- 大學(xué)生如何充分認(rèn)識(shí)自我 推薦度：
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如何認(rèn)識(shí)自我
如何認(rèn)識(shí)自我1
綜合實(shí)踐課是相當(dāng)?shù)湫偷男１净n程，課程的開發(fā)、實(shí)施和管理的基本單元是學(xué)校。該課程是基于學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)為主，密切聯(lián)系學(xué)生日常生活特點(diǎn)，以活動(dòng)為主要形式，讓學(xué)生親身經(jīng)歷，積極參與到各項(xiàng)活動(dòng)中去。讓學(xué)生在一系列活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)生活，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，從而更好地了解自我，認(rèn)識(shí)自我，提升綜合素質(zhì)。
綜合實(shí)踐課注重實(shí)踐這一過(guò)程，而不是將知識(shí)點(diǎn)簡(jiǎn)單地傳授給學(xué)生，而應(yīng)是學(xué)生在實(shí)踐中自己來(lái)探究、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題。因而從這一方面來(lái)解讀綜合實(shí)踐這一門課程，它是一門極具開放性的課程。
那么，如何讓學(xué)生在這樣一門開放性，生成性較強(qiáng)的課程中得到全面的鍛煉和提高對(duì)自我的認(rèn)識(shí)呢？下面淺談幾點(diǎn)自己的看法。
一、端正教師教學(xué)態(tài)度。
一門課程放置到教學(xué)活動(dòng)中，必定有其開設(shè)背景和教學(xué)目的。綜合實(shí)踐課是通常所謂的“副科”，其不如語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等科目在常規(guī)教學(xué)活動(dòng)中的地位。因此，這門課程往往容易被科任老師所忽略和不重視。而且，在某些學(xué)校，老師甚至?xí)J(rèn)為“學(xué)校及相關(guān)教育部門對(duì)教師業(yè)績(jī)的考核只是側(cè)重于語(yǔ)數(shù)英等主要科目，那么過(guò)多的將寶貴的教學(xué)時(shí)間用于無(wú)關(guān)緊要的‘綜合實(shí)踐課’上，未免有些不合實(shí)際。”所以在這樣的前提下，綜合實(shí)踐課在常規(guī)教學(xué)上往往無(wú)法發(fā)揮其在素質(zhì)教育中的重要作用。
在經(jīng)濟(jì)、科技迅猛發(fā)展，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的現(xiàn)代社會(huì)中，一名單單擁有科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)生是難以適應(yīng)時(shí)代的要求的。而綜合實(shí)踐課程恰恰能夠彌補(bǔ)這一不足。因此，作為課程教學(xué)的引導(dǎo)者，必須給予充分的重視。在思想認(rèn)識(shí)上重視綜合實(shí)踐課程在提升學(xué)生綜合素質(zhì)方面的重要作用。不能單單“依書教學(xué)”這一傳統(tǒng)的教學(xué)模式，應(yīng)深入研究，在體現(xiàn)教學(xué)理論和現(xiàn)實(shí)操作上下足功夫。掌握一套行之有效的教學(xué)模式。只有“引導(dǎo)者”端正態(tài)度，這一門課程才能真正落到實(shí)處，才能培養(yǎng)更多與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)的人才。
二、積極調(diào)動(dòng)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
以往傳授的教學(xué)方式，以讓學(xué)生對(duì)這一門課產(chǎn)生了“抗體”。有個(gè)別學(xué)生這么認(rèn)為：“綜合實(shí)踐課的成績(jī)并不重要，上這門課還不如讓老師多給我們些時(shí)間寫作業(yè)�！睆膶W(xué)生的反應(yīng)中能顯而易見的看出學(xué)生對(duì)綜合實(shí)踐課已丟失了興趣。但這是否是這一門課程自身出現(xiàn)的問(wèn)題呢？答案是否定的。其根本在于執(zhí)教老師未能充分把握好教學(xué)的尺度，未能深層次地挖掘課程的豐富內(nèi)涵，所以才讓學(xué)生面對(duì)這一豐盛的“實(shí)踐”佳肴而嘗不知其味。
那么，要讓綜合實(shí)踐課程扎實(shí)的開展，如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣又是一大關(guān)鍵的`問(wèn)題。因此我們?cè)谡n程開設(shè)中，應(yīng)該適時(shí)讓學(xué)生走出以往教學(xué)的狹小“空間”，多走出教室，走出校門，同“人”進(jìn)行多方位的接觸。這樣，教學(xué)方式“新鮮”一些，學(xué)生自然而然也就多了一些興趣。例如：在教學(xué)“植物王國(guó)”這一課時(shí)，我選擇讓學(xué)生走出教室，到學(xué)校操場(chǎng)、植物園，去看看各種不同的植物，讓學(xué)生和這植物的大千世界零距離接觸，更好地讓學(xué)生了解相關(guān)的知識(shí)。這樣，學(xué)生明顯多了幾分熱情。
倘若學(xué)生興趣高漲，那么老師無(wú)疑在這一門課程中也就會(huì)找到更多教學(xué)的動(dòng)力。那無(wú)疑學(xué)生就能夠?qū)W到更多，鍛煉到更多，認(rèn)識(shí)到更多。
三、重視課堂多元化教學(xué)。
綜合實(shí)踐是一門新的課程，因此有很多的教學(xué)方法對(duì)于教師而言還不是很嫻熟，值得我們?nèi)ヌ接懞兔�。只有做到多�?shí)踐，多總結(jié)，才能更好地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)得更好。
綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的總目標(biāo)中明確指出：
�。�1）獲得親身參與實(shí)踐的積極體驗(yàn)和豐富經(jīng)驗(yàn)；
�。�2）形成對(duì)自然、社會(huì)、自身內(nèi)在聯(lián)系的整體認(rèn)識(shí)，發(fā)展對(duì)自然關(guān)系的關(guān)愛和對(duì)社會(huì)、對(duì)自我的責(zé)任感。
（3）形成從自我生活中主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并獨(dú)立解決問(wèn)題的態(tài)度和能力；
�。�4）發(fā)展實(shí)踐能力，發(fā)展對(duì)知識(shí)的綜合運(yùn)用和創(chuàng)新能力；
�。�5）養(yǎng)成合作、分享、積極進(jìn)取等良好的個(gè)性品質(zhì)。從該目標(biāo)中可以看出其強(qiáng)調(diào)的是給學(xué)生提供充分的學(xué)習(xí)自由度及各種自主參加活動(dòng)的條件，讓學(xué)生獲取直接經(jīng)驗(yàn)。
因而，在開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，我總會(huì)預(yù)先向?qū)W生“拋”一個(gè)針對(duì)性的問(wèn)題，讓學(xué)生自己尋找解決的方法。鼓勵(lì)開展合作性探索和學(xué)習(xí)。而作為教師，我更是多于總結(jié)實(shí)踐教學(xué)中所出現(xiàn)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，盡可能更好的服務(wù)學(xué)生完善自我教學(xué)水平。所以，作為實(shí)踐的“引導(dǎo)者”，我們應(yīng)采用一切有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和探索欲望的方案。多形式，多元化的開展活動(dòng)，并使其融入課堂。從而使學(xué)生得到更好的發(fā)展。
筆者認(rèn)為，要讓學(xué)生在綜合實(shí)踐課的學(xué)習(xí)中更好地認(rèn)識(shí)自我，提升綜合素質(zhì)，那么課程教學(xué)的保障是至關(guān)重要的。所以教師對(duì)該課程應(yīng)給予充分的重視。其次，課程要切實(shí)有效地開展，還需要重視培養(yǎng)學(xué)習(xí)主體的學(xué)習(xí)興趣。正所謂“一巴掌拍不響”，雙向合力才能取得更好的效果。再次，要讓學(xué)生更好地了解自我，認(rèn)識(shí)自我，提升全面的素質(zhì)，那么教學(xué)多元化也是必不可少的。只有多元化的教學(xué)，才能使學(xué)生始終保持學(xué)習(xí)的興趣，才能從多個(gè)方面來(lái)提升學(xué)生的能力。達(dá)到既定的目標(biāo)。
如何認(rèn)識(shí)自我2
自我評(píng)價(jià)是指適當(dāng)?shù)貙?duì)自己的感知、所思所想、自己的想法、期望、品德、行為及個(gè)性特征的判斷與評(píng)估。自我評(píng)價(jià)可以是正確的，好可以是不正確的，正確地客觀地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己存在的價(jià)值和自己的所作所為，就能夠處理好個(gè)人與社會(huì)、與他人的關(guān)系，這有利于發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)和克服缺點(diǎn)，使自己的人格得到健全的發(fā)展。對(duì)自己的評(píng)價(jià)過(guò)高或過(guò)低，都不能全面地、恰如其分地評(píng)價(jià)自己的心理咨詢生活和行為，勢(shì)必不能發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)處，好不利于克服弱點(diǎn)，從而造成自己在社會(huì)中的不適應(yīng)。如果只看到自己的不足，覺(jué)得處處不如人，就會(huì)喪失信心，遇事畏縮不前，可能使人形成怯懦、沉悶、無(wú)生氣等特點(diǎn)；如果一個(gè)只是看到自己的長(zhǎng)處，認(rèn)為自己處處比人強(qiáng)，自我陶醉，孤芳自賞，這樣的人容易形成盲目樂(lè)觀、做作、固執(zhí)已見、自以為是等不良的人格品質(zhì)。
自卑感是對(duì)自己不滿，否定的情感，往往是自尊心屢屢受挫的結(jié)果。這類人自我認(rèn)識(shí)不客觀，往往只看到自我缺點(diǎn)而忽略了自我的長(zhǎng)處，不喜歡自己，不能容忍自己的缺點(diǎn)和弱點(diǎn)，否定、抱怨、指責(zé)自己，看不到自己的價(jià)值或夸大自己的不足，感到自己什么都不如他人，處處低人一等，喪失信心，嚴(yán)重的還可能由自我否定發(fā)展為自我厭惡甚至走向自我毀滅。
自卑感的產(chǎn)生不是來(lái)自“事實(shí)”或“經(jīng)驗(yàn)”，而是來(lái)自我們對(duì)事實(shí)的`結(jié)論與對(duì)經(jīng)驗(yàn)的評(píng)價(jià)。
自我概念是一個(gè)人對(duì)自己的比較穩(wěn)定的看法，它的形成是個(gè)人與環(huán)境相互作用的結(jié)果。一般來(lái)說(shuō)，正確的自我概念的形成首先需要對(duì)自我的積極關(guān)注，但僅僅是關(guān)注還不能保證得到的認(rèn)識(shí)就符合事實(shí)。常言到“當(dāng)局者迷”，一個(gè)人的認(rèn)識(shí)能力畢竟有限，會(huì)受到來(lái)自主觀和客觀因素的干擾與蒙蔽，從而導(dǎo)致自我概念中的偏差。
反省是認(rèn)識(shí)自我、發(fā)展自我、完善自我和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的最佳方法。成功學(xué)�？樟_賓認(rèn)為：不妨在每天結(jié)束時(shí)好好問(wèn)問(wèn)自己下而的問(wèn)題“今天我到底學(xué)到些什么？我有什么機(jī)關(guān)報(bào)改進(jìn)？我是否對(duì)自己所做的一切感到滿意？
如果每天都能改進(jìn)自己的能力，并且過(guò)得很快樂(lè)，必然能夠獲得意想不到的豐富人生。真誠(chéng)地而對(duì)這些提出的問(wèn)題就是反省，其目的就是要不斷地突破自我的局限，審察自己，開創(chuàng)成功的人生。
反省的方式可以靈活多樣，有寫日記，有靜坐冥想，只在腦海時(shí)把過(guò)去的事拿出來(lái)檢視一遍，只要我們關(guān)注自身的確發(fā)展，我們就無(wú)法回避自我。
我們要培養(yǎng)善于自氏反省的習(xí)慣，學(xué)會(huì)問(wèn)自己：“我是誰(shuí)？我能干什么？我做得怎么樣？我要到哪能里去？”茫茫的人生旅途中，只有亮起一盞心燈，時(shí)時(shí)叮囑自己，才能讓成功之路越走越寬廣。
寬容就是以開闊的心胸容納別人，原諒別人的過(guò)錯(cuò)。人們常常對(duì)自己的錯(cuò)誤不知覺(jué)，去對(duì)他人的小小過(guò)失不肯原諒，大聲指責(zé)，這都是缺乏寬容心。事實(shí)上揭發(fā)別的的過(guò)錯(cuò)并加以指責(zé)，不但很難達(dá)到勸人改過(guò)的效果，反而會(huì)使彼此的溝通更難。所以，我們每個(gè)人都有需要培養(yǎng)寬容的心胸，彼此容納、諒解，不固執(zhí)已見。如果人人能做到這一點(diǎn)，大家一定能生活得更融洽、愉快，人與人的情感會(huì)更加深，事業(yè)與生活都更稱心如意。
人人都寬容過(guò)別人和被別人寬容過(guò)，每當(dāng)我們寬容了別人之后，就會(huì)倍覺(jué)輕松，每當(dāng)別人寬容了我們的時(shí)候，自然會(huì)心生感激。寬容和被寬容說(shuō)起來(lái)容易，可生活中真要去寬容時(shí)又難了。心胸要調(diào)適，寬容也需要培養(yǎng)。
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