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《三國(guó)演義》主要人物劉備簡(jiǎn)介

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《三國(guó)演義》主要人物劉備簡(jiǎn)介

  劉備簡(jiǎn)介

  劉備(161年—223年6月10日),字玄德,東漢末年幽州涿郡涿縣(今河北省涿州市)人,西漢中山靖王劉勝的后代,三國(guó)時(shí)期蜀漢開(kāi)國(guó)皇帝、政治家,史家又稱(chēng)他為先主。

  劉備少年時(shí)拜盧植為師,而后參與鎮(zhèn)壓黃巾起義。先后率軍救援北海相孔融、徐州牧陶謙等。陶謙病亡后,將徐州讓與劉備。

  劉備早年顛沛流離,備嘗艱辛,投靠過(guò)多個(gè)諸侯。赤壁之戰(zhàn)時(shí),與孫權(quán)聯(lián)盟擊敗曹操,趁勢(shì)奪取荊州。而后進(jìn)取益州。于章武元年(221年)在成都稱(chēng)帝,國(guó)號(hào)漢,史稱(chēng)蜀或蜀漢!度龂(guó)志》評(píng)劉備的機(jī)權(quán)干略不及曹操,但其弘毅寬厚,知人待士,百折不撓,終成帝業(yè)。劉備也稱(chēng)自己做事“每與操反,事乃成爾”。

  章武三年(223年),劉備病逝于白帝城,終年六十三歲,謚號(hào)昭烈皇帝,廟號(hào)烈祖[1],葬惠陵。后世有眾多文藝作品以其為主角,在成都武侯祠有昭烈廟為紀(jì)念。

  劉備人物評(píng)價(jià)

  劉元起:吾宗中有此兒,非常人也。

  陳登:雄姿杰出,有王霸之略,吾敬劉玄德。

  袁紹:劉玄德弘雅有信義,今徐州樂(lè)戴之,誠(chéng)副所望也。

  程昱:觀劉備有雄才而甚得眾心,終不為人下,不如早圖之。[38]

  曹操:①今天下英雄,唯使君與操耳。本初之徒,不足數(shù)也。②夫劉備,人杰也,今不擊,必為后患,將生憂(yōu)寡人。③劉備,吾儔也。但得計(jì)少晚。

  裴潛:使居中國(guó),能亂人而不能為治也。若乘間守險(xiǎn),足以為一方主。[39]

  劉曄:劉備,人杰也,有度而遲。

  孫勝、賈詡:劉備雄才。

  郭嘉:備有雄才而甚得眾心。張飛、關(guān)羽者,皆萬(wàn)人之?dāng)骋,為之死用。嘉觀之,備終不為人下,其謀未可測(cè)也。古人有言:“一日縱敵,數(shù)世之患!币嗽鐬橹。[40]

  諸葛亮:①劉公雄才蓋世,據(jù)有荊土,莫不歸德,天人去就。②劉豫州王室之胄,英才蓋世,眾士慕仰,若水之歸海,若事之不濟(jì),此乃天也,安能復(fù)為之下乎。[41]

  趙戩:劉備其不濟(jì)乎?拙于用兵,每戰(zhàn)則敗,奔亡不暇,何以圖人?

  傅干:劉備寬仁有度,能得人死力。

  孫權(quán):非劉豫州莫可以當(dāng)曹操者。

  周瑜:劉備以梟雄之姿。

  陸遜:①尋備前后行軍,多敗少成,推此論之,不足為戚。②備是猾虜,更嘗事多。③劉備天下知名,曹操所憚,今在境界,此強(qiáng)對(duì)也。 [42]

  張輔:劉備威而有恩,勇而有義,寬宏而有大略。

  張松:劉豫州,使君之宗室而曹公之深讎也,善用兵,若使之討?hù),魯必破。魯破,則益州強(qiáng),曹公雖來(lái),無(wú)能為也。

  劉巴:備,雄人也,入必為害,不可內(nèi)也。

  彭羕:仆昔有事於諸侯,以為曹操暴虐,孫權(quán)無(wú)道,振威闇弱,其惟主公有霸王之器,可與興業(yè)致治,故乃翻然有輕舉之志。[43]

  鐘會(huì):益州先主以命世英才,興兵朔野,困躓冀、徐之郊,制命紹、布之手,太祖拯而濟(jì)之,與隆大好。[44]

  楊戲:皇帝遺植,爰滋八方,別自中山,靈精是鐘,順期挺生,杰起龍?bào)J。始于燕、代,伯豫君荊,吳、越憑賴(lài),望風(fēng)請(qǐng)盟,挾巴跨蜀,庸?jié)h以并。乾坤復(fù)秩,宗祀惟寧,躡基履跡,播德芳聲。華夏思美,西伯其音,開(kāi)慶來(lái)世,歷載攸興。[45]

  陳壽:先主之弘毅寬厚,知人待士,蓋有高祖之風(fēng),英雄之器焉。及其舉國(guó)讬孤于諸葛亮,而心神無(wú)貳,誠(chéng)君臣之至公,古今之盛軌也。機(jī)權(quán)干略,不逮魏武,是以基宇亦狹。然折而不撓,終不為下者,抑揆彼之量必不容己,非唯競(jìng)利,且以避害云爾。[2]

  習(xí)鑿齒:先主雖顛沛險(xiǎn)難而信義愈明,勢(shì)逼事危而言不失道。追景升之顧,則情感三軍;戀赴義之士,則甘與同敗。觀其所以結(jié)物情者,豈徒投醪撫寒含蓼問(wèn)疾而已哉!其終濟(jì)大業(yè),不亦宜乎!

  王勃:以先主之寬仁得眾,張飛、關(guān)羽萬(wàn)人之?dāng),諸葛孔明管、樂(lè)之儔,左提右挈,以取天下,庶幾有濟(jì)矣。然而喪師失律,敗不旋踵。奔波謙、瓚之間,羈旅袁、曹之手,豈拙于用武,將遇非常敵乎?

  朱敬則:蜀先主抱英濟(jì)之器,無(wú)角逐之材。遠(yuǎn)竄荊蠻,畏曹公之神武;奄有庸蜀,乘劉璋之政衰。國(guó)小人夷,風(fēng)頹俗陋。[46]

  杜甫:蜀主窺吳幸三峽,崩年亦在永安宮。翠華想像空山里,玉殿虛無(wú)野寺中。古廟杉松巢水鶴,歲時(shí)伏臘走村翁。武侯祠堂常鄰近,一體君臣祭祀同。

  劉禹錫:天地英雄氣,千秋尚凜然。勢(shì)分三足鼎,業(yè)復(fù)五銖錢(qián)。得相能開(kāi)國(guó),生兒不象賢。凄涼蜀故妓,來(lái)舞魏宮前。[47]

  何去非:方其豪杰并起,而備已與之周旋于中原矣。始得徐州而呂布奪之,中得豫州而曹公奪之,晚得荊州而孫權(quán)奪之。備將興復(fù)劉氏之大業(yè),其志未嘗一日而忘中州也。然卒無(wú)以暫寓其足,委而西入者,有曹操、孫權(quán)之兵軋之也。

  蕭常:昭烈父子以帝室支屬,介在一隅,而正位號(hào),尚數(shù)十年,由先漢至是,垂祀五百,三代以還,葢未之有。人主之結(jié)人心,其效廼爾,有大物者,庸可忽諸。[48]

  郝經(jīng):漢得天統(tǒng),莽簒而在光武,操竊而在昭烈。魏吳雖僣,猶夫吳楚也。昭烈天資仁厚,宇量(闕)毅,巋然一世之雄。以興復(fù)漢室為己任,崎嶇百折,僨而益堅(jiān)。顛沛之際,信義逾明。故能終系景命,信大義于天下。任賢使能,灑落誠(chéng)盡,使諸葛亮以死自效。復(fù)見(jiàn)三代君臣,高、光為不亡矣。國(guó)賊未討,境土未復(fù),而僨軍崩殂,哀哉![49]

  陶宗儀:備又非人望之所歸。周瑜以梟雄目之,劉巴以誰(shuí)人視之,司馬懿以詐力鄙之,孫權(quán)以猾虜呼之。[50]

  楊璟:昔據(jù)蜀最盛者,莫如漢昭烈。且以諸葛武侯佐之,綜核官守,訓(xùn)練士卒,財(cái)用不足,皆取之南詔。然猶朝不謀夕,僅能自保。[51]

  孫承恩:賢矣昭烈,寬厚弘毅。崎嶇立國(guó),仗信履義。推誠(chéng)任賢,肝膽孚契。顧命數(shù)詞,可訓(xùn)后世。[52]

  王夫之:劉先主以漢室之裔,保蜀土,奉宗祧,任賢圖治,民用乂安,尚矣。[53]

  毛澤東曾多次談?wù)搫,他認(rèn)為劉備的優(yōu)點(diǎn)主要于是善于用人,善于團(tuán)結(jié)各方人士。而缺點(diǎn)則表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是好感情用事;二是不能區(qū)分主次矛盾。[1]

  劉備典故

  以德服人

  以德服人是指以良好的德行使人佩服。劉備雖然在機(jī)權(quán)干略上略有不足,但是卻有著高尚的道德情操。并曾以此感化了刺殺他的刺客。劉備臨死前還以此來(lái)教育他的兒子劉禪,即“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”、“惟賢惟德,能服於人”。[54]

  求田問(wèn)舍

  求田問(wèn)舍出自《三國(guó)志·陳登傳》,本意是指只知道購(gòu)置房田產(chǎn)業(yè),沒(méi)有遠(yuǎn)大的志向。

  許汜和劉備一起在荊州牧劉表處坐,劉表與劉備一起品論天下人。許汜說(shuō):“陳登是個(gè)江湖之士,豪橫之氣不加檢點(diǎn)。”劉備問(wèn)劉表:“許汜君說(shuō)的對(duì)不對(duì)。俊眲⒈碚f(shuō):“要說(shuō)不對(duì),許汜君是個(gè)善士,不會(huì)說(shuō)虛假的話(huà);要說(shuō)他對(duì),陳元龍可是名重天下呀!

  劉備問(wèn)許汜:“你說(shuō)他豪橫,難道有什么事例嗎?”許汜說(shuō):“我曾經(jīng)遭遇戰(zhàn)亂路過(guò)下邳,我去見(jiàn)陳登。他沒(méi)有招待客人的意思,很長(zhǎng)時(shí)間不跟我說(shuō)話(huà),他自顧自地上大床睡臥,讓我這個(gè)客人睡下床!

  劉備說(shuō):“您有國(guó)士的名聲,現(xiàn)在天下大亂,帝主不能執(zhí)政,希望您憂(yōu)國(guó)忘家,有一點(diǎn)救世的念頭?墒悄,整天忙著求購(gòu)?fù)恋,到處?xún)問(wèn)房產(chǎn)價(jià)格,說(shuō)的話(huà)沒(méi)有能采為良言的,這是元龍所忌諱的做派,他憑什么跟您說(shuō)話(huà)呢?如果是當(dāng)時(shí)是在下,我會(huì)自己睡在百尺樓上,讓您睡地板,怎么會(huì)只是上下床之間呢?”[55]

  死里逃生

  據(jù)《典略》記載:張純反叛時(shí),平原劉子平推薦劉備參軍討伐,途中遭遇敵軍被打敗,劉備佯裝假死。敵軍退散后,劉備遇上故人,一同乘車(chē)離去,逃過(guò)一劫。[2]

  髀肉復(fù)生

  出自《九州春秋》。形容長(zhǎng)久過(guò)著安逸舒適的生活,無(wú)所作為。后表示感嘆虛度光陰,想要有所作為。

  據(jù)記載:劉備依附荊州劉表后,在荊州居住多年。有一天劉備發(fā)現(xiàn)自己大腿生出贅肉,由此感概而落淚。劉表見(jiàn)了,詢(xún)問(wèn)內(nèi)因,劉備回答:“我過(guò)去常常騎馬,大腿沒(méi)有贅肉,F(xiàn)在不再騎馬了,大腿上的肉又長(zhǎng)起來(lái)了。時(shí)光飛逝,人即將步入垂老,卻沒(méi)能建功立業(yè),因此感到悲傷!

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