導(dǎo)游語言的特點

導(dǎo)游語言的特點1

　�。�1）導(dǎo)游詞的題目，一般都是景點的名稱加上“導(dǎo)游詞”三個字，這樣可以使人一目了然。（板書：“×××導(dǎo)游詞”）

　�。�2）在具體內(nèi)容方面，一般有前言、總述、分述、結(jié)尾四個部分。（師結(jié)合范文演示講解。）

　　前言，也就是開頭、開場白，是導(dǎo)游員在陪同游客參觀、游覽前，向大家表示問候、歡迎和自我介紹的話。比如：例文中的'第1自然段。

　　總述，是對游覽景點的一個總的介紹，要注意簡潔明了。

　　分述部分是導(dǎo)游對所選景觀進行生動、具體的解說。這部分是導(dǎo)游詞的重點，一定要注意突出景物的特點，有條理地進行介紹。

　　結(jié)尾，就是對游覽的內(nèi)容作一小結(jié)后，或安排布置后面的活動及行程，或?qū)τ慰捅硎靖兄x和告別等。

　�。�3）在語言方面，一般要適時提醒大家注意事項，比如：在旅途中，提醒大家注意安全、做文明游客，不亂吐亂扔亂攀摘等；在游覽位置和景點發(fā)生變化時，還要提醒大家注意觀看，并給游客留一定的時間自由觀賞。

　　導(dǎo)游詞4個要點

　　——前言（在游客游覽前，向大家表示問候、歡迎和自我介紹的話）

　　——總述（對游覽景點的一個總的介紹）

　　——分述（導(dǎo)游詞的重點，要按游覽順序，對所選景觀逐一進行具體的解說）

　　——結(jié)尾（游覽結(jié)束后，對游覽的內(nèi)容作一小結(jié)，并向游客表示感謝和告別）

導(dǎo)游語言的特點2

　　導(dǎo)游語言是在長期的社會實踐中逐漸形成的具有獨特風格的行業(yè)性語言，導(dǎo)游語言藝術(shù)是導(dǎo)游對語言的提煉和優(yōu)化，是融技能、觀念、靈感、審美于一體的再創(chuàng)造活動。俗話說景觀美不美，全靠導(dǎo)游一張嘴。導(dǎo)游講解是導(dǎo)游工作中的一個非常重要的環(huán)節(jié)。導(dǎo)游講解藝術(shù)追求的是把景觀最大限度地描繪給旅游者，幫助旅游者完成各自的審美體驗，享受旅游帶來的愉悅。那么，導(dǎo)游員如何在講解中激發(fā)旅游者的熱情，使之積極參與游覽活動，從而獲得美感的享受和滿足呢

　　1、語言的趣味性。

　　要想在旅游中讓旅游者有濃厚的興趣，導(dǎo)游員的語言應(yīng)注意趣味性。努力使情景與語言交融，激發(fā)旅游者濃郁的游興。要多用風趣談諧的語言，多用恰當?shù)谋扔�，使旅游者倍感親切。

　　2、語言的幽默性。

　　幽默的語言是導(dǎo)游員文化水平和修養(yǎng)的表現(xiàn)，是一個人聰明才智的標志。幽默總會有喜劇因素，或使聽者輕松愉快，面帶歡笑，使氣氛活躍，增添游興；或使旅游者遇到問題時，穩(wěn)定情緒，保持樂觀，忘記憂愁和煩惱；或啟迪旅游者；或通過詼諧風趣的語言，委婉地提醒旅游者；或委婉地諷刺某種現(xiàn)象，消除人際關(guān)系的齟齬。

　　3、語言的科學性。

　　導(dǎo)游員給旅游者介紹各景點都應(yīng)該注重科學性，要做到實事求是；即使是說故事、傳說也不要胡編瞎造。知識性的介紹是不能來虛假的。

　　4、語言的針對性。

　　旅游者來自不同地方，國家、民族、宗教、習慣、職業(yè)、年齡、文化程度和知識水平各有不同，導(dǎo)游員進行導(dǎo)游時要因人而異。導(dǎo)游語言應(yīng)區(qū)別不同的旅游者使用恰當?shù)恼Z言，要注意針對性。

　　5、語言的`生動性。

　　導(dǎo)游員應(yīng)努力學習語言，學會使用生動的語言。生動形象是導(dǎo)游語言美的魅力所在，是導(dǎo)游語言藝術(shù)性和趣味性的具體體現(xiàn)。語言的生動性不僅要考慮導(dǎo)游的內(nèi)容，更要考慮導(dǎo)游的表達方式，并要與自己的神態(tài)表情，手勢動作以及聲調(diào)和諧一致。語言要生動流暢，不僅要求導(dǎo)游員講話音調(diào)正確優(yōu)美，節(jié)奏適中，語法無誤，用詞恰當，還要求導(dǎo)游員思維清晰，內(nèi)容明確，前后連貫。整體和諧。給旅游者獲得美的享受。

　　6、語言的情感性。

　　導(dǎo)游員在旅游者進入審美觀照狀態(tài)的前后，往往需要對景觀進行介紹，這種介紹不是抽象的，程式化的，而是形象生動，富有感情色彩的。因而，導(dǎo)游的語言要有情感性，要通過導(dǎo)游的眼神、手勢、面部表情來展現(xiàn)出來。語言的情感性表現(xiàn)為導(dǎo)游要隨景而動，喜游樂導(dǎo)，動之以情，以情感打動客人。

　　語言藝術(shù)的提高不是一朝一夕的事，短期培訓(xùn)是必須的，但更重要的是靠導(dǎo)游自己在實踐中長期不懈的努力，靠平時多積累，多總結(jié)，多訓(xùn)練，多提高。對于從事國際旅游業(yè)的導(dǎo)游員必須掌握一門以上的外語，甚至2—3門，還可學習一些地方語言，語言知識豐富有利于自己的工作。

導(dǎo)游語言的特點3

　　導(dǎo)游詞的作用是：宣傳景點，引導(dǎo)游客觀光游覽。一篇好的導(dǎo)游詞，要讓人有身臨其境的奇妙感覺，這就要求語言做到：強調(diào)知識性、講究口語化、突出趣味性。

　　一、強調(diào)知識性

　　導(dǎo)游詞要為游客提供景點翔實的資料，從多個方面加以講述，所以，一篇優(yōu)秀的導(dǎo)游詞必須有豐富的內(nèi)容，溶入各類知識并旁征博引、融會貫通、引人人勝。而且導(dǎo)游詞的內(nèi)容是不能信口雌黃，隨意杜撰的，必須準確無誤，令人信服。在一篇導(dǎo)游詞中，會用到自然科學知識，如：地質(zhì)成因、力學原理、動植物學知識等;還會用到社會科學知識，如：宗教常識、哲學美學知識、詩辭歌賦、中外文學、歷史常識等;另外，建筑、園林、書法、繪畫等知識，都會有所涉獵。一篇優(yōu)秀的導(dǎo)游詞，往往綜合了各個學科門類的知識，多角度多層面對景點加以敘述，以便給閱讀者全方位的信息。這就是導(dǎo)游詞強調(diào)知識性的原因。但是，作為中小學生，即使我們對一個比較熟悉的景點，也往往只是知其外部景象，而少知它涉及的知識內(nèi)涵。怎么辦，那就要靠我們動手來搜集一些資料，豐富自己的知識儲備，以便寫導(dǎo)游詞時增加文章知識的含量。下面請看綦妙兒的《長城導(dǎo)游詞》：

　　長城導(dǎo)游詞

　　大家好，我是導(dǎo)游小綦，今天很高興和大家一起來到舉世聞名的萬里長城旅游。在長城上，我們要注意安全，不要在長城的城磚和條石上亂涂亂畫，不要隨地扔垃圾，也不要掉隊，請大家隨時和我配合，謝謝!

　　長城西起嘉峪關(guān)，東到山海關(guān)，全長13000多公里，所以也叫萬里長城。今天我們要參觀的八達嶺長城，它是明長城中保存最好的一段，地勢險要，城關(guān)堅固，被稱為天下九塞之一�，F(xiàn)在，我們已經(jīng)來到八達嶺長城腳下，大家看，高大堅固的長城多么像一條長龍，在崇山峻嶺之間蜿蜒盤旋。

　　現(xiàn)在我們站在八達嶺長城上了，大家看，我們站的地方很寬，但是在長城上，城墻的寬窄是有區(qū)別的，最寬的地方可以“五馬并騎，十人并行”，但是最窄的地方只有兩米多寬。城墻外沿有兩米多高的成排的垛子，垛子上有方形的瞭望口和射口，瞭望口外寬內(nèi)窄，這樣能看得更遠更清楚;瞭望口的下面是射口，是用來射箭、投石用的。每隔三百多米就有一座方形的城臺，這是屯兵的堡壘，打仗的時候，城臺之間可以互相呼應(yīng)。

　　現(xiàn)在我們來到了關(guān)城的入口，這里有五尊大炮，這是當時最先進的武器之一。這個最大的一尊長2.85米，口徑105毫米，射程在千米以上，威力很大。另外這四尊叫牛腿小炮，是1957年整修長城時的出土文物，都是明朝制作的。

　　長城是用數(shù)不清的條石和城磚筑成的，一塊兒就有兩三千斤重，那時候沒有火車、汽車和起重機，大家想一想，當時因為抬城磚，死去了多少勞動人民呀!這讓我想到一個故事，叫《孟姜女哭倒長城》，大家應(yīng)該很熟悉：秦國有一位普通的女人叫孟姜女，她的丈夫叫范杞梁。有一天，丈夫被抓走當修長城的農(nóng)民工。一年多過去了，丈夫一直沒有來信，孟姜女急得吃不下飯，睡不著覺，就決定去找丈夫范杞梁。她帶上食物和給丈夫特制的棉襖，一路上風餐露宿、日夜兼程，終于到了丈夫修長城的地方。可是一打聽才知道，丈夫為了修長城早就累死了，現(xiàn)在埋在底下的尸體都找不到了。孟姜女聽到這個消息如同晴天霹靂，她邊跑邊哭，因為哭的聲音太大了，哭一段，長城倒塌一段，總共倒塌八百多里長。最后，孟姜女還是想不開，就跳海自殺了。

　　現(xiàn)在，我們站在長城上，在感受長城雄偉氣魄的時候，也不要忘了那些古代的勞動人民，因為長城是用他們的血汗和智慧建造而成的。

　　今天大家都玩得很開心吧，相信大家對長城有了更多的了解，也希望大家能喜歡我的講解，謝謝大家!

　　作為長城這個知名景點，寫作的角度很多，這篇導(dǎo)游詞所取的角度是八達嶺長城段。說到長城，要涉及很多方面的知識。我們來分析一下這篇文章：

　　這篇導(dǎo)游詞的主體部分，重點是介紹長城的歷史和建筑等知識，從四個方面來寫：①簡要說明長城的狀況：“西起嘉峪關(guān)，東到山海關(guān)，全長13000多公里”，強調(diào)“八達嶺長城”的特點：“是明長城中保存最好的一段，地勢險要，城關(guān)堅固，被稱為天下九塞之一”，先給讀者一個比較概括的整體印象。②詳寫“八達嶺長城”段城墻、垛子、城臺等結(jié)構(gòu)特色，交代他們的位置、樣式、作用，這些都是游覽者所關(guān)注的問題。所以著墨也多一些，重點說明了城墻寬處“五馬并騎，十人并行”;窄處“只有兩米多寬”;瞭望口和射口是用來觀察和御敵的;“城臺，這是屯兵的堡壘”等，這些知識解說得都比較清楚。③簡要介紹“關(guān)城的入口”的大炮和小炮。④簡略說明“長城是用數(shù)不清的條石和城磚筑成的，一塊兒就有兩三千斤重”，接著用大量的文字，重點講述關(guān)于孟姜女的傳說故事，來印證長城建筑工程的艱巨。文章不但注意了文章的思想品位，也注意了文章的文學品位，使之有了弘揚民族文化和愛國主義的主題�？梢哉f，這四部分涉及到多種知識，小作者處理得比較靈活簡練。我相信，這些知識是需要小作者通過閱讀來獲得的，只是在決定取舍時，小作者要根據(jù)自己游覽長城的經(jīng)歷，見聞等，來重新剪輯組合這些知識。這篇文章基本做到了史料翔實，內(nèi)容豐富，抓住了要點。

　　二、講究口語化

　　不同于一般的記敘文，導(dǎo)游語言強調(diào)口語化。雖然導(dǎo)游詞沒有直接面對游客及景觀，但它模擬現(xiàn)場導(dǎo)游的場景，作者必須把自己比作導(dǎo)游，設(shè)想正帶領(lǐng)著游客游覽。因此導(dǎo)游詞是循序著游覽線路層層展開的，而且為了增加現(xiàn)場感，多以第一人稱的方式寫作。在修辭方面，多用設(shè)問、反問等手法，仿佛游客就在眼前，造成很強烈的臨場效果。這是因為我們面對的是想象中的游客，所以，在導(dǎo)游詞寫作時，我們要注意多采用日常生活詞匯和淺顯易懂的書面語詞匯，盡可能避免使用晦澀難懂的書面語詞匯和音節(jié)拗口的方言詞匯，更不能堆砌辭藻。同時要多用短句，富含真情實感，以便講起來清楚、順口，聽起來輕松、感人。這里，我們以鵬飛萬里~的《龍門石窟導(dǎo)游詞》為范文來做以解說：

　　龍門石窟導(dǎo)游詞

　　各位朋友好!洛陽，素有“九朝古都”之稱。舉世聞名的龍門石窟，便是她眾多的文物古跡之一。今天，我陪大家一起來參觀素有“龍門二十品”美稱的洛陽龍門石窟。

　　龍門石窟位于洛陽市南13公里處，它同甘肅的敦煌石窟、山西大同的云岡石窟并稱為中國古代佛教石窟藝術(shù)的三大寶庫�，F(xiàn)存佛像十萬余尊，窟龕二千三百多個。龍門石窟是國家五A級旅游景區(qū)，1961年被國務(wù)院列為國家文物重點保護單位。

　　龍門石窟中最著名的是盧舍那大佛。傳說她是根據(jù)武則天的臉型經(jīng)過修飾而成的。鑿于唐高宗咸亨四年，即公元672年，位于洛陽龍門西山南部山腰奉先寺，通高17.14米，是龍門石窟中藝術(shù)水平最高、整體設(shè)計最嚴密、規(guī)模最大的一處。

　　各位朋友，現(xiàn)在，請跟著我參觀龍門石窟的幾個重要洞窟。

　　這里是潛溪寺，它是龍門西山北端第一個大窟。高、寬各九米多，進深近七米，大約建于一千三百多年前的唐代初期。主佛阿彌陀佛端坐在須彌臺上，給人以靜穆慈祥之感。主佛左側(cè)為大弟子迦葉，右側(cè)為小弟子阿儺。兩弟子旁邊分別為觀世音菩薩與大勢至菩薩。阿彌陀佛與兩側(cè)的兩位菩薩共稱為西方三圣，即掌管西方極樂世界的三位圣人，是佛教凈土宗信仰的對象。

　　我們過潛溪寺后，在路旁右側(cè)有一敞口石龕，我們看過石匾，南行數(shù)十步，進入一座院落，院中有并排三座石窟，便是賓陽三洞(中洞、北洞、南洞的俗稱)，以中洞為代表。賓陽洞傳說是根據(jù)道教八仙之一呂洞賓之字(洞賓)和號(純陽)的末兩字相加而命名的。傳說它是北魏宣武帝為父母孝文帝和文昭皇太后做功德所營造的洞窟之一。其中僅中洞的開鑿就花費了24年時間，其富麗堂皇的景象是龍門眾多石窟之冠。

　　參觀過賓陽洞，拾級而上，這里就是萬佛洞。萬佛洞多洞相連，巧奪天工，渾然天成。一些怪石之奇，景觀之險，讓人不無驚嘆，流連忘返;登高遠眺，心曠神怡。萬佛洞集我國著名四大石窟之精華，塑佛主、菩薩、弟子、天王、力士近三萬尊。萬佛洞為一長約500余米的山洞，在洞中有23000余尊各式各樣的佛像。洞在龍門西山中部，因窟內(nèi)南北兩壁刻有15000余尊佛像而得名。

　　朋友們們，參觀完蓮花洞，再登幾十級臺階就到奉先寺了。它原名大盧舍那像窟，始雕年代說法不一，有說是唐代咸亨三年(672年)開始雕鑿，至唐代上元二年(675年)完成，是龍門石窟中規(guī)模最大、藝術(shù)精美、最具有代表性的大龕。奉先寺南北寬約34米，東西深約36米，置于9米寬的三道臺階之上，龕雕一佛、二弟子、二脅侍菩薩、二天王及力士等十一尊大像。奉先寺是龍門石窟中規(guī)模最大、最具有代表性的露天佛龕，形態(tài)各異、刻畫傳神的造像顯示了盛唐雕塑藝術(shù)的高度成就，成為石雕藝術(shù)史上的奇觀。

　　另外，世界遺產(chǎn)委員會對龍門石窟也有評價：“龍門地區(qū)的石窟和佛龕展現(xiàn)了中國北魏晚期至唐代(公元493～907年)期間，最具規(guī)模和最為優(yōu)秀的造型藝術(shù)。這些詳實描述佛教宗教題材的藝術(shù)作品，代表了中國石刻藝術(shù)的最高峰�！�2006年1月龍門石窟被中央文明辦、建設(shè)部、國家旅游局聯(lián)合授予“全國文明風景旅游區(qū)”。2009年，龍門石窟被中國世界紀錄協(xié)會收錄為中國現(xiàn)存窟龕最多的石窟，創(chuàng)造了現(xiàn)存窟龕數(shù)量最多的中國之最。

　　由于時間關(guān)系，龍門石窟主要洞窟的講解就到此結(jié)束。謝謝各位!如果有什么不滿意的地方，可以反饋給我哦!

　　這篇文章基本符合“講究口語化”的要求。我們要注意一個問題：口語化，與生動的表達并不矛盾。所以，導(dǎo)游詞的語言表達，在口語化的基礎(chǔ)上又提出了“八字要求”，即：正確、清楚、生動、靈活。

　　《龍門石窟導(dǎo)游詞》的開頭十分簡潔，“今天，我陪大家一起來參觀素有‘龍門二十品’美稱的洛陽龍門石窟”，一語直達目標，開始了這次游覽的導(dǎo)游行程。接下來運用簡述手法先通俗地介紹石窟的位置、規(guī)模、歷史意義、文物評定等級，給游客留下整體印象。再比較細致地介紹“盧舍那大佛”，用口語解說了它的位置、傳說、建造年代和建造規(guī)模等。而后一個簡略的過渡，把大家引到了“潛溪寺”，這一段很講究層次，就像在指引著游客邊看邊講解著，同時也加入了十分簡潔扼要的評述�！斑^潛溪寺”，到了“賓陽三洞”，重點是解說三洞的來歷，追溯一段歷史傳說。而“萬佛洞”一節(jié)，用詞就比較華麗了，但符合導(dǎo)游詞的“靈活”、“生動”的要求，這樣可以改變游客視聽的單調(diào)感覺，有激發(fā)游客興致的作用。在介紹“奉先寺”一節(jié)時，語言又趨于口語，再加上多處揉進了自己的評價，給讀者的印象也是清晰明了的。主要景點參觀完之后，小作者又引用“世界遺產(chǎn)委員會”對龍門石窟的評價和國家對龍門石窟的高度重視，來強調(diào)它在世界上的藝術(shù)高度，以此來升華游客對龍門石窟的深層認識，這樣安排是相對科學的。最后的結(jié)束語做到了簡明、貼切、自然、親和。此文在短句使用上也比較注意，不失為一篇優(yōu)秀的導(dǎo)游詞。

　　三、突出趣味性

　　趣味性，應(yīng)該是人們對語言的一個共同要求，從來沒有人喜歡閱讀或聆聽別人空洞乏味的說教。事實上，趣味性是語言不可或缺的潤滑劑，雖然有時只是只言片語，卻常常成為人們欣賞的亮點，因此，導(dǎo)游詞也需要加入趣味性。在導(dǎo)游詞中，要突出其趣味性，須注意以下幾個方面：①選用傳說故事：講解一個景點，要不失時機地穿插一些與景觀密切相連的傳說或民間故事，以激起游客的興趣和好奇心理;②運用修辭手法：恰當?shù)剡\用比喻、擬人、夸張等手法，可使靜止的景觀轉(zhuǎn)化為生動鮮活的畫面，揭示出事物的內(nèi)在美，使游客沉浸陶醉于其中;③用詞幽默豐富：幽默風趣是導(dǎo)游詞藝術(shù)性的重要體現(xiàn)，可使其錦上添花，氣氛輕松，將游客導(dǎo)入意境，給他們留下深刻的印象�，F(xiàn)在我們以七葉草的`《二郎山導(dǎo)游詞》為例文，看看他的語言特色。

　　二郎山導(dǎo)游詞

　　親愛的來自五湖四海四面八方的朋友們，大家好!經(jīng)過長途跋涉風餐露宿大家終于來到了風光旖旎的“北國小江南”舞鋼市。首先自我介紹一下，我姓劉，是“天天向上”旅行社的一名金牌導(dǎo)游，大家叫我“劉導(dǎo)”就可以了。我代表我們“天天向上”旅行社向大家表示親切的問候!在旅游期間，請大家認清我們的標志，不要跟錯隊伍，記清集合時間和游覽時間。如果有什么問題，可以向我們旅行社投訴，電話：7417417474741。最后，祝大家玩得開心，吃得舒心，睡得安心�，F(xiàn)在，我們出發(fā)!

　　我們將要到達的第一站：二郎山。在旅行車前進途中，我先來給大家介紹一下二郎山的來歷吧!

　　二郎山景區(qū)位于我市石漫灘水庫南岸，景區(qū)占地面積12平方公里，自然人文景觀42處，景區(qū)依山而連，臨水而立，山青水碧，風光秀麗，四季分明，景色各異，幽林蔽日，峭崖奇石，百鳥齊鳴，百花爭艷，猶如人間天堂，凡間仙境。

　　二郎山由尖山、鏊山、涼山、謝山、孤山、長山七座大山組成。相傳古代天上有十個太陽，二郎神楊戩為了收復(fù)太陽，拯救萬民，挑山追趕太陽。行至草集村時，覺得鞋中有沙子，便脫鞋倒土，形成了兩座山。這時太陽已走出老遠。二郎神一個閃失，把兩座山中一座用扁擔叉了，成了尖山，又用扁擔砸太陽，沒有砸中，反砸中了另一座山，山頭被掃去，成了平山。二郎神又用大石頭砸太陽，石頭落在長嶺山南，成為孤山。這時，土地爺做了一些飯菜，來安慰二郎神，為了感謝土地爺，二郎神讓哮天犬變成謝山，土地爺用的鏊子變成了鏊山，二郎神坐的石頭變成了涼山，這就是二郎神的傳說。

　　好了，朋友們，伴著神奇的傳說，我們的司機緊踩油門，慢踩剎車，二郎山景區(qū)已出現(xiàn)在我們眼前了，請大家下車觀光。

　　游客朋友們，現(xiàn)在我們已經(jīng)在二郎山風景區(qū)內(nèi)了，我們先來參觀猴園。大家看到了嗎?我們面前有一個大鐵籠子，籠內(nèi)野生獼猴攀巖嬉戲，它們正興高采烈地歡迎游客的到來。游客朋友們可以向猴群投放食物或者與它們合影留念，不過要當心被猴子抓傷哦，十分鐘后向下一站進發(fā)。

　　現(xiàn)在我們來到下一個景點---玉皇殿，大家看見那座金碧輝煌的宮殿了嗎?那就是玉皇殿。走進玉皇殿內(nèi)，你會見到“玉皇大帝”、“王母娘娘”等神像座落其中，神像栩栩如生，惟妙惟肖，可謂二郎山一大景觀也。

　　下面我們將開始向山頂攀登。二郎山擁有險峻的石階，共有430多階，可以考驗攀登者的勇氣和魄力。登上山頂，有一道巨大而壯觀的石門：南天門。大家可以在山上盡情游玩，兩個小時后，我們在大門處集合，謝謝各位!

　　我們用“趣味性”的三個標準來對照：其一、文章比較詳細地講述了二郎神的傳說，既解釋了二郎山的來歷，也為二郎山增添了神秘的色彩，很有吸引力。我們知道，無論是名勝古跡旅游、民俗風情旅游、消閑度假旅游、觀光購物旅游，還是游學察訪旅游，都與流傳在當?shù)氐拿耖g傳說有著密切的關(guān)系。一個地名往往隱含著一個引人入勝的故事，聯(lián)系著一段或是悲劇或是喜劇的歷史。只有當我們了解了這個故事或這段歷史的時候，我們才算是走進了這個地方的門坎。所以，這些傳說，無疑是自然旅游資源之外的人文旅游資源之一。其二、注意了修辭手法的使用，如運用比喻：二郎山“猶如人間天堂，凡間仙境”，來強調(diào)景致的美麗神奇;運用夸張：二郎神“行至草集村時，覺得鞋中有沙子，便脫鞋倒土，形成了兩座山”，平添了人們的想象;運用擬人：“它們正興高采烈地歡迎游客的到來”，給游人帶來了親切感。這篇文章運用修辭比較少，在寫導(dǎo)游詞時，要適當注意修辭手法的運用。其三、文章語言比較幽默，如：開始的自我介紹，使人感到輕松愉悅，尤其是“祝大家玩得開心，吃得舒心，睡得安心”一句，就是友好的調(diào)侃，能帶來大家會心的笑聲。導(dǎo)游詞語言的文明、友好和富有人情味，會讓游客賞心悅耳、倍感親切溫暖。后面的“我們的司機緊踩油門，慢踩剎車，二郎山景區(qū)已出現(xiàn)在我們眼前了”一句也屬于這類語言。幽默風趣的語言要貫穿導(dǎo)游的始終，它和口語化結(jié)合使用，會產(chǎn)生良好的親和效應(yīng)。

　　需要說明兩點，①自我介紹時要注意幽默詼諧，妙語連珠。有時候不防自嘲一下，有時候還可以將自己的名字演繹發(fā)揮一番等，各種巧妙的做法，不僅能給游客留下深刻的印象，而且能夠很快地創(chuàng)造出一種融洽的交際氣氛，有效地縮短導(dǎo)游與游客之間的心理距離。

　�、谝�格外注意結(jié)尾的“點睛”。如果前邊的導(dǎo)游詞是畫好的一條龍，只缺最后總結(jié)的“點睛”之筆，那么，結(jié)尾就要盡量使游客產(chǎn)生意猶未盡之情，生發(fā)出故地重游的欲望。

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