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為人處世之道
為人處世之道1
一、緣起
近來需要跟師兄們互動，不能再延續(xù)以往對待外境“我就這樣，你愛咋咋”的模式了，內(nèi)心鴨梨山大，苦不堪言。
我知道，這道坎要是跨過不去，即便現(xiàn)在逃開了，將來再遇到這樣的境界，肯定還是繼續(xù)這樣，在想跑，又不忍心、不想認慫的狀態(tài)中輪回。
可是，怎么邁過這道坎呢？正憂愁間，看到了師父這篇開示，如獲至寶。
二、要點憶持
1、無常無我，眾緣和合。
事實上我們感覺到的苦樂都跟這個“我”有關系，這個“我”也只是一個假名安立，我們時時刻刻都是被自我所障礙，所束縛，就是造成我們?yōu)槿颂幨�，生活學習所不能做好的原因。
我們常常說的五蘊皆空，色受想行識，眼耳鼻舌身意，無論它存不存在，它都是不實在的，在變化的，無常的。認識不到這點，認識不到眾緣和合的`重要性，執(zhí)著不破除，就會造成很多問題。我們在道場中，一年兩年三年下來，從開始的歡喜，到漸漸開始觀過，把人事物看成一成不變，只看到表層，看不到整體，乃至影響到團體的協(xié)調(diào)，勻稱和發(fā)展。執(zhí)著自己和自己的想法，就不容易去體會，了解和認識到別人的想法是什么，別人的重要性，眾人的重要性在哪里，慢慢就不能處理好眾人的事情。
只有靠佛法的智慧才能超越障礙，超越對立，超越自我，一個好的果相要呈現(xiàn)，也都是需要眾緣和合。
2、安住道場，廣結善緣。
就是自己的身心要在道當中來廣結善緣才不會迷失自我，未來的成就也才會是在佛教，佛法上。
道場對出家人，居士義工來說是增長福德智慧的最好的地方，千百年來有多少人在這里修行用功辦道，這種加持力這種力量就特別的巨大，讀書筆記出了廟門社會上面就是五欲六塵的境界，這種佛法的力量，這種道的力量跟寺院不好比。佛法是緣起法，這種智慧就是要讓我們超越對立，超越自我，超越佛教徒的身份。
佛法是我們內(nèi)心的體會，然后在我們的身語上面發(fā)出來的行為力，行為的力量。行動有力量，才能超越自己，才能與更多的人廣結善緣。
3、般若五度，如人眼目
得到般若智慧，才能解決一切的問題。
三、反省
超越障礙——認識到一切都是無常，眾緣和合，先放掉擔憂，壓力、個人習慣和猜測。
超越自我——素質(zhì)方面：團隊需要事不拖，話不多，人不作；穩(wěn)定，真誠，隨眾，以身作則，承擔更多；有大局觀，包容心，內(nèi)心有佛法力量（勤修福德智慧，般若五度，四攝和付出）的人。
行為方面：讓每個人都知道該做什么，標準是什么。啟發(fā)每個人的發(fā)心，調(diào)節(jié)成員關系，同心，同愿，同行，相互信任，善于發(fā)揮每個人所長，成就每個人的成長。
超越對立——身心在道，認識道場的重要性、把握佛法的本質(zhì)。
雖然還是忐忑，但一點一點慢慢來吧，從要求自己開始。
為人處世之道2
《人生之道》
◎好的學習是導致行為改變的學習。
◎三十而立，就是建立心靈的自信。是一種心靈的標準。清明內(nèi)省，自信堅定。“立”指你的一生所為，拿什么樣的標準。
◎物質(zhì)的東西越少，人就越容易迷惑。
◎四十不惑，內(nèi)心不惶惑。
◎知天命就是內(nèi)心有一種定力去抵抗外界的誘惑。
◎絢爛之極歸于平淡。
◎耳順就是悲天憫人，理解與包容別人。獨孤求敗的境界。
◎最大地尊重別人，站在別人的出發(fā)點了解別人的所為，一種悲天憫人的氣度。兩朵云只有在同一高度相遇才能生成雨。
◎從心所欲而不逾矩。
◎只有建立內(nèi)心的.價值系統(tǒng)，才能把壓力變?yōu)樯膹埩Α?/p>
◎人生苦短，只爭朝夕，有效率的生命，在于三十歲就有知天命的覺知
為人處世之道3
《交友之道》
◎好朋友是一本書可以打開一個世界，開創(chuàng)一個好生活；朋友是一面鏡子，可以照見自己的影子。寬容是這個世界上最深沉的美德。
◎過分苛責不如寬容的力量更恒久。
◎?qū)σ徊菀荒�、一花一葉的關懷中折射出的一種光芒。
◎一個人燃燒了一場憤怒，也是一件不好的事。
◎技術永遠不是最終的保障，人規(guī)避危險的'理智是最根本的前提。
◎過分你的優(yōu)柔寡斷是在浪費你的生命能源。
◎結交那些享受生命的安貧樂道的朋友。
◎結交好朋友要有“仁”、“智”二字，有兩個前提一是意愿，二是能力。
◎陶淵明守著無弦琴，彈奏心靈的音樂。生活中的快樂與物質(zhì)無關，真正的快樂來自心靈、教養(yǎng)、憧憬。
◎機遇是一個怪物，迎面走來時心存疑慮，走過時卻永遠抓不著。
◎朋友是清明理性讓你遠離危險的人，是開明坦蕩給人快樂的人。
◎與其跟他人斗，不如與自己的能力斗。
◎心靈被所得推滿最后會累于得，成為生命的隱痛。
◎選擇一個朋友只是選擇一種生活方式，打開一個友善的世界，擁有一個光芒的人生。
◎交到朋友的前提是自己修身養(yǎng)性，自己是一個良性元素，還是個惰性元素，詰問自己配交到怎樣的朋友。
為人處世之道4
《心靈之道》
－予人玫瑰，手留余香，給予比獲取更有幸福感。
－在這個世界上做一個有信念而不太聰明的人，也許是一種選擇。
�。芊畔虑曳畔�，寬容一點給自己留下一片海闊天空。
�。鲆粋�勇敢的人，用自己生命的力量去化解生命中的遺憾。
�。覀兊难劬赐饷嫣�，看內(nèi)心太少。對外無限寬廣拓展世界，對內(nèi)無限深刻發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。
�。钪匾臅r間是當下；最重要的事情就是你現(xiàn)在馬上要做的事情；最重要的人就是需要你幫助的人�，F(xiàn)實主義和理想主義是一種大地生成的信念。理想主義不是職業(yè)主義；現(xiàn)實主義不是務實主義。
�。x擇太多，所以困頓。
�。腋Ｅc貧賤無關與內(nèi)心相聯(lián)。
�。總�人心里開出一片樂土。內(nèi)心有一種清亮的歡樂。
�。又�，驕傲的是一種風骨。
�。傻隆⒂扇噬l(fā)出來的一種曠達的勇氣。從容的'內(nèi)心變得鎮(zhèn)定、勇敢。
�。叛龅牧α孔阋园岩粋�國家凝聚起來。
－我們對生活一種歡欣的態(tài)度，就是對古典最高的致敬。
為人處世之道5
害人之心不可有，防人之心不可無等中國傳統(tǒng)社會久盛不衰的格言，透露出中國人溢于言表的防范意識。
中國傳統(tǒng)防人之道在操作層面上包括如下九個方面：慎言、慎行、慎聽、慎交友、知人、勿結怨、韜光養(yǎng)晦、莫管閑事、以忍求全。
一個防字所體現(xiàn)出的處世風格是封閉、沉重、壓抑，有悖于現(xiàn)代交際開放、明快、自由的原則與精神。但社會的現(xiàn)代化發(fā)展并非意味著人的道德的完善、人際關系的純潔透明與陰謀詭計的不復出現(xiàn)，就此而言，防人之道仍然有它存在的理由。
絕大多數(shù)中國人都會從長輩的口中聽到害人之心不可有，防人之心不可無的告誡。這句名言的代代口傳，正深刻映現(xiàn)出國人強烈的防范心理。在中國人的處世訓語中，此類警句比比皆是。如明槍易躲，暗箭難防，是提醒人們防備來自背后的攻擊；須防綿里之針，宜遠刀頭之蜜，是忠告人們提防笑里藏刀、口蜜腹劍式的小人；幣厚言甘，古人所畏，則是發(fā)出警告：厚贈錢財、言辭甜美者其實是包藏禍心，誘人徇情枉法，不可不防；而相知猶按劍，意為即使對于親近的朋友，也須有一定的戒備，因為朋友也會有利害相關之時，知己朋友的背叛會造成致命的傷害。其他如人心隔肚皮、知人知面不知心、畫虎畫皮難畫骨、人面咫尺，心隔千里、人心難測，海水難量、莫信直中直，須防人不仁等等中國傳統(tǒng)社會久盛不衰的格言，皆透露出溢于言表的防范意識。
傳統(tǒng)中國人的防人之道，不僅體現(xiàn)于諸多處世訓言一再強調(diào)社會交往中對他人防范的重要性、必要性，而且還對防人的實際運作加以具體指導。概要而言，中國傳統(tǒng)防人之道在操作層面上包括如下九個方面：
一慎言。語言是人際交往的紐帶，而言語不慎又恰恰成為破壞人際關系乃至招禍惹事的重要環(huán)節(jié)。對于這一點，中國古人的認識可謂深刻。傳統(tǒng)處世訓言一再告誡：舌尖飛，泄心機、禍從口出、禍言相尋、口者關也，舌者兵也，出言不當，反自傷。這種自傷輕則惹出是非，生出事端，引來煩惱；重則招致殺身之禍，言失身亡。誠所謂：人生喪家亡身，言語占了八分。深諳此道的五代老臣馮道撰《舌》曰：口是禍之門，舌是斬身刀。此乃身經(jīng)政壇與人際交往驚濤駭浪后的閱歷之談。因此，防范之道首先在于言語最要謹慎，言必有防。
那么如何防口?其要有四：一是處世戒多言。常言道：莫將閑話當閑話，往往事從閑話生，是非只為多開口；言多必失，口賤得人憎，故而多說一句，不如少說一句。二是毋道人之短�！睹献与x婁下》曰：言人之不善，當如后患何?其意謂隨便議論別人的短處或過失，日后勢必引起麻煩糾紛，所以言人不可不慎。三是切忌交淺言深。唐人司空圖詩云：交疏自古戒言深，肝膽徒傾致鑠金。未經(jīng)充分了解不可推心置腹，逢人且說三分話，未可全拋一片心，這是古人避免以言取禍的經(jīng)驗之談。四是不言。俗云不干己事不張口，一問搖頭三不知，只要不開口，神仙難下手。晉人張韓撰《不用舌論》，說禍言相尋，只緣開口。既然不張口，他人也就無隙可乘，由此而最有效地保護自己。
二慎行。中國傳統(tǒng)處世訓言強調(diào)，在人際交往中，人不僅必須慎言，而且必須慎行。要做到慎行，其道有五：一是行必稽其所敝，事前考察不利的'因素，三思而后行。二是瓜田不納履，李下不整冠，凡有嫌疑或引起人們猜測之事莫為。三是越是看來順利、安全，越要提高警惕，行事謹慎，誠所謂莫笑無危道，雖平更陷人，無事常如有事時提防，才可以彌意外之變。四是寧走十步遠，不走一步險，有風險事莫為。五是怒時勿作札，不得已而罵之者，亦寧以口毋以筆。其意謂大怒之時容易失言，此時要特別留心，切勿留下字跡，授人以柄。
三慎聽。人們言行失措，引禍上身，往往與盲目接受信息有關，因此，慎言、慎行的落腳處就是慎聽。傳統(tǒng)處世格言告誡說：聽誤多害，聽妄多敗。因而輕信驟發(fā)乃是聽言之大戒。
慎聽之法，首先，聽言聞毀，不可遽信，而當忍耐三思，計所從來，并加以考察，看毀人者與毀于人者之人品，以防被人利用，枉人與自害。其次，兼聽則明，偏信則暗，不以言舉人，不以人廢言。賢人之言，未必可盡信；愚人之言，未必可盡棄，保持清醒的頭腦與判斷力。第三，是非來入耳，不聽自然無。對于那些說長道短、搬弄是非，詆毀他人的流言蜚語，不必理睬。
四慎交友。交友本為人生中一大快事，但交友不當卻可能給自己帶來災禍，此類故事從古至今不斷發(fā)生。故孔子將朋友分為益友與損友，指出友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。而身邊有損友，總歸要發(fā)生問題。有鑒于此，當有防備之策：一是慎重擇交，若始交不慎，后必成仇。二是泛交不如寡交，交游太廣，不止無益，往往多生是非。三是切忌功利性交往，因為，以財交者，財盡而交絕；以色交者，華落而愛渝，以勢交者，勢傾則絕，以利交者，利窮則散。四是損友敬而遠之。把握了這幾點，至少能避免由于朋友方面的原因而身陷不測。
五知人。擇交難難在知人，而了解人、識別人既是交游擇友所必需，也是從容處世、預防禍患的關鍵之一。明代處世名篇《呻吟語》有云：知彼知己，不獨是兵法；處人處事，一點少不得底。然而，智莫大于知人，要想透過人的外表而洞察內(nèi)心，以分辨善惡、良莠，誠非易事。中國傳統(tǒng)處世之道總結知人知心的方法，第一是長期考察。即所謂路遙知馬力，日久見人心，而不可以一時之譽斷其為君子，不可以一時之謗斷其為小人、蓋棺始能定士之賢愚。第二是于危難中考驗。常言道疾風知勁草、患難見真情，臨事始能見人之操守。第三是聽其言而觀其行。即不僅聽他怎么說，還要看他如何做，聽言必審其本，觀事必校其實，觀行必考其跡，以便正確地判斷一個人。此外，古人還從生活實踐中總結出許多知人、識人的經(jīng)驗，如不知其子視其父，不知其人視其友；人用財試，金用火試；鄙樸忤逆者未必悖，承順愜可者未必忠；好面譽人者，亦好背而毀之；來說是非者，便是是非人；傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人；謙固美名，過謙者宜防其詐等等。孟子還提出通過觀察眼睛來觀察人的辦法：胸中正，則眸子清焉；胸中不正，則眸子混焉。聽其言也，觀其眸子，這一方法已被當代生理心理學實驗所驗證。
六勿結怨。古人云：結怨于人，謂之種禍。與人結怨，人必銜恨而伺機報復，自是招災惹禍；其怨大者其禍深，以至后患無窮。畜怨而無患者，古今未之有也，故而不積怨方是安全之策。諺云：一不積財，二不積怨，睡也安然，走也方便。
在一般性的人際交往中，不結怨的關鍵在于不要傷害他人。譬如譏刺他人隱私，觸犯他人忌諱，揭人老底，傷人臉面，乃至倚勢凌人，對人無禮，道人之短等，均會傷害于人從而結下怨恨。傳統(tǒng)處世格言對此多有訓誡，如傷人以言，深于矛戟；好稱人惡，人亦道其惡，好憎人者，亦為人所憎；語言切勿刺人骨髓，戲謔切勿中人心��；打人休打臉，罵人休揭短；忿怒之際，最不可指其隱諱之事；不責人小過，不發(fā)人陰私，不念人舊惡，三者可以養(yǎng)德，亦可以遠害等等。古人還特別強調(diào);小人固當遠，然斷不可顯為仇敵。休與小人仇之所以重要，其原因在于小人心術不正，手段卑劣，與之結怨，防不勝防。
七收斂鋒芒，含藏不露。中國人做人處世，很講究藏鋒，其中亦包含著深刻的防范意識。藏鋒之道有三：首先，謙下不矜，可以避免遭人嫉妒而招禍。所謂木秀于林，風必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之，說的就是此種危險。《三國演義》中楊修被斬便是因為他露才揚己，為曹操所忌；而劉備之所以以梟雄之身仍能在投奔曹操期間為曹操所容，則正因為他韜光養(yǎng)晦，善于藏鋒。故處世訓言一再提醒世人，揣而銳之，不可長保。聰明睿智，守之以愚；多聞博辯，守之以陋；武力毅勇，守之以畏；富貴廣大，守之以儉；德施天下，守之以讓。知雄守雌天下寬，確是有效的防衛(wèi)措施。其次，裝糊涂，以糊涂來避開風險，繞過難題。試所謂難得糊涂，才避去神弓鬼矢，自甘為愚，適成其保身之智。再次，喜怒不形諸言色，不讓人看出動靜，這樣，不僅使自身無懈可擊，而且是反擊對方的有效手段：覺人之詐而不形于言，則我之詐高于彼之詐；受人之侮而不動于色，則彼受之侮過于我受之侮。以靜制動，超然于對手之上，實乃以守為攻，有效地保護自己的良策。
八莫管閑事。因為多事則多患，多管閑事，往往會招來不必要的麻煩與禍患，更有甚者，好心不得好報，好心倒做了驢肝肺。此類事例也不勝枚舉。故此，古訓一再告誡：多一事不如少一事，會做快活人，凡事莫生事；會做快活人，省事莫惹事，得縮頭時且縮頭，不管閑事終無事。
九以忍求全。《尚書君陳》云：必有忍，其乃有濟。忍作為中國人重要的處世信條與策略，其運作大體可分為兩種情況：一是在處于逆境或遭受挫折時，以退為進，不膠著于一時一事，好漢不吃眼前虧，大丈夫能屈能伸，屈而后伸，退步即進步的張本。這是以忍來應付危機，保全自己，度過艱難時刻，并贏得日后復仇的機會。正所謂留得青山在，不怕沒柴燒。在這里，忍決非完全的退讓主義，而是一種制勝的策略，是涉世之極高明手段。二是以忍避禍求全，因為莫大之禍往往起于斯須之不忍，所以忍一時之氣，免百日之憂，不失為明智之舉。所謂百戰(zhàn)百勝，不如一忍，也是說雖勝必取怨，不如一個忍字安全，故曰人能百忍自無憂。
以上九個方面大致勾勒出傳統(tǒng)中國人自我防衛(wèi)之道的輪廓，其相關箴言指導著中國人涉世處世的文化行為，構成中國社會史、文化史中的一條長長線索。
誠然，一個防字所體現(xiàn)出的處世風格是封閉、沉重、壓抑，有悖于現(xiàn)代交際開放、明快、自由的原則與精神。但是，防人之心與防人之道在中國社會生活中的形成與客觀存在不僅有其歷史必然性，其間亦蘊含著若干合理性思維和對人性與人心的洞察，對它籠統(tǒng)地加以批評是不足取的。問題還在于，社會的現(xiàn)代化發(fā)展并非意味著人的道德的完善、人際關系的純潔透明與陰謀詭計的不復出現(xiàn)，就此而言，防人之道仍然有它存在的理由。
為人處世之道6
《理想之道》
◎我們不缺乏鴻大的理想，但缺乏理想的切實的道路。
◎成功的職業(yè)不一定就是你心中的理想。
◎表面看來毫無價值的東西，會給你一個淡定的起點。
◎我們習慣于自己的角色，在角色中欣然表演。
◎所有外在的形式是為了內(nèi)心的.安頓。
◎理想是一個人一生最在乎的東西，是一種心靈的寄托。
◎去到自然中。不追求物質(zhì)的奢侈，追求心靈悠游上的奢侈。
◎思想的力量是世界上巨大的力量之一。
◎理想之道給我們一個起點，給我們的心靈儲備一點能源。
◎每個人都有自己的達芬奇密碼，找到一種符號寄托。找到自己內(nèi)心的根據(jù)地，每天給自己一點點心靈的儀式，相信我們的理想是有根的，讓我們都做孔子席前一個安靜的學生。
為人處世之道7
《處世之道》
◎孔子的處面之道四個字：過猶不及
◎孔子認為“以直報怨，以德把德”才是值得提倡的。
◎心靈環(huán)境的荒蕪，生命能量的浪費，是一種心靈資源的浪費。
◎距離和獨立是對人格的`尊重，在最親近的人中也應該保有這種距離。
◎最恰當?shù)木嚯x是在彼此不傷害的情總況下，保持彼此的溫暖。
◎人生有限，生也有涯，把有限的情感留在最應該使用的地方。
◎人生最高、最美的境界是：花未全開月未圓，內(nèi)心有所期待。
◎多思、多想、多看，少指責、少抱怨、少后悔。
◎在我們這個世界上，很多時候我們做的事是錦上添花，其實更需要的是雪中送炭。所有的愛以聚合為目的，只有一種愛以分離為目的，那就是父母對子女的愛。愛發(fā)脾氣的小男孩：你可以向別人道歉但在別人的心靈卻永遠留下了一個洞。
◎孔子之慎言：如臨深淵、如履薄冰。
◎讓自己的快樂成為一種能源，去普照世界，溫暖別人，讓我們的親人在自己身上獲得一點慰籍的理由。
為人處世之道8
每對父母都是孩子的啟蒙老師，我的父母不僅教會我如何學習，更教給我為人處世之道，他們的做法著實令我欽佩。
第一道：善
人性本善，與人為善說來簡單，行動起來卻并不易。但我的父母總能在點滴小事中顯露出善良。公交車上的一個讓座，對處于困境之人伸出的援手，對鄰居的空巢老奶奶時時的問候與關心，對小區(qū)里的流浪貓狗不自覺的默默喂養(yǎng)……這一切的一切，無一不在訴說著他們?yōu)槿颂幨赖牡谝坏辣闶巧啤！拔ㄓ凶錾迫耍猩剖�，才能修善果，”爸爸如是說。
第二道：信
無論做人，還是做生意，誠信都是通往成功的必要通行證�！爸挥凶鋈苏\實，辦事講誠信，別人才會信任你，事情自然就不難辦了”媽媽這樣說。爸媽以前做生意，只要與客戶約好，一定會提前到達，辦事向來誠信可靠，欺瞞客戶以謀取利益的事從來不做，也不屑做。因而我從小便養(yǎng)成誠實守信的好品德，凡是與人約好的事情，我定會排除各種阻礙去履行，只要是我立下的諾言，必值千金，絕不抵賴反悔。做人便要像我父母這般，給人以誠，人必報以信。
第三道：容
“海納百川，有容乃大”，這是爸爸的.座右銘。是啊，若是一個人真能做到寬容大度，又有什么過不去的坎呢？父母之間的相處模式便是父親訓，母親從。無論爸爸對媽媽發(fā)多大的火，媽媽都會忍下來。我曾不解，向媽媽提出疑問，媽媽笑笑說：“這有啥，兩個人過日子，有磕磕絆絆很正常，如果我事事都斤斤計較，那還咋生活啊。能容就容，能忍就忍，你爸或許在外頭受啥氣了，忍著，回來發(fā)泄發(fā)泄，我又有啥理由不忍著呢？”我聽了不僅感嘆連連，人與人之間像這樣多一點寬容與理解，是不是會和諧許多呢？在這一點上，我仍需潛心修煉啊！
父母的為人處世之道中浸透了他們的智慧，對我來說也是寶貴的精神財富，為我欽佩，更應為我所學習！
為人處世之道9
馮道是五代時期的人，歷仕后唐、后晉、后漢、后周四朝十君，拜相二十余年，人稱官場“不倒翁”，這樣一位官場的常青樹，自有一套為人處世的哲學。
俗話說：樹大招風。馮道處在宰相這一位高權重的職位上，自然有人心生不滿。一天，有人在人來人往的集市上牽著一頭驢，在一塊布寫上了“馮道”兩個醒目的大字，貼在了驢的臉上，意在羞辱馮道人長得丑，笨得像頭驢。有人把這事告訴了馮道，以為馮道聽了肯定會暴跳如雷，沒想到，馮道只是淡淡地說：“天下同名同姓的人很多，怎么就會是指我馮道呢？我想可能是誰撿了驢，在驢身上發(fā)現(xiàn)了驢主人的名字，所以寫得大大的'，方便尋找失主吧。”那個蓄意羞辱他的人聽了之后，羞愧難當。
還有一次，一個軍吏出身的官員在衙門口罵馮道，馮道說：“他肯定是喝醉了！”不但不處置他，讓他進得衙門里來，設宴招待，一直到了晚上，也沒有絲毫不快和怨言，不久還升了那人的官。
海納百川，有容乃大。一個人的心胸有多大，他能夠做成的事情就有多大，這恐怕就是馮道成為官場“不倒翁”的主要原因吧。
為人處世之道10
1、借傘
孔子有天外出，天要下雨，可是他沒有雨傘，有人建議說：子夏有，跟子夏借�？鬃右宦牼驼f：不可以，子夏這個人比較吝嗇，我借的話，他不給我，別人會覺得他不尊重師長；給我，他肯定要心疼。
和人交往，要知道別人的短處和長處，不要用別人的短處來相處和考驗，否則就會友誼不長久。
2、取經(jīng)
一頭馬、一頭驢聽說唐僧要去西天取經(jīng)，驢覺得此行困難重重，便放棄了；而馬卻立刻追隨而去，經(jīng)歷九九八十一難，取回真經(jīng)。驢問：兄弟，是不是很辛苦��？馬說：其實在我去西天這段時間，您走的路一點不比我少，而且還被蒙住眼睛，被人抽打。其實，我是怕混日子更累。
真正的累，來自于內(nèi)心的無知與迷茫。
3、停車
瑞典沃爾沃總部有兩千多個停車位，早到的人總是把車停在遠離辦公樓的地方，天天如此。問：“你們的泊位是固定的嗎？”他們答：“我們到的比較早，有時間多走點路。晚到的同事或許會遲到，需要把車停在離辦公樓近的`地方�！�
多為別人著想時，路才會走得更遠。
4、合作
一日，夜深人靜，鎖叫醒了鑰匙并埋怨道：“我每天辛辛苦苦為主人看守家門，而主人喜歡的卻是你，總把你帶在身邊，真羨慕你�。 �
而鑰匙也不滿地說：“你每天待在家里，舒舒服服的，多安逸��！我每天跟著主人，日曬雨淋的，多辛苦�。∥腋w慕的是你！”
一次，鑰匙也想過一過安逸的生活，于是把自己藏了起來。主人出門后回家，不見了鑰匙，氣急之下把鎖給砸了，并順手扔進了垃圾堆里。進屋后，主人找到了鑰匙，氣憤地說：“鎖也砸了，現(xiàn)在留著你還有什么用呢？”說完，把鑰匙也扔進了垃圾堆里。
在垃圾堆里相遇的鎖和鑰匙，不由感嘆起來：“今天我們落得如此可悲的下場，都是因為過去，我們沒有看到對方的價值與付出，而是這山望著那山高，彼此斤斤計較，相互妒忌和猜疑啊！”
很多時候，人與人之間的關系都是相互的，互相扯皮、爭斗，只能是兩敗俱傷，唯有互相配合、相互欣賞、相互團結、相互支持、相互信任、相互珍惜，方能合作共贏。
為人處世之道11
《君子之道》
◎君子的標準：一個善良的人，一個高尚的人，一個好相處的人。
◎子曰：仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。
◎小人就是沒有大眼界，搶占眼前的便宜的.人。
◎恒心和定力是一個人接近君子的標準。
◎君子達則兼濟天下，窮則獨善其身。
◎古典的美就是一種和諧的美。
◎君子的力量永遠是行動的力量，而不是語言的力量。
◎從自身修修養(yǎng)做起，一個真正的君子，從現(xiàn)在起做最好的自己。
◎圣經(jīng)里面說：世界上追不來的三件事是說出的話、射出的箭和失去的機會。
為人處世之道12
1、人活著，第一要緊的事情就是要有眼光。有了眼光，并相應確定應該為之努力的目的和目標，工作就會出現(xiàn)樂趣，這樣才有希望最終成為一個事業(yè)和生活的成功者，生命就會豐富多彩。
2、強烈的學習欲望，加上肯于動腦和不怕困難的執(zhí)著精神，常常是成就大事業(yè)的基礎。
3、也許我們無論擔負什么責任較重的工作都會害怕——怕的很，可是一放手去干就不怕了。
4、能夠贏得別人理解然好，但是，你不可能在所有的時候被所有人的理解。當你試圖干些什么自以為有意義的事情的時候，不要指望會有那么多人能理解你，珍惜自己的一切，放手去嘗試一下吧！
5、一旦確定了一個目標，如果你把精力全部集中“怎樣去做到”而不是“為什么做不到”上面，情形會完全不同——你就能攻無不克戰(zhàn)無不勝。
6、科學家認為人50%的個性與能力來自基因遺傳，這意味著另外的50%不取決于遺傳，而取決于創(chuàng)造與發(fā)展。當人我們必須承認，有些事情使我它們的看法，通過自身努力，讓自己強壯起來。
7、萬物之中，只有人會意識到自己的缺點，只有人有自卑感，只有人要設法補償自己的缺陷。人之所以為人，正在于此。
你可能一輩子都會隱隱約約覺得自卑感在作祟，而不知道原因是怎么樣種下的�？墒悄阒灰囈辉�，就能發(fā)現(xiàn)其中的原因，加以克服。你只消徹底分析自己，承認自己最大的缺點，再設法補救。是當然是件難事，但是如果找到線索，便能解決一切疑難。
8、唯一的阻礙，不是不能改變自己，也不是改變的困難，而是我們不要改變。現(xiàn)在就是開始的時候了——你可以像一般成功快樂的人那樣，好好地發(fā)揮自卑感原有的作用，利用它，不懈努力，獲得更多更豐富的生活。
9、有些人成就不大，不在于智力或能力不夠，而在于沒有克服自己心理上的弱點和謬見，沒有充分發(fā)揮自己既有的潛力和才能。只有不斷向自己挑戰(zhàn)，向生活挑戰(zhàn)，才能取得更大成功。
10、即使在某些方面有一些缺陷，也不要忘了自己還可能有其它方面的特長。勝利者都是依靠著激情來工作，靠毅力戰(zhàn)勝自己的弱點，靠努力把握機會的。
11、如果我們能在遭受苦難時聰明一些，使精神創(chuàng)傷迅速地成為過去，將不幸視為生命的一部分，接受它，那么苦難是不會勝利的，盡管它還纏在我們身上。
12、我悶悶不樂，因為我少了一雙鞋；直到我在街上見到有人缺了兩條腿。
13、要是你的牛陷在溝里，哪怕是天凍的連眼珠都會裂開，或者下雨，再或者不論你喜不喜歡，甚至你不舒服，總是要把牛拉上來。沒有人會像奇跡一般出現(xiàn)來救你，能救你的只是你的苦干決心和奮斗出頭的決心。
14、由于主客觀條件的限制，對于每個人，“想做”和“應該做”的事往往并不都有實現(xiàn)的可能。這時候，為了使自己的生命價值對社會有切實的貢獻，必須做自己“可能做”的事。
15、人生如花開花謝，潮起潮落，有得便有失，有苦也有樂。如果誰總自以為失去的太多，總受到這個意念的折磨，誰才是最不幸的人。記�。壕秤尚纳獑栴}本身都不是問題，如何對待它才是最大的問題。
16、如果每個人都制定些具體可行的目標，把計劃都落實到實處，把眼下能著手的事做好，那多好��！
17、最富有成就的人就是依靠他們自己的自信、智能和能力取得成功的信念，好比航標燈射出的光芒，在浩瀚的人生海洋中，牽引著人們戰(zhàn)勝一切災難和苦難，一步步走向輝煌。
18、對于胸懷大志的有志之士和勤奮努力的人來說，障礙是不會起什么作用的。他們會說：不會再有什么困難能攔得住我了。只要有百折不撓的信念，就會戰(zhàn)勝許多強大的阻力。
19、在通往目標的歷程中遭遇挫折并不可怕，可怕的是因挫折殘生的對撞機能力的懷疑。只要精神不倒，敢于放手一搏，就有勝利的希望。
20、在生活中，每個人都難免遭受變故，每個人會遇到這樣或那樣的危機。如果能夠抱持“我是危機克星”的想法，還有什么不能克服的呢？
21、反復回想發(fā)生在我們生活中的事有沒有什么意義，看看我們怎樣做才能改變生活，從而走向成功才是最重要的。
22、當我們感到生活艱苦難耐的時候，要咬牙堅持，學會在困境中對自己說：“瞧，我能應付過去！”
23、世上有許多事情等待我們?nèi)プ�，有大事，也有小事，但只要對成功有益，我們就要努力去做。假如您做不了太陽，那就做一顆星星吧，但要盡量使自己 明亮；假如你不能成為一棵參天大樹，那就做一棵小草吧，但要努力使自己茁壯。不可能每個人都當船長，必須有人來當水手，問題不在于你干什么，重要的是能夠 做一個最好的你。
24、人生需要忍耐，但是一味退縮也不是辦法，該反擊的時候就要適時采取行動，這樣才能保障自己的根本利益。
25、面對別人的反對意見，如果你針鋒相對地進行爭執(zhí)和批駁，對方很難從內(nèi)心真正接受，在表達方式上委婉一些，效果就好多了。
26、消極的信息會影響人的信念，為了積極地面對生活，盡量遠離那些消極的信息，讓自己振奮起來吧。
27、不是因為有些事情難以做到我們才失去自信，而是因為我們失去了自信，有些事情才顯得難以做到。
28、成功地推銷自己是邁向成功的第一步。在推銷自己的過程中，多動腦筋，設計一些小花樣，就容易引起別人的興趣和關注。
29、在真相肯定永無人知的情況下，一個人的所作所為能顯示他的品格（湯姆斯、麥考萊）。
有些事情的確沒有人知道，除你之外，沒有人知道，但是你必須對得住自己，最好能問心無愧。因為問心無愧可生自信，而自信會讓你生活得更從容。
30、誠實就像其他美德一樣，需要謹慎。為了保持自己人格的完整性和獨立性，要避免模棱兩可的事情，不明不白地處理事情會把一切都弄得一塌糊涂。
31、一個人成功的要素是什么？大腦？精力？實際能力？肯定，這一切都是需要的，但這些只能是一個人獲得某種程度的成功，如果他要攀上高峰，擔當起指 揮權決策的重任，那么還必須加上一條因素。有了它，一個人的能量可以發(fā)揮出雙倍、三倍的效力。這一奇跡的品格就是：正直。
32、當我們放眼這個世界的時候，如果以自我為中心，很可能會以為自己了不起，可一旦我們把心歇下來，用赤子之心來觀察，就會發(fā)現(xiàn)我們是多么渺小。我們什么時候都能看清自己不如人的地方，那就是對生命有真正信心的時候。
33、小事顯示人的品德。在日常生活中，不管是工作還是娛樂中，你的一言一行都是別人衡量你人品的心碼，所以，不能不謹小慎微地恪守正直之道。
34、越是偉大的人物越謙遜，越是謙遜的人世人就越是覺得他偉大。
35、一位著名學者說：“只為自己打算的人并不幸福，幸福的人是那些也為別人的事情打算者�！币粋�人有了骨氣，不搶占那些不屬于自己的東西，就等于有了一大筆財富，在生活中就會感到非常輕松和自由。
36、“別人怎樣對待你，你就怎樣對待別人”的原則是不足取的——尤其是當別人欺騙或染負了你的時候，想讓別人如何對待你，你就如何去對待別人吧。
37、絕大多數(shù)人都喜歡嘲笑別人，而不愿意被別人嘲笑。在別人處于尷尬境遇時，你如果能通過自己出丑來減少他的難堪，他一定對你非常感激。
38、對于一個人來說，摧毀他的聲譽是相對容易的事情，而要重建一份已經(jīng)失去的聲譽卻相當?shù)乩щy。
39、人都會犯錯誤，對錯誤的態(tài)度常常顯示一個人的品格。敢于懺悔，勇敢地面對自己的錯誤，才有機會改正和進步。
40、要身體力行不容易，一個人在任何場合都要保持良好的道德，“慎獨”是一個人獲得成功的重要條件。不管有沒有人看著你，在任何情況下，都要保持良好的道德。
41、不屬于自己的不食、不屬于自己的不拿是最基本的社會公德。主動遵守這種公德，生活才能從容和坦然。
42、在關鍵時刻是否能夠堅持原則，常常是判斷一個人道德水準的重要依據(jù)。唯有那些肯于堅持原則的人，才能贏得上司的信任和下屬的支持。
43、柯立芝總統(tǒng)給世人的印象最深刻的一句話是：“如果我們能坐下來，保持冷靜，我們生活中五分之四的困難就會消失�！痹谀銣蕚浒l(fā)表比較重要的言論的時候是否也能夠保持足夠的冷靜呢？
44、自己就自己，要適當堅持自己的原則，努力保持自己的特色，這一點十分重要，若是自己也摒棄了自己，誰還會要你呢？
45、只要我們一天不改變對“上癮”的看法，把它看作是個醫(yī)療上的問題，我們便永遠也不能戰(zhàn)勝毒品。上癮根本是個精神上的問題：人們是自己選擇去做癮君子的。
46、一個人想要征服世界，首先要戰(zhàn)勝自己。“有所為，有所不為”是成就大事業(yè)的基本前提，高爾基說：“哪怕是對自己的一點小的克制，也會使人變得強而有力。”一個人應該努力克服一切不良的習慣。
47、富蘭克林指出：“切莫浪費時間，因為他是生命所賴以制造的東西�！睍r間就是知識，時間就是財富，時間就是機遇，時間就是成功。和時間賽跑，最后獲勝的一定是你。
48、你的生命就像一部電影，片名是你的名字，導演和主演都是你自己。每一個鏡頭都是你每天努力、嘗試、歡喜、沮喪和成功的記錄。每時每刻，這個記錄都在進行。為了避免將來遺憾，你應該在今天——人生的每一天都認真對待，不要松懈！
49、人的天賦相差是不大的，有的人之所以能夠成長為能量較大的人才，是因為他經(jīng)過了錘煉。錘煉的功夫下得越深，就是自我開發(fā)工作做得越好。鐵可百煉成鋼，人可百煉成才。
50、比冒險更危險的事是不是應該去做？也許如作家卡里沙、肯勒所言：“人老不應懼險”。倘若能以這樣的方式生活，這輩子便“沒白過”了�；蛟S，不一味追求安定而追求“沒白過”是生活真正的要點。
51、淺而易學的事不去做，很明顯是不想做，沒有必要做，不值得做，以及，不方便做。人在愛得不夠、努力得不夠、用心得不夠的時候，總喜歡創(chuàng)造一些 不是理由的理由來開脫自身，以便下臺。一切都看選擇，凡事都排座次，如果真的想做一件事，想得厲害，想得憔悴，一定會做成功。
52、危險固然可怕，但比危險更可怕的是人的麻痹大意，危險不一定制造災難，但人的疏忽往往是災難的淵源。這就是“壓力效應”——推而廣之，人生中的很多時候，我們是不是也應該在肩上壓上兩根“沉木條”，讓他提醒我們的斗志與韌性。
53、水溫夠了茶自香，功夫到了自然成。歷史上有建樹的人，往往都是很勤奮、很努力的人。任何一項成就的取得，都是與勤奮分不開的。
54、有些人使成功看起來很容易，我們只是看到他們在享受成功的果實，卻忽略了培植和澆灌它所需付出的艱苦勞動。記住：沒有人能隨隨便便成功，“幸運”的代名詞就是努力工作！
55、在人生的旅程中，能否取得成功，不在于速度，還在于耐力；不在于一時的先后，而在于是否能夠執(zhí)著地向既定的`目標前進。記住：真正能飛越大海橫過大洋的還是它們——海鷗。
56、即使處在一個命運不濟的時代，只要不怨天尤人，而是執(zhí)著追求，自強不息，那么，你同樣可以干出一番令人矚目的成就。
57、時間也給了你五枚金幣，這就是童年、少年、青年、中年、老年。你是否問過自己，你已經(jīng)用掉了幾枚金幣？你還剩幾枚金幣？你的金幣換來了什么？時間只給了五枚金幣，請你善用每一枚。
58、極短的時間，如果能毫不拖延地充分加以利用，就能積少成多地供給你所需的長時間。
59、你是否認為自己是個忙忙碌碌沒有零碎時間的人？其實正是忙碌的人才有大量的零碎時間，而且他的零碎時間是非常高效的，因為他本身是高效的人。而那些無所事事的人，則根本沒有零碎時間，因為他們的時間和人都是低效的。
60、在時間的把握和運籌上的不當可能會使你難以達成既定的目標。只有安排好主次，才能讓時間為你工作，避免被時間所拋棄。
61、為什么人肯花1000元買了一把破舊的、曾經(jīng)5毛錢都沒人買的小提琴？因為它已經(jīng)被調(diào)準了音，能夠彈出無比美的樂曲。一個人也像一把小提琴，你的心態(tài)好比琴弦，調(diào)整號了心態(tài)，才能充分發(fā)揮你的潛能。
62、拿破侖信奉“世上沒有不可能的事情”，因此創(chuàng)造了許多奇跡。許多的不可能只是常規(guī)理論下的結論，也許是因為你信心不足，努力不夠，或是過高估計了困難。
63、許多貌似難以解決的問題，其實并不困難。開動腦筋，有膽量冒一萬險，敢于嘗試，才能出人頭地。
64、獲得知識就如同獲得金子這種珍貴物質(zhì)一樣，也是需要聰明才智和不懈努力的。只有當你堅持不懈地進行艱苦卓絕的開采和經(jīng)久不息的冶煉時，你才可能獲得一顆光彩奪目的金珠。
65、世上最奇妙的東西是人的學習努力，極小的知識積累起來也可能對我們有益。生命有限，而學海無涯。我們成為怎樣的人，決定于我們所學到的東西，每天都努力學點新的東西，這一天才稱得上沒有白費。
66、學最實用的東西、最有助于你發(fā)揮你的特長的東西、最能發(fā)揮你的事業(yè)的東西，也是一門學問。一旦掌握了這門學問，你積累知識的時候就能夠做到事半功倍。
67、故事中展示的是“乞討也要動腦和找竅門”，中國有句古語叫“盜亦有道”，在我們?nèi)粘５墓ぷ骱蛯W習中，沒有什么是不需要動腦、不遵循一定的規(guī)則就能夠很好完成的。
68、在生活中，最忌諱的工作態(tài)度就是得過且過、自以為是、不求甚解，只有秉持認真嚴肅、精益求精的態(tài)度，才能減少出錯的機會。
69、只要你愿意采取積極的行動，為走出“一般化”而努力，瞬時，你就會變得充滿活力。也許周圍的人會因你的改變而發(fā)生潛移默化的改變。用不了多久，你在別人的心中就已經(jīng)不一般了。
70、即使干著徒勞無益的事情，也應該盡力而為，這樣，你才可能不錯過每個機會，在平凡的工作中脫穎而出。
71、我們不應該被行家之言所嚇倒，當遇到我們確實熟知的領域，如我們的身體、我們的家庭、我們的住所，讓我們聽完行家們?nèi)绾握f后，自己再做主張吧。我們的推測或許和他們的差不多，有時可能還要比他們的強些。
72、工作態(tài)度一定要端正、認真，容不得一絲馬虎。準備工作一定要細致、充分。差之毫厘，謬之千里。
73、由于“趨和心理”作用，非做完不可的人為了避免半途而廢，很可能把自己封死在一份沒有前途的工作上，其實大可不必如此的。當一件看來迫切重要 的工作，由于某種原因不能完成時，不妨毫不猶豫地把它放到一邊，在這種情況下，與其費勁力氣不如讓自己保持一份輕松的心情。記�。鹤鍪掠袝r候不一定總是有 始有終。
74、一個人總是關注目標本身，而很少關心目標實現(xiàn)的過程，過程當中的許多本可以唾手可得的美妙東西嗤之以鼻時，那么，他可能回坐失很多機會。
75、工作與創(chuàng)造是重要的，通過工作得到一定的成功更是每個人所追求的目標。但是必須注意的是，得到成功固然重要，珍惜和鞏固這種成果更是值得關注，否則，總是給人一種“勞而無功”的感覺。
76、正是生活中的一個個細節(jié)讓一個人走向成功或得到失敗的。關鍵時的一個細節(jié)，足以挽救一個人的一生，也足以成為奠定一番轟轟烈烈事業(yè)的基礎。
77、獨立、勇敢、堅毅、不懈地與自然界抗爭，是值得每個人學習的精神。在關鍵的時候，在危難之中能夠保持冷靜，不遺漏任何值得關注的細節(jié)，尤其是一種可貴的品質(zhì)。
78、在藝術中執(zhí)著于追求完美的人才能不斷進步，在工作中一絲不茍的人才堪當大任。
79、見人之所不見，才能為人之所不能為，關注細節(jié)對一個人的發(fā)展是非常必要的。記住：細微之處見精神。
80、由于“不惜代價，堅持到底”這一信條的原因，那些中途放棄的人，就常常被認為“半途而廢”，令周圍的人失望。正是因為這個害人的教條，使我們即 使有捷徑也不去走，而去簡就繁，并以此為美德，加以宣揚。正確的方法比執(zhí)著的態(tài)度更重要。我們應該調(diào)整思維，盡可能用簡便的方式達成目標，你應該選擇用簡 易的方式做事。
81、某些人自以為求根探底是堅忍不拔的精神，但是，沒有絲毫的實際價值。除非對結果有積極的意義。在一些無關緊要的末節(jié)問題上糾纏，只能浪費寶貴的時間。
82、人們都很敬佩發(fā)現(xiàn)真理的人，其實，真理常常就在你的身邊，看你有沒有一雙敏銳的眼睛，有沒有一個善于思索的頭腦，有沒有敢于堅持真理的勇氣。
83、千方百計學習的精神是值得我們學習和借鑒的。
84、不論遇到什么問題——關于烹飪、汽修還是人際關系，平庸的、膽小的人或不肯動腦的人常�？偸窍驒嗤獏⒖紩�、上司啦、顧問啦求救，頭腦靈活 的人則應該在人人具備的常識和事實里探究，做出合理的假設，自己得出相近的觀點。勤于動腦去解決個人的難題，讓它成為你的習慣，就會使你的生活豐富充實。
85、在聽對方發(fā)言的時候，我們必須意識到，我們的世界觀僅僅是個人的世界觀，我們的價值觀點也僅僅是個人的價值觀，我們的道德現(xiàn)只適用我們自己。放棄那些沒有根據(jù)的隱蔽的假設吧！
86、靈活的思維常常能帶給一個人巨大的力量，一旦有了強大的思維能力，許多看似不可能的難題都會迎刃而解。
87、每個人都必須依法辦事，但你可以靈活用腦，創(chuàng)造有利于自己的法則。
88、一件意外發(fā)生在別人身上的時候，不要總是抱持旁觀的態(tài)度，你不妨想一想：我能從這一事件中得到什么啟示，獲得什么經(jīng)驗？
89、幾乎每個人都知道“水火不兼容”，只有思路開闊的人才能想到以火滅火。
90、在知識經(jīng)濟時代，點子就是財富，年輕人把思維訓練得越靈活，步入社會之后，獲利的機會就越大，成功的機會就越多。
91、在知識經(jīng)濟時代，好的創(chuàng)意就是金錢！你能夠突破自己與眾不同的特色，并采取積極有效的行動，就能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想。
92、任何個人，在危機來臨時，都要想到打破常規(guī)。實際上，世界上的許多奇跡都是不遵守常規(guī)的結果。
93、在最初和人交往的時候，往往需要你主動付出自己的真情，而不是等待索取。當然，在真心付出以后，你一定會得到豐厚的回報。
94、請不要設定標準叫別人的行動合乎自己的準則。請給對方一個自我的權利，即使對方有些不足也無妨。別要求對方完全符合自己的喜好，以及行動完全符合自己的要求。要讓你身旁的人輕松自在，愿意和你交往的話，就多些容納和接受之情吧！
95、人們都渴望著他人的承認。要滿足這種欲望并不難。每一個人一定都擁有不為人所知的優(yōu)點，只要你肯動腦和發(fā)現(xiàn)，夸張別人還沒有顯現(xiàn)出來的長處，不但會使他快樂，而且你也會獲得一個有力的支持和愿意與你合作的伙伴。
96、俗話說：“沉默是金”。記住：人之所以有一張嘴，而有兩只耳朵，原因是聽得要比說的多一倍。能少說或不說，以及應少說或不說的時候，沉默實在是高明的選擇。
97、是的，人有時需要得很少。只要我們稍微付出一點兒真切的關愛，就能給對方帶來愉悅，我們的人際關系也會因此而得到鞏固。
98、誰要是無意中?人傷疤，難免不給人家永不超生的感覺，這種直腸子，又豈是值得提倡的？做人對事，真的是一門很大的學問。樣樣坦白直率，未必是好 事，俗語說：“好女念頭瞞”。真的，有時把真相和真話赤裸裸地說出來，實在是很可怕的。做人不一定要像水晶玻璃那樣透明，可以保留一點，讓人追尋，這遠勝 過直腸子去得罪人。
99、在與人交往的時候，最重要的原則之一就是：多從對方的角度考慮。如果你徹底奉行“己所不欲者，勿施于人”；“己所欲者，不忘施與人，但也不要勉強”的原則，就一定能夠贏得和諧的人際關系。
100、一個善于傾聽的好朋友是最好的禮物與喜悅，能夠擁有這樣的朋友，真的很幸運。為了自己能夠得到這種幸運，先努力學會傾聽別人吧！
101、領導要重視每一位群眾的意見，普通人也要善于聽從和采納別人的意見，只有這樣，才能使自己不斷進步并贏得別人的支持。
102、在與人交往的時候，人的條件反射就是有問必答，有時為了不好意思不答，臨時便說了些荒謬多余、自己回顧也后悔的話出來。沒白來又問未必一定要有答的道理，就能夠避免很多不得體的、不一定對彼此有益的話。
103、每一個交往中的細節(jié)都蘊含著生活的哲理。如果你每次與人交往的時候都愿意隨時思考一下剛剛發(fā)生的事情，也許會創(chuàng)造出無數(shù)個奉獻真情和使自己體會人間親情的機會。
104、在與人交往和合作的過程中，要盡量追求“雙贏”。以雙方都愿意接受的方式達成協(xié)議，滿足彼此的需求。只要雙方都愿意努力和變通，在絕大多數(shù)情況下，都不難找到有效的解決辦法。
105、你覺得自己是世界上最重要的人物，別人也會這樣看待自己。與人交往的時候，要時時想著別人，凡事替他人想，給人方便，自己方便。
106、生活中，不需要太多的刻意，一切順其自然，或許是最好的結果……如果有一天，你和別人在窄路上相逢，不需要企圖去理解那匆匆趕路的心情，只需要，你抬一抬腳，他側一側身，用微笑面對，共走一段路途，那么，人生中就多了一份和諧和愉快，少一了份苦惱和煩憂！
107、別人遇到危急，我們應該見義勇為，采取真正有幫助的行動。別人遭到困難，我們不該做無謂的口頭指導或者立即批評，更不能嘲笑，而應該頭腦清醒地采取實際行動去幫助他們渡過眼前的困境。。
108、人們互相間以禮相待可以使生活變得更方便。我們應該注意禮貌地與人交往的細節(jié)，反對那種粗俗無禮和只顧自己、不考慮別人的墮落風氣。記住：禮貌和教養(yǎng)絕不是可有可無、無足輕重的。
109、對人最消沉、輕視的態(tài)度就是平等接待。每個人都認為自己是個獨特的個體，是個特別的東西，所以我們要注意這點，承認每個人的獨特價值。你讓對覺得自己重要，他會感到你很重要。
110、人都有缺點的，而要指出別人的失誤之處是很容易的事。但是有一點，我們自己同樣也不完美，同樣可能遭到別人的指責或嘲笑。因此，以冷靜、禮貌的態(tài)度對待別人是非常必要的，你也會因此贏得對方的尊重。
111、生活中的許多人常常因為別人不了解自己，也為自己被別人誤解而苦惱，有些人天天為大事小事而向相干但不相信自己或者相信自己但不相干的人解釋，忙的不可開交。其實，有時承擔一些無關緊要的誤解是最簡單、最明智的選擇。
112、別花大多的時間為你受到的傷害而煩惱，不要苦思冥想“為什么這人要對我如此惡作劇”這類問題。也許有些人故意使你感到窘迫的，因為他們覺得你對 他已造成了威脅，或者是想懲罰你曾經(jīng)做過對不起他的事，而另一些人是習慣于開這類似的玩笑的，他們毫不考慮別人是否受到傷害。對于這類人，沒有必要去計較 他是否是故意的。
113、在生活中，我們與其一板一眼地和別人進行數(shù)學式的講理而毫不吃虧的人生交易，不如比講“理”更多走一步，走到不與人計較的“情”的世界里來。
114、與陌生人交往的時候，應該嚴肅認真，不能隨意采取游戲的態(tài)度。即使你在某些方面有所建樹，也不要忘了人外有人，天外有天。
115、圣誕節(jié)禮物其實就是愛的禮物。金錢不同于愛，親人之間良好的溝通，愉快的相處比金錢和貴重的禮物更重要。
116、人際交往的道理也是這樣，若能在對方處于逆境的時候給他一點關懷，真是功德無量。若是出于需要才去交往，不管怎樣必要，都讓人覺得有些勢利。兩 者的不同處在于，逆境時的交往，要的是真誠，而順境時的交往要的是技巧。不管什么時候，真誠都比技巧高尚，甚至可以說，真誠乃是人世間交往的最大技巧。
117、每個人都有能力發(fā)展自己，取得更大的成功，不幸的是人們在開發(fā)自己潛能、取得成功的過程中會遇到一種自身的心理障礙，這就是所謂的“約拿情 節(jié)”�！凹s拿”是圣經(jīng)中的人物，上帝給了他機會，他卻退縮了。不要懷疑自己的能力，不要容忍自己心理的柔弱，采取積極的行動吧！
118、“看人戴帽子”、“狗眼看人低”是某些勢利小人常犯的錯誤。沒有必要那么趨炎附勢，保持公正的眼光和公正的心態(tài)吧——不管你的眼光如何，周圍人的眼光是雪亮的，你的表現(xiàn)逃不過眾人的評判。
119、某些時候，多說一句話，可能暫時舒服些，但給自己和別人帶來的煩惱卻常常維持幾天。與其這樣，在無關緊要的時候，何不少說一句呢！
120、拒絕別人的時候，有時候什么都不說是最好的表達。禮貌要分場合和情境，起碼不要給別人造成不必要的誤會
121、在生活中盡量熱情的幫助別人吧，你經(jīng)常能得到豐厚的回報。
122、禮貌和熱情是人際交往的潤滑劑，有時，一句習慣性的真誠問候甚至可以感化儈子手。在生活中盡情展示你的禮貌和熱情吧！
為人處世之道13
一、要想有朋友，就應該能為他人著想，從自我做起。
二、人們最大的需求是被他人需要，在與人相處時要注意尊重對方，使對方覺得自己被人需要。
三、善良是最高尚的品德，一個人不可能愛所有的人，但應該善待每個人。
四、不應總想讓別人聽從自己的意見，而應該讓別人多發(fā)表意見。
五、要富有熱情，無熱情難以成就大業(yè)。
六、積極向上，朝氣蓬勃的人具有吸引力，死氣沉沉的`人令人反感。
七、不應在背后議論他人，多嘴多舌只會降低自己的威性，而無損于你想詆毀的人。
八、應使自己保持良好的情緒，讓周圍的人感到愉快。
九、與人交談時可以經(jīng)常稱呼對方的名字，這樣顯得親切。 深有體會！
十、交往中難免會產(chǎn)矛盾和沖突，在這種情況下自己應保持冷靜，行萬不要粗暴沖動。要知道，禮貌友好的態(tài)度有助于消除矛盾和沖突。
十一、如果你想取笑他人，就應想他人取笑你時你有何感覺。
十二、微笑不用付出任何代價，卻能帶來很好的回報。微笑不僅使自己心情愉快，而且能使他人感到舒服。
十三、遇到熟人時應主動打招呼，不要等別人來招呼你。善待別人，別人才會善待你，這是一條黃金定律。
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