- 相關(guān)推薦
讀《論語》后感
讀《論語》后感 篇1
每一則語錄雖然都寥寥數(shù)語，但多次運用反問、排比、比喻等修辭手法，頻繁使用幾個賦有表現(xiàn)力的關(guān)鍵語氣詞，使表情達意富有感染力和表現(xiàn)力，甚至說話人的神態(tài)都栩栩如生地呈現(xiàn)在人眼前，是什么文章這么精煉，表達又這么生動、形象呢?不知道?我來告訴你，是《論語》十則。
子曰：“學而時習之，不亦悅乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不溫，不亦君子乎?”
對于知識，“學”只是過程，“習”是一個鞏固的過程，要想掌握更多的知識，必須把“學”和“習”結(jié)合起來，只有用豐富多彩的知識點綴自己的大腦，才能成為一個有價值的.人。朋友從遠方千里迢迢的趕來，我們應(yīng)該感到無比快樂與榮幸，我們可以取長補短，增加友誼，這樣難道不開心嗎?我們做人要坦坦蕩蕩，光明正大，不要不被人了解就杞人由天，應(yīng)該保持一種良好的心態(tài)，對待事物。
我知道了怎么學習，我知道了該怎么做人，《論語》十則讓我懂了許多許多。
讀《論語》后感 篇2
子曰：不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也。
意思是孔子說：教導學生，不到他想弄明白而不得的時候，不去開導他;不到他想出來卻說不出來的時候，不去啟發(fā)他。教給他一個方面的東西，他卻不能由此而推知其他幾方面的東西，那就不再教了。
由此我想到了“啟發(fā)式”教學原則源于此。啟發(fā)式教學就是教師在教學過程中根據(jù)教學任務(wù)和學習的規(guī)律，從學生的實際出發(fā)，采用多種方式，以啟發(fā)學生的思維為核心，調(diào)動學生的學習主動性和積極性，促使他們生動活潑的學習的一種教學指導思想。
一、 啟發(fā)式教學確立了主體教育觀，讓學生真正成為學習活動的主人
啟發(fā)式教學中，教師把主要精神和時間放在激發(fā)學生的'學習興趣上，在“導”字上下功夫，“精講”上動腦筋，使學生始終處于自覺、積極的心態(tài)之中，全身心的投入到學習上，教學以學生為主體，使學生成為教學的主體。如在英語教學中，教師說英語讓學生通過觀察領(lǐng)悟，去理解意思，教授一個單詞時進行短語句子擴展，讓學生自己嘗試著說，發(fā)散學生思維。
二、啟發(fā)式教學充分發(fā)揮了教師的主導作用
在課堂教學中，教師的主導作用，體現(xiàn)在“導”上，是教學任務(wù)的領(lǐng)導者，教學目標的制定者，教學過程的組織者，文化知識的傳遞者，學生求知的啟發(fā)者，學生學習活動的指導者，學生發(fā)展多種可能性、選擇性、可變性的調(diào)控者，為學生的學習導向引航。這就要求教師必須研究學生的內(nèi)心想法和需求，從學生的知識水平、能力水平、動機水平的實際出發(fā)，采用風趣講解，設(shè)疑引思，模擬演示等有效措施，調(diào)動每一個學生的積極性，使學生在原有的基礎(chǔ)上得到應(yīng)有的進步。在啟發(fā)式教學中，如果沒有教師的設(shè)問，啟發(fā)式難以想象的。正是教師所提出的啟發(fā)式問題，使學生的“頭腦庫存”中引起碰撞，迸發(fā)火花，把學生現(xiàn)實的惑和原有的見聞體驗認識溝通起來，最后水到渠成的解決�？梢妴l(fā)式教學充分發(fā)揮了教師的主導作用。
讀《論語》后感 篇3
在學校教科室舉辦的以“讀書，為精神打底，為人生奠基”為主題的“讀書活動月”活動的號召下，校園里形成了一股讀書熱潮，在這種的濃郁書香氛圍里，我們組選擇了以論語為主題的讀書計劃，我選擇了《論語是用來養(yǎng)心》的這本書。
讀完這本書，有很多感受，就像作者在封面上寫的那樣，在他的筆下，古今、中西，那些已經(jīng)遠去的人和事都能隨手拈來，運用于掌，悉數(shù)匯入對《論語》的闡釋中，匯為香氣，養(yǎng)身且養(yǎng)心。它使我重新認識了孔子及其弟子，讓我領(lǐng)略到了一種獨特的智慧，一種正確的心態(tài)，一種融入到當今社會中理性的道德。
記得上學時，背誦著課文里的“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？”“學而不思則罔，思而不學則怠”，“三人行，必有我?guī)熝�。”“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎傳不習乎？”，“君子成人之美，不成人之惡�！薄露持撜Z里的句子，似懂非懂。而作者將一般人艱澀難懂的《論語》和現(xiàn)在這個繽紛的世界聯(lián)系起來，通過敘事寫理的方式來解讀，用深入淺出的語言，結(jié)合現(xiàn)代實際生活娓娓道來，拉近了我們和圣賢之間的距離，他的`許多獨到的見解，讓人感受到陽光的力量，突然間心里明亮了許多；他的養(yǎng)心論語，沒有于丹教授論語心得的細膩、規(guī)矩，但卻大氣、真實�！墩撜Z是用來養(yǎng)心》分了學者的人間情懷。學而、構(gòu)建一個理想國。為政、道德賽場外的裁判。八佾、和仁德比鄰而居。里仁、燈塔上的瞭望者。公冶長、桃李灼灼璨其華。雍也共六大章，運用講故事的形式告訴我們《論語》中一些語句的含義及許多為人處事的哲理與歷史典故。
在“學者的人間情懷。學而”中，作者把孔子的情懷與為人解讀的深刻、透徹�？追蜃拥臏厝岫睾裰�，凝聚著他內(nèi)心傳導出來的一種飽和力量，這種力量就是后來孟子所說的“浩然正氣”吧。只有當天地之氣凝聚在一個人心中的時候，他才能夠如此強大；書中還提到，為學是為了悟道，體仁，明德，終至齊家治國平天下，這才是學的宗旨和歸宿。學什么？首先在孝，懂孝才能知禮，知禮才能達人，有仁在而天下守份，社會才能安如磐石。這幾句話就道出了論語的精神精髓，說的真好，要想讓自己有限的生命變得有意義，就要不斷讀書學習，豐富自己，積極生活、和他人和睦相處，安于本職，獻于社會。
我想無論是孔子他老人家還是作者所想表達的意義就在于，以簡約的語言點出人生智慧，讓后世的子孫一一去實踐，讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則下，融合成為一種有效的成分，讓我們現(xiàn)代人建立真正有效率、有價值的人生，教師就該像孔子那樣，有一種從容不迫的氣度，一種謙遜的態(tài)度，一種活到老學到老的價值理念，做一個最有人格魅力的人。
讀《論語》后感 篇4
在讀了南懷瑾先生的《論語別裁》后，可以感受到南懷瑾先生對于《論語》獨到的見解，在學習上，南懷瑾先生對人們關(guān)于《論語》以往的見解進行了論述，并從另一角度來分析，不再是是以往的論述，墨守成規(guī)。就例如對“學而時習之，不亦說乎”的解釋，就匠心獨運，很直接的披露了學習其實是“不亦苦乎”，孔子的這句話實際上重點在于“時習”，講求的是學習的方法，而不是違心的.高呼“學習萬歲”。對于我們所學的，南懷瑾先生也不是附庸以往的那些所謂的 “圣賢書”，而是講求書的實際效益，身處在當下，只有那些搞學術(shù)研究的學者才會奮力于古典的著作，我們平常人所求的只是能夠生活的一種技藝，一項本領(lǐng)。因此學習不在于書籍，而在于生活。
教育應(yīng)該是傳授給學生真本領(lǐng)，而不是傳授應(yīng)試技巧，南懷瑾先生對于這點也有很深刻的見解。他在論述老師和學生的關(guān)系時，就曾提到文化道德不實的問題，當一個學生需要老師的幫助時，便畢恭畢敬，夸張一點可謂是點頭哈腰，結(jié)果畢業(yè)時，連影子也找不到，當然，這也可以看出現(xiàn)在教育的一個失敗，學生與老師之間不再是過去的親密，彼此互無交流，你可曾試想大學畢業(yè)后你能記住幾個老師，乃至又有幾個老師能知道你。
孔子教育門人是根據(jù)那個時代的社會現(xiàn)象，我們?nèi)缃竦慕逃矐?yīng)該符合當前的國情。讀《論語》，學習的是有用的方法，從中找出適合我們這個時代的東西，這才是學習的真正意義，融會貫通方能學有所成。《論語別裁》就是希望我們能走出圣賢經(jīng)典的誤區(qū)，看到當下，把握未來。
【讀《論語》后感】相關(guān)文章：
春讀的后感08-05
讀《青鳥》后感03-22
讀《匆匆》后感12-12
讀《童年》后感03-11
讀《竊讀記》后感10-18
讀《堂吉訶德》后感03-07
讀《格列佛游記》后感03-07
讀幸福了嗎后感03-02
讀《人鴉》后感03-04