注意得不夠。議論文里面，這是一個(gè)問(wèn)題。

　　咱們?cè)S多同學(xué)寫(xiě)作文有一個(gè)習(xí)慣，給我一個(gè)觀點(diǎn)我立刻一個(gè)例子、兩個(gè)例子、三個(gè)例子，還有什么理嗎？沒(méi)了。有的同學(xué)再多，四個(gè)例子五個(gè)例子，只是寫(xiě)成了證明文，沒(méi)有寫(xiě)成議論文。論證論證，要論要證，你不論哪行？當(dāng)然事實(shí)論證是一種方法，但是，僅僅是一種啊，你只用這個(gè)，不大容易使人服。我們有的同學(xué)一到寫(xiě)艱苦樸素，張三艱苦樸素，李四艱苦樸素，王五艱苦樸素，所以我們要艱苦樸素。為什么所以我們要�。磕氵@個(gè)文章能讓人服嗎？要學(xué)會(huì)講理就是要變單純舉例為就例說(shuō)理。就例說(shuō)理，就是結(jié)合著這個(gè)例子，就著這個(gè)例子我來(lái)講一點(diǎn)理。咱們要學(xué)會(huì)掌握這種方法，例子舉完了，然后馬上我緊接著這個(gè)例子我來(lái)講一點(diǎn)理，使得這個(gè)例子更好地為證明觀點(diǎn)服務(wù)。而我講這個(gè)分析這個(gè)例子說(shuō)的話，也是更好地為觀點(diǎn)服務(wù)，把這個(gè)例和理拴得緊緊的。要做到這一點(diǎn)，或者，我換句話來(lái)說(shuō)，你們不是以例代理嗎？用例子代替道理嗎？怎樣就例說(shuō)理。第一種方法，叫做假言因果法。就是說(shuō)，用假設(shè)性的語(yǔ)言，把事物之間的因果關(guān)系講出來(lái)，使得人們服你。先說(shuō)一個(gè)例子，你聽(tīng)一聽(tīng)。歐立西為了發(fā)明一種新藥，堅(jiān)持進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干，一直實(shí)驗(yàn)了606次，才獲得了成功，制出了以實(shí)驗(yàn)次數(shù)命名的新藥606。我們有的同學(xué)寫(xiě)到這兒可能底下就來(lái)，“由此看來(lái)，堅(jiān)持到底就是勝利”。應(yīng)當(dāng)說(shuō)這個(gè)例子是能說(shuō)，證明這個(gè)道理，但是覺(jué)得不夠。你為什么不對(duì)這個(gè)例子再進(jìn)行一點(diǎn)分析呢？好，大家接著往下聽(tīng)�！靶滤幍膯�(wèn)世是堅(jiān)持的結(jié)果。假如歐立西僅僅實(shí)驗(yàn)一次，失敗后就撒手不干了，新藥當(dāng)然不會(huì)問(wèn)世。就是他實(shí)驗(yàn)了605次，失敗了以后不再堅(jiān)持，也絕不可能有新藥的制成；正是因?yàn)樗麍?jiān)持到了最后，才獲得了最后的勝利。所以，可以說(shuō)，堅(jiān)持到底就是勝利�！�

　　你看看假如他僅僅實(shí)驗(yàn)一次就停下來(lái)了，是不是假設(shè)，進(jìn)行假設(shè)性的分析？那么，進(jìn)行假設(shè)性的分析，它當(dāng)然有一個(gè)最基本的要求，大家要注意：進(jìn)行假設(shè)性的分析，就是你舉的例子是正面的，那么你就從反面來(lái)假設(shè)分析；你舉的例子是反面例子，你就從正面來(lái)進(jìn)行假設(shè)�；�本要求，因?yàn)樗�是假設(shè)性的，所以叫做假言因果法。是吧，用假設(shè)性的語(yǔ)言，這是第一個(gè)辦法。

　　第二個(gè)辦法叫做論據(jù)引申法。你舉了一個(gè)例子，是吧？這個(gè)例子是不是論據(jù)呀？由這個(gè)論據(jù)里面你可能看到了一定的苗頭，看到了某種苗頭，然后你就就著這個(gè)苗頭你給它引申出去，這是看出苗頭來(lái)了。而你由這個(gè)事例里面，你可以設(shè)想出某種結(jié)果，你就往那個(gè)方向引申一下。那么它跟假言因果有什么不同呢，或者說(shuō)區(qū)別在哪兒呢？就是這個(gè)例子里面，它已經(jīng)有某種苗頭可以看出來(lái)了，剛才那個(gè)是不是完全假設(shè)，是不是？人家沒(méi)有停過(guò)，第一次沒(méi)停，到605次人家也沒(méi)停。下面要講的就是這個(gè)例子里面它有一種苗頭，好，現(xiàn)在先把這個(gè)例子說(shuō)一說(shuō)。

　　繆賢心胸開(kāi)闊，他發(fā)現(xiàn)藺相如的才德，并不因?yàn)樗�出生卑賤而瞧不起他，而是不怕群臣嘲笑，把藺相如推薦給趙王，得以出使秦國(guó)。藺相如此去吉兇難料，雖然他有勇有才，但未必能旗開(kāi)得勝，若是此去非但沒(méi)有換回秦國(guó)的城池，連“天下所共傳寶”的'和氏璧也被秦國(guó)奪走了，辱沒(méi)了趙國(guó)的威名，那么趙王一怒之下，恐怕不只是殺了藺相如一個(gè)了事，連繆賢也將因推薦庸才之過(guò)而受到牽連。但繆賢并不懼怕這些，他識(shí)才敢用，非常信任藺相如，置個(gè)人安危于不顧，毅然把藺相如推薦到趙王面前。若非出于對(duì)國(guó)事的關(guān)心，是難以做到的。

　　好了，這個(gè)例子，請(qǐng)看從這兒開(kāi)始，“若是此去非但沒(méi)有換回回秦國(guó)的城池，連天下所共傳寶的和氏璧也被秦王奪走”，這個(gè)是不是出現(xiàn)苗頭了？這個(gè)璧丟了就不是假設(shè)吧？差一點(diǎn)丟，苗頭出現(xiàn)了，就此我來(lái)引申。假如這個(gè)璧丟了，倒霉的恐怕不只是藺相如了，是不是？你這個(gè)繆賢怎么把這個(gè)大草包推薦給我呀？必然除了藺相如要被殺，繆賢也要倒霉�？娰t沒(méi)有顧慮，是吧？推薦人才要出于公心，從國(guó)家利益出發(fā)，不要考慮個(gè)人，一引申把這個(gè)道理是不是講得很清楚了？更能服人了，是吧？所以，第二種方法我把它叫做論據(jù)引申，就是它是有這個(gè)苗頭的，有這種可能性。

　　第三個(gè)方法，叫做例后解說(shuō)法。這個(gè)例后解說(shuō)法，怎么用？用在哪兒？要提醒大家。你舉了一個(gè)例子，當(dāng)這個(gè)例子比較長(zhǎng)的時(shí)候，可能你有一個(gè)擔(dān)心：對(duì)于這個(gè)事例的中心，別人認(rèn)識(shí)會(huì)不會(huì)和我不一樣呢？你把它解說(shuō)一下；二，同樣你舉的那個(gè)例子比較長(zhǎng)了，可能你會(huì)有一個(gè)考慮，我這個(gè)例子跟觀點(diǎn)是個(gè)什么關(guān)系，別人會(huì)不會(huì)跟我認(rèn)識(shí)不太一樣？或者覺(jué)得我這個(gè)例子跟我要講的觀點(diǎn)關(guān)系不那么密切。這個(gè)時(shí)候你來(lái)把這個(gè)例子解說(shuō)一下，這個(gè)例子或者解說(shuō)它的中心是什么，或者解說(shuō)這個(gè)例子跟中心有什么關(guān)系，在這個(gè)范圍內(nèi)你解說(shuō)一下。同樣用一個(gè)事例來(lái)說(shuō)話。

　　從前有一種病，這種病使人食欲不振，最后導(dǎo)致人死亡，在當(dāng)時(shí)幾乎是不治之癥。有一位化學(xué)家，也得了這種病。有一天他路過(guò)一個(gè)村子，村里的人聽(tīng)說(shuō)他有這個(gè)病，于是乎告訴他，我們這個(gè)村里面有一種神水，一口井里的水，能治你的病�；瘜W(xué)家聽(tīng)了，照辦了，就去喝那個(gè)水，結(jié)果病好了。病好了以后，化學(xué)家就想：為什么這個(gè)水能救我��？結(jié)果就是這么一個(gè)村子里的人們從來(lái)不曾想過(guò)的問(wèn)題，促使化學(xué)家去研究，最后化學(xué)家發(fā)現(xiàn)水里含有芒硝，芒硝救了他，因此他發(fā)現(xiàn)了芒硝的藥用作用。

　　大家聽(tīng)到這個(gè)故事了，這故事的中心是什么，你清楚嗎？也許你想到一點(diǎn)。用這個(gè)想證明哪個(gè)觀點(diǎn)呢？好，下面往下聽(tīng)，正所謂“于不疑處有疑，方是進(jìn)矣”（宋代張載語(yǔ)）古人的話，在別人沒(méi)有產(chǎn)生疑問(wèn)的地方，你產(chǎn)生疑問(wèn)了，你這就是比別人前進(jìn)了一步了。村里的人就知道能治病，想了沒(méi)有，從來(lái)不想；化學(xué)家想了，發(fā)現(xiàn)芒硝了，說(shuō)什么，正所謂“于不疑處有疑，方是進(jìn)矣”（宋代張載語(yǔ)）�！耙伞笔前l(fā)現(xiàn)矛盾的鑰匙，“思”與“學(xué)”是解決矛盾的方法，發(fā)現(xiàn)矛盾是解決矛盾的開(kāi)端，“疑”便是“思”與“學(xué)”的“端”和“始”了。

　　一個(gè)人要善于質(zhì)疑，善于質(zhì)疑你才會(huì)去學(xué)，才會(huì)去思，最終可能才能解決問(wèn)題。這兒講什么，善于質(zhì)疑和學(xué)、思的關(guān)系，因?yàn)槟闵朴谫|(zhì)疑了，你才會(huì)去學(xué)，才會(huì)去思，還暗含著一個(gè)才可能得出一個(gè)最終結(jié)果。解說(shuō)一下目的是為了說(shuō)明這個(gè)。好了，這樣子這個(gè)例子就能很好地為中心服務(wù)了。

　　第四個(gè)方法，我把它叫做正反對(duì)比法。這個(gè)正反對(duì)比可不像學(xué)生那個(gè)作文里面，一個(gè)正面的例子，一個(gè)反面的例子，還是兩例子往這放在一塊。當(dāng)然，免不了要舉例，因?yàn)槲疫@說(shuō)了正反對(duì)比，兩種情況。一種情況是我可能一個(gè)正面的例子，一個(gè)反面的例子擱在這里。但是，并不是擱在這兒就算數(shù)了，要對(duì)這個(gè)例子還要進(jìn)一步進(jìn)行分析。或者，舉一個(gè)例子，這個(gè)例子里面含有正反兩種因素，這個(gè)例子舉完了，從正反兩個(gè)方面來(lái)加以對(duì)照性分析，重在分析，不是例子。跟你們說(shuō)舉一個(gè)例子、舉兩個(gè)例子一對(duì)比就完了不是一回事。好，用一段文章來(lái)告訴你們。

　　孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說(shuō)是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來(lái)到龐涓任職的魏國(guó)時(shí)，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬，內(nèi)心狠毒，多次向魏王進(jìn)讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得展其才志。而，轉(zhuǎn)到另外一個(gè)方面。而齊王聽(tīng)說(shuō)孫臏之才，不惜費(fèi)盡心力，將孫臏請(qǐng)到齊國(guó)，委以重任。齊軍終于有了馬陵道之勝。例子是不是完了？想說(shuō)什么，想說(shuō)“好集體不會(huì)埋沒(méi)人才”？但是人家沒(méi)有就此而止，下面做對(duì)比性分析。要害在這兒呢。

　　同是孫臏，為何落得兩種境遇呢？就是因?yàn)樗�效勞于�?yōu)劣不同的兩個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)。在魏國(guó)，龐涓只為私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽(tīng)偏信，而且缺乏識(shí)別千里馬的伯樂(lè)眼光。試想孫臏在這么一個(gè)集體中，如何施展大志呢？而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，可說(shuō)計(jì)出即行，正得以充分發(fā)揮作用�？梢�(jiàn)，好集體不會(huì)埋沒(méi)人才。你看看，如果僅僅是剛才這個(gè)例子，跟多了這個(gè)對(duì)于事例的對(duì)比性分析，你覺(jué)得效果怎么樣？是不是多了分析，說(shuō)服力就更強(qiáng)了？議論文，議論文，你要議論，這就是議論。

　　順便再介紹另一種方法，這個(gè)不叫事例分析。同學(xué)們寫(xiě)作文，還有一個(gè)習(xí)慣，喜歡引用名言名句。某某某說(shuō)得好，說(shuō)什么什么，說(shuō)的正是這個(gè)意思，就完了。某某某這么這么說(shuō)，他的這個(gè)說(shuō)法不是證明了這個(gè)道理嗎，這就證明道理了。那么你要不要對(duì)某某某的話分析一下呢？要分析，不能簡(jiǎn)單地引一下就完。簡(jiǎn)單地引一下就完效果不好。給大家舉個(gè)例子說(shuō)說(shuō)。這個(gè)例子干嘛？告訴你，這個(gè)方法叫做披文示意。披露一段文字解釋它的含義。披露文字解釋含義在解釋含義過(guò)程當(dāng)中，使得這一段話更有說(shuō)服力，更能證明觀點(diǎn)。當(dāng)然解釋意思本身也是在證明觀點(diǎn)，我給大家讀一個(gè)你聽(tīng)一聽(tīng)。

　　“常見(jiàn)有這種人，遇事總是自慚形穢。我認(rèn)為，做人還是不要妄自菲薄�！庇^點(diǎn)出來(lái)了沒(méi)有？出來(lái)了。“俄國(guó)作家契訶夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“有大狗，有小狗，但小狗無(wú)需因大狗的存在而惶惑”。我們有的同學(xué)寫(xiě)作文，到了這兒，契訶夫說(shuō)的就是這個(gè)意思啊，完了。你能有說(shuō)服力嗎？不行。好，你聽(tīng)下面，人家有一句話過(guò)渡了一下，“天下人也是如此這般�！坝写蠊罚�有小狗”就如人世間存在有能力、有風(fēng)度、有才華的人們，也存在各方面略有些不足的人。天下事紛繁復(fù)雜，天下人更是多種多樣，這是自然選擇的結(jié)果�！暗�小狗無(wú)需因大狗的存在而惶惑”。是的，小狗的存在自有其價(jià)值，自有其自然選擇的位置，何必因?yàn)椤靶　本驮凇按蟆闭呙媲盎袒蟛话材�？大狗是小狗長(zhǎng)成的，如果小狗們自輕自賤，縱使長(zhǎng)成大狗，也會(huì)在自卑的壓迫下碌碌無(wú)為。何況，小狗的嬌媚，表演技能的高超，也是大狗們望塵莫及的。”

　　大家聽(tīng)出來(lái)了，是不是還是沿著契訶夫那個(gè)比喻的意思繼續(xù)延伸比喻下去的，是不是？下面再告訴你一個(gè)例子，就這一段話引用完了，有的同學(xué)用比較直白的語(yǔ)言就說(shuō)，不是用比喻了，把這個(gè)道理也說(shuō)出來(lái)了。

　　契訶夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“有小狗，有大狗，但小狗無(wú)需因大狗的存在而惶惑”。小狗，比喻那些初出茅廬的青年人，大狗則比喻那些有名望的老前輩。青年人應(yīng)該尊重老前輩，虛心向他們學(xué)習(xí)，但也不能妄自菲薄。正像契訶夫所說(shuō)的：“小狗無(wú)需因大狗的存在而惶惑”。有些青年人把老前輩歷年言語(yǔ)作為金科玉律，哪怕是錯(cuò)誤的言論，也不敢加以評(píng)論。這種做法只能使他們的思想凝滯，缺乏創(chuàng)造性活力。這種現(xiàn)象在自然科學(xué)界和社會(huì)科學(xué)界尤其明顯。老前輩的理論被奉為金科玉律，無(wú)人敢提出異議，而真正有作為的青年人向來(lái)是自信的，他們敢向科學(xué)權(quán)威挑戰(zhàn)，在事業(yè)上取得了成就。因此，勸君不要妄自菲薄，應(yīng)該有自己的主見(jiàn)。

　　你看這段是不是用比較直白的話，把道理說(shuō)出來(lái)了，是吧？“不要自慚形穢，不要妄自菲薄，要有主見(jiàn)。”人家不只是說(shuō)把名人的話一引就完。這種方法也該學(xué)一學(xué)，這會(huì)增加議論文的說(shuō)服力。

　　第二個(gè)大題，變換一下思路求變求新。也就是說(shuō)，改變一下習(xí)慣性思維。有的同學(xué)一看到這個(gè)試卷上給了一個(gè)材料，馬上就想起了一個(gè)什么東西。但是呢，缺乏創(chuàng)新，習(xí)慣性思維起作用了。我們是不是能夠改變改變思維的方向，一個(gè)材料一個(gè)話題，你是不是要想到許多相關(guān)的方面？

　　比方說(shuō)這個(gè)成語(yǔ)，濫竽充數(shù)。你們是不是腦子里邊馬上反應(yīng)到那個(gè)南郭先生不怎么樣，湊數(shù)呢，不學(xué)無(wú)術(shù)，不求上進(jìn)。但是僅僅想到這個(gè)行嗎？還有新的方面可以想。齊王能不能想到，比方講，齊王是不是冒充內(nèi)行？他假如真正地懂音樂(lè)，一個(gè)樂(lè)隊(duì)里面那個(gè)嘰哩哇啦的聲音他發(fā)現(xiàn)不了，他的聽(tīng)覺(jué)不敏銳，并不是很懂音樂(lè)，還是外行。好了，話題出來(lái)了，擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)工作的人要盡量使自己成為內(nèi)行，不要僅僅靠權(quán)力去領(lǐng)導(dǎo)，要靠學(xué)識(shí)去領(lǐng)導(dǎo)。這個(gè)話題是不是出來(lái)了？好了，上百人的樂(lè)隊(duì)大家想一想看，是不是得有一個(gè)隊(duì)長(zhǎng)吧？這個(gè)隊(duì)長(zhǎng)為什么沒(méi)有發(fā)現(xiàn)南郭先生那個(gè)聲音吹得那么難聽(tīng)？好了，用人不當(dāng)，這個(gè)話題是不是又找出來(lái)了？領(lǐng)導(dǎo)干部要把人放到適合他的位置上去，讓他充分發(fā)揮作用，尤其不要讓那種不大負(fù)責(zé)任的人去負(fù)責(zé)某項(xiàng)工作。這個(gè)話題是不是又出來(lái)了？用人不當(dāng)，不是說(shuō)用南郭先生。你這個(gè)隊(duì)長(zhǎng)不行，又有新話題了，比方說(shuō)，從樂(lè)隊(duì)的其他竽手那兒能不能找到話題？也能找到，他南郭先生身邊的人是不是能聽(tīng)出南郭先生吹得不怎么樣？好了，為什么不揭發(fā)？“報(bào)告隊(duì)長(zhǎng)，這位南郭同志不怎么樣，混事呢�！辈唤野l(fā)，混下去了，好了，老好人要不得，是吧？又有話題來(lái)了。我們需要的就是這個(gè)，要向多向去想去，去聯(lián)想。這個(gè)材料里邊能看出這個(gè)來(lái)，能看出那個(gè)來(lái)，你能看出來(lái)，看到一個(gè)新的，你這個(gè)作文絕對(duì)有新意了。但是同學(xué)們有的時(shí)候缺乏這個(gè)，從新角度去考慮。

　　第三個(gè)問(wèn)題叫做不要端著金飯碗討飯。有好多同學(xué)手里端著金飯碗，這個(gè)金飯碗多值錢，但是他卻討飯：“老爺爺給點(diǎn)吧，太太給點(diǎn)吧。”你那么富有。這里說(shuō)的富有是什么？許多同學(xué)手里有理，沒(méi)有自覺(jué)地想到用�！袄蠋�，怎么說(shuō)理呀？我不會(huì)，我哪來(lái)那么多理？”其實(shí)你手中理有的是。因此，怎么改變端著金飯碗討飯的現(xiàn)象？建議你把你手頭掌握的理，梳梳辮子，整理整理看看你有哪些方面的理，到考場(chǎng)上根據(jù)需要你來(lái)用。下面，舉幾個(gè)例子來(lái)說(shuō)說(shuō)，你手頭有哪些理。

　　比方量變和質(zhì)變的理，內(nèi)因和外因的理，原因和結(jié)果的理，現(xiàn)象和本質(zhì)的理，目的和手段的理……你們手頭掌握這么多理，梳理梳理，把它梳成辮子。到考場(chǎng)上，講這個(gè)事的時(shí)候，要說(shuō)個(gè)什么理，講那個(gè)事的時(shí)候我要講個(gè)什么理，哪幾種理可以用上。

高中寫(xiě)作指導(dǎo)8

　　1、好的開(kāi)頭是成功的一半

　　開(kāi)頭，對(duì)于作文的成敗舉足輕重，考場(chǎng)作文，更是如此。對(duì)應(yīng)試者而言，時(shí)間緊，壓力大，構(gòu)思要快，下筆要快，有的因?yàn)檎也坏角‘?dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)，打不開(kāi)文思的泉眼，找不到合適的表達(dá)方式而耽誤寶貴的時(shí)間，影響作文水平的發(fā)揮;對(duì)閱卷者而言，最先躍入他視野的'是一篇作文的題目和開(kāi)頭部分，第一印象足以左右他對(duì)整篇文章的評(píng)判。所以我們?nèi)绾谓o文章起一個(gè)好頭，吸引閱卷老師的眼球，給他以強(qiáng)烈的理性沖擊和情感震撼，就不是可有可無(wú)的了;在酷熱的夏日里，在十分疲倦的工作狀態(tài)下，在十分短暫的閱卷時(shí)間里，如果他把看你的文章當(dāng)作清風(fēng)拂面，當(dāng)作賞心樂(lè)事，他的目光肯在你的作文里多駐足哪怕那么幾秒鐘，——那么，你至少取得了一半的成功了。

　　2、格式。

　　議論文大體分為總分，總分總，分總，這個(gè)大體文章結(jié)構(gòu)的方向，而筆者建議是采用總分總，并且在主要論述段落中也采用總分總，且?guī)讉�(gè)論述段落結(jié)構(gòu)類似，每段結(jié)尾句精煉，發(fā)人深省。并且注意古今例證和中外例證的運(yùn)用，可以很好地加強(qiáng)文章的論證力度。

　　3、根據(jù)議論問(wèn)題的一般思維模式

　　應(yīng)當(dāng)是按“提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題”( 或曰“引論”、“本論”、“結(jié)論”) 三大塊構(gòu)成�！疤岢鰡�(wèn)題”即在議論文開(kāi)頭一般要鮮明地提出中心論點(diǎn),“分析問(wèn)題”即在文章的中間要圍繞中心論點(diǎn)展開(kāi)分析論證,“解決問(wèn)題”即在文章的結(jié)尾部分或者得出綜合性結(jié)論,或者提出前瞻性希望等。

　　4、論據(jù)

　　論據(jù)，是支撐論點(diǎn)的材料，是作者用來(lái)證明論點(diǎn)的理由和根據(jù)。通俗說(shuō)，就是文章中“擺事實(shí)、講道理”，所以，論據(jù)主要有事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)。事實(shí)論據(jù)包括代表性事例(名人故事等)，確鑿的數(shù)據(jù)，可靠的史實(shí)等;理論論據(jù)主要是指文中使用的名言警句、諺語(yǔ)格言以及作者的說(shuō)理分析等。

　　論據(jù)使用注意事項(xiàng)：

　　1.論據(jù)必須為論點(diǎn)服務(wù)，即觀點(diǎn)和材料要統(tǒng)一，能證明論點(diǎn)。

　　2.論據(jù)要典型，不能用諸如“我同學(xué)就是一個(gè)這樣的人”，同時(shí)論據(jù)更要豐富(多積累、勤積累才能做到)

　　3.論據(jù)要新穎。新穎方能吸引人。選擇新鮮的別人尚未用過(guò)的論據(jù)是金子，別人已用的論據(jù)你能變換角度用是銀子，別人經(jīng)常用的而你又照搬照用的是石子。記住：寫(xiě)作文時(shí)，如果你能一下子想到的事例，別人也會(huì)一下子想到，所以就注定你的論據(jù)不夠新穎了。

　　4.論據(jù)豐富時(shí)，事例排列的順序應(yīng)當(dāng)這樣：古今中外。

　　5、列好提綱,確定詳略

　　確定中心,選好材料以后,就得列個(gè)寫(xiě)作計(jì)劃,先寫(xiě)什么,再寫(xiě)什么最后寫(xiě)什么,得有個(gè)次序.哪些內(nèi)容與中心關(guān)系密切,要詳寫(xiě),哪些內(nèi)容與中心關(guān)系不大,可以略寫(xiě),得分個(gè)主次,這不要求列好提綱,確定詳略.提綱好比建造樓房的圖紙.有了好的圖紙,造出的樓房才能堅(jiān)固美觀.

高中寫(xiě)作指導(dǎo)9

　　審題就是審察清楚命題者的意圖。審題是作文的第一關(guān)。審題的過(guò)程就是理解題意的過(guò)程，通過(guò)思考和分析，了解命題者的意圖，弄清寫(xiě)作對(duì)象、范圍和重點(diǎn)，明確立意，確定文體。

　�、僮魑拿�題呈現(xiàn)出話題作文、以材料的某個(gè)側(cè)面或角度提煉觀點(diǎn)的題意（暫名）作文、標(biāo)題作文三元共存、三足鼎立的局面。

　�、谶@三種題型又都呈現(xiàn)出既有一定的審題限制又提供廣闊的寫(xiě)作范圍的良好趨勢(shì)，如有的標(biāo)題作文的可寫(xiě)范圍就與話題作文一樣寬泛。

　　三大類型的命題難分孰優(yōu)孰劣，考生都應(yīng)有所準(zhǔn)備。以下分別簡(jiǎn)述。

　　標(biāo)題作文，就是規(guī)定了作文的題目、不用自己擬定作文題目的作文。標(biāo)題作文包括全標(biāo)題作文和半標(biāo)題作文兩種形式。

　　近幾年，如20xx年天津卷的《人之常情》、安徽卷的《帶著感動(dòng)出發(fā)》、湖北卷的《舉手投足之間》、重慶卷的《在自然中生活》、浙江卷的《觸摸都市》或《感受鄉(xiāng)村》、江蘇卷的《好奇心》、廣東卷的《不要輕易說(shuō)不》，20xx年江蘇卷的《懷想天空》、上海卷的《必須跨過(guò)這道坎》、湖南卷的《詩(shī)意地生活》，20xx年北京卷的《北京的符號(hào)》、上海卷的《我想握住你的手》、天津卷的《愿景》。這些高考標(biāo)題作文題應(yīng)引起我們的高度重視。

　　多年來(lái)多用話題作文寫(xiě)作，要注意區(qū)別，標(biāo)題作文不同于話題作文，有以下幾個(gè)主要區(qū)別：

　　一是話題作文提供一個(gè)寫(xiě)作范圍，其話題僅僅是提示一下內(nèi)容指向；標(biāo)題作文一般提供的是中心意思，當(dāng)然標(biāo)題本身是話題的除外近年就有雖是標(biāo)題，但與話題一樣只是起到提供寫(xiě)作范圍的作用。

　　二是話題要求所寫(xiě)內(nèi)容與之相關(guān)即可，而標(biāo)題作文一般要求緊扣標(biāo)題語(yǔ)。

　　三是話題作文的寫(xiě)作范圍一般來(lái)說(shuō)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于某些標(biāo)題作文。

　　四是話題作文里作者可以自擬文題，而標(biāo)題作文里作者當(dāng)然不能另命文題。

　　標(biāo)題作文審題，總體地說(shuō)，應(yīng)審清標(biāo)題的內(nèi)涵和外延、題型與體裁、寫(xiě)作要點(diǎn)，注意題眼、主詞、謂語(yǔ)、修飾語(yǔ)，掌握象征義、比喻義等，并不簡(jiǎn)單。具體方法有：

　　1．據(jù)型定向法。應(yīng)敏銳審視標(biāo)題作文呈現(xiàn)出的不同題型特征，從而確定寫(xiě)作的方向重點(diǎn)。

　　論點(diǎn)型，如《先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)》、《知足庸人的哲學(xué)》等，題目本身就是文章的論點(diǎn)，須依據(jù)論點(diǎn)論證行文。

　　概念型，如《說(shuō)意氣》、《談穿著打扮》、《時(shí)髦小議》等，用一個(gè)概念提出要論述的問(wèn)題，則選擇與概念有關(guān)方面論證行文。

　　關(guān)系型。如《人格與國(guó)格》、《位置與價(jià)值》、《人與路》。出現(xiàn)兩個(gè)或兩個(gè)以上意義相關(guān)的概念表明兩者關(guān)系，文章須要論證它們之間的關(guān)系。

　　對(duì)比型，如《自卑與自負(fù)》、《生有所息生無(wú)所息》等，用兩個(gè)可以對(duì)比的概念或事物來(lái)命題，要求論證兩者的對(duì)比或轉(zhuǎn)化關(guān)系。

　　象征型，如《綠葉贊》、《小草的風(fēng)格》等，選擇有象征意義的事物命題，要論述事物所象征的某種精神和品格。

　　比喻型，如《清流與活源》、《賞花育花護(hù)花》等，選擇能作為比喻和類比的事物命題，要求揭示比喻和類比事物所蘊(yùn)含的道理。

　　評(píng)議型，如《評(píng)倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)》、《北京的.符號(hào)》等，針對(duì)某一人物或某一事件或某一觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)議。

　　引申型，如《從柔石的損己利人說(shuō)開(kāi)去》、《熊貓廢物箱的聯(lián)想》等，作為引子的某一件事或某個(gè)事物命題，則應(yīng)借題發(fā)揮，展開(kāi)議論。

　　考證型，如《一言堂小考》、《下筆如有神新解》等，用需要對(duì)某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行考證的形式命題，則應(yīng)查核并發(fā)表議論。

　　感想型，如《有感于雷軍長(zhǎng)的當(dāng)頭棒喝》、《影片〈鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)〉觀后》等，以讀后感或觀后感的形式命題，則應(yīng)發(fā)表自己的感想并進(jìn)行議論。

　　批駁型，如《斥人生就是一件交易》、《忠于原著質(zhì)疑》等，用反詰或質(zhì)疑的句式命題，則應(yīng)針對(duì)不同意的觀點(diǎn)或看法，予以批駁。

　　2．增加內(nèi)涵法。

　　一些標(biāo)題作文，尤其是記敘文，最好的辦法是把大題目變小，把虛題變實(shí)，把空泛抽象的題目具體化。將標(biāo)題中的字來(lái)組成詞，將標(biāo)題中的詞來(lái)組成句子，從而確立文章的中心，小口子切入。抓住一點(diǎn)，寫(xiě)深寫(xiě)透，文章才有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)感，才能具體生動(dòng)。如20xx年湖北高考卷作文舉手投足之間，是一個(gè)偏正結(jié)構(gòu)的短語(yǔ)，題目所涉及的范圍很廣，在審題時(shí)，可以先把它當(dāng)成是半命題作文，增補(bǔ)新的信息，將短語(yǔ)補(bǔ)充成一個(gè)句子，在補(bǔ)充完善中確定中心論點(diǎn)。比如透過(guò)舉手投足之間進(jìn)行思考體味舉手投足之間的感情舉手投足之間，能反映一個(gè)人的內(nèi)心世界舉手投足之間，反映一個(gè)人的道德修養(yǎng)舉手投足之間，反映一個(gè)人的品質(zhì)和學(xué)問(wèn)舉手投足之間，可以改變一個(gè)人的一生，可以改變一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)，甚至可以改寫(xiě)一個(gè)民族的歷史等等，然后取其一點(diǎn)入題行文。

　　3．題眼審視法。關(guān)注標(biāo)題中的題眼。如20xx年廣東高考卷作文的請(qǐng)以不要輕易說(shuō)不為題，關(guān)鍵在于考生能否解清輕易一詞的內(nèi)涵以及說(shuō)不的象征意義。審題上的些許難度也為選拔考試建立了合適的區(qū)分度。只有找準(zhǔn)了題眼，文章的中心才不會(huì)偏離。

　　4．近義推敲法。將標(biāo)題中的詞語(yǔ)的近義詞找出來(lái)，以警示自己不要落入作文題設(shè)置的陷阱中。如要你寫(xiě)摒棄脆弱，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，你就列出脆弱的近義詞軟弱懦弱等，這樣能發(fā)現(xiàn)寫(xiě)脆弱離不開(kāi)挫折，沒(méi)有挫折的考驗(yàn)看不出脆弱與堅(jiān)強(qiáng)。要你寫(xiě)紀(jì)念你就列出想念思念懷念等，一比較，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)紀(jì)念除了思，還有行有行動(dòng)。這樣可防止審題時(shí)劍走偏鋒而造成的失誤。

高中寫(xiě)作指導(dǎo)10

　　一、立意求奇法

　　所謂立意求奇法，是指寫(xiě)文時(shí)不落俗套而給人出乎意料的立意方法。換句話說(shuō)，就是運(yùn)用逆向思維給文章立意的方法，我們也可稱之為“反彈琵琶法”。

　　例如：“濫竽充數(shù)”這個(gè)成語(yǔ)多數(shù)人都知道，一般人認(rèn)為該批評(píng)、諷刺的是南郭先生，因?yàn)樗麤](méi)真才實(shí)學(xué)，卻混在行家里面充數(shù)。從這個(gè)角度認(rèn)識(shí)，這是求同思維。我們也可以運(yùn)用求異思維來(lái)立意：批駁齊宣王。假如不是他喜歡聽(tīng)三百人一起吹竽，南郭先生怎么能混得下去？當(dāng)今企業(yè)中，不是有很多的“齊宣王”嗎？這樣一來(lái)，文章的立意就會(huì)別致。

　　這種立意方法較為常見(jiàn)，諸如“近朱者未必赤”“近墨者未必黑”等等到，這里我也就不多說(shuō)了。

　　二、提示中心法

　　這種方法是一開(kāi)頭就點(diǎn)明全文的中心，使讀者對(duì)文章的中心思想有一個(gè)明確的了解，我們看看下面的開(kāi)頭。

　　“生活在集體中間是幸福的，兩年前，我深深地體會(huì)到這一點(diǎn)�！边@是《生活在溫暖的集體里》一文的開(kāi)頭。

　　三、善于運(yùn)用確切的比喻和適當(dāng)?shù)目鋸埻怀鋈宋镄は竦闹饕�特征�?/strong>

　　在肖像描寫(xiě)中，別致巧妙的比喻和夸張能給人以想象的空間，會(huì)讓你描寫(xiě)的人物形象更生動(dòng)、更傳神。許多大作家的大手筆都是在肖像描寫(xiě)中善用比喻的典范，很值得我們學(xué)習(xí)借鑒。例如魯迅先生在《高老夫子》中寫(xiě)高老桿肩膀一扇一扇的走路的姿勢(shì)，“像木匠牽著的鉆子似的”。在《故鄉(xiāng)》中，寫(xiě)豆腐西施是“凸顴骨、薄嘴唇，五十歲上下的婦人站在我面前，兩手搭在髀間，沒(méi)有系裙，張著兩腳，正像一個(gè)畫(huà)圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)”。把張開(kāi)的兩腳比做圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)，生動(dòng)的刻畫(huà)了尖酸刻薄的“豆腐西施”楊二嫂形象。魏巍在《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》中寫(xiě)馬玉祥“他長(zhǎng)著一副微黑透紅的臉膛，高高的個(gè)兒，站在那兒，像秋天田野里一株紅高粱那樣淳樸可愛(ài)”，就運(yùn)用了確節(jié)的比喻，把馬玉祥比作“秋天田野里一株紅高粱”，形象地寫(xiě)出了馬玉祥——一個(gè)來(lái)自北國(guó)青年的淳樸的氣質(zhì)。劉鶚《絕唱》“從后臺(tái)簾子里面，出來(lái)一個(gè)男人，穿了一件藍(lán)布長(zhǎng)衫，長(zhǎng)長(zhǎng)的臉兒，一臉疙瘩，仿佛風(fēng)干福橘皮似的，甚為丑陋�！卑阉�的都是疙瘩的臉比作風(fēng)干的福橘皮，突出他面容的丑陋。

　　四、文章主旨易位

　　這在議論文中比較常見(jiàn)。比如有這樣一篇材料作文，說(shuō)是蒲松齡為了寫(xiě)《聊齋志異》，在自己家門口擺茶攤，免費(fèi)為過(guò)往行人供應(yīng)茶水，條件是給我講一所知道的奇奇怪怪的'事情。蒲松齡就是以這種方式搜集了大量民間資料，然后在此基礎(chǔ)上寫(xiě)成了著名的《聊齋志異》。讀了這則故事，引發(fā)了你什么樣的感謝，并以此為中心寫(xiě)一篇議論文。一位同學(xué)思考得比較深入，他的觀點(diǎn)與眾不同。他想別的同學(xué)肯定都對(duì)蒲松齡的這一做法表示贊賞，蒲松齡不擺讀書(shū)人的架子，虛心向群眾學(xué)習(xí)，在給群眾提供方面的同時(shí)，自己也獲得了豐富多彩的創(chuàng)作素材。他要唱唱反調(diào)，于是給自己的文章取題為《家門口有多大》，他想表達(dá)這樣的觀點(diǎn)，蒲松齡在家門口，坐等行人經(jīng)過(guò)，過(guò)去不像現(xiàn)在，交通不發(fā)達(dá)，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，人們活動(dòng)范圍比較小的，不需要大量的流動(dòng)，所以一天能有幾個(gè)人經(jīng)過(guò)呢？與其說(shuō)是坐等，不如主動(dòng)上門，走出家門口，到異地采風(fēng)，這樣獲得的材料會(huì)更多更好�？蔀榱税盐恼聦�(xiě)得很嚴(yán)密，還是對(duì)蒲松齡的這種做法表示肯定，這一寫(xiě)就是一小半。這時(shí)作者感到如果再這樣下去，那么文章的觀點(diǎn)只能大眾化了，必須趕緊撥轉(zhuǎn)寫(xiě)作方向�！傲_里羅嗦，說(shuō)了這一通，并不說(shuō)明我就完全贊同蒲松齡的這一做法，其實(shí)在我想來(lái)，蒲還有更好的方法在�！边@一轉(zhuǎn)使得文章的主旨得到了強(qiáng)化，前面所寫(xiě)并沒(méi)有弱化文章的中心，反而使得文章嚴(yán)絲合縫，井井有條。

　　五、引用謎語(yǔ)

　　引用謎語(yǔ)，可以使文章顯得新奇、有趣。如《蜘蛛》一文引用詩(shī)謎“南陽(yáng)諸葛亮，穩(wěn)坐中軍帳，排起八卦陣，單捉飛來(lái)將”，起到了一石三鳥(niǎo)的效果，詩(shī)謎不僅富有趣味，激發(fā)讀者閱讀興趣，而且形象地概括了蜘蛛織網(wǎng)捕蟲(chóng)的生態(tài)特征，還同下文緊密相連，領(lǐng)起下文。

　　又如關(guān)于蝴蝶的謎語(yǔ)“長(zhǎng)相俊俏，愛(ài)舞愛(ài)跳，春花一開(kāi)，它就來(lái)到”，關(guān)于老鼠的謎語(yǔ)“兩撇小胡子，尖嘴尖牙齒，賊頭又賊腦，夜晚干壞事”，關(guān)于羊的謎語(yǔ)“年紀(jì)不大，胡子一把，喜吃青草，愛(ài)叫媽媽”，這些謎語(yǔ)都緊扣動(dòng)物的特征，擬人生動(dòng)，鮮活形象。

高中寫(xiě)作指導(dǎo)11